王昭君诗句出名诗句

1、燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。

2、编审｜殷正红编辑｜何骏怡

3、【王昭君诗句出名诗句】诗人填写的“念奴娇”有许多，但出名的，还是苏轼的那首：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

4、意思是：臣妾有幸被选为献给陛下的后宫佳丽。他们以为可以把遗体献给陛下，死后会留下我的名字。不料遭到画家毛延寿的报复，他不得不在异国嫁给匈奴人，真心报答陛下的恩情。他怎敢自怜？时至今日，我只遗憾匈奴的人事变动难以预料。可汗死后，我只能感同身受卑微的女工技能消磨时间。天天往南看汉朝边境，只会徒然加重我的悲伤和轻松。妾的老家还有我的父兄，只能望陛下发发慈悲了。

5、词，是我国文学史上一颗让人无法忽视的璀璨明珠，它的由来你可曾知道呢？

6、巫峡江边岁屡更，汉宫日月亦峥嵘。此身端可清边患，谁惜龙沙以北行。...

7、人类发展的历史，始终在战争与和平交替中前行，这里发生了许多的战争，但同时也演绎了很多和平盛事，传说，昭君出塞也是通过雁门关走进了草原，使这里很长时间里边城晏闭，牛马布野，她的出现，使黑云压城城欲摧的北方出现了光明与亮色。至今，在雁门关里，还保存着古人描绘的昭君出塞图，记载了那段女人让战争走开的佳话。

8、族王亲点无他言，结为连理与君还。

9、蛾眉翻自累，陷穷边。滴泪胡风起，宽心汉月圆。飞尘长翳日，白草...

10、敛容辞豹尾，缄恨度龙鳞。金钿明汉月，玉箸染胡尘。 古镜菱花...

11、我经常在想，在内蒙古，成吉思汗应该是他们民族首屈一指的大英雄，天下，威镇四方，他们为什么不举办成吉思汗文化节？那不更响亮、更大气？而要为一个汉族的和亲女子年年办节？而且是全力以赴，倾其所有。在一次座谈会上，内蒙古大学教授、研究王昭君专家马冀对我说，昭君精神，体现的是一种和平、和美、和谐，在当今时代更具有现实意义。我一下子恍然大悟，正如老先生写的那样：“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。”

12、翻阅《汉书》，关于昭君出塞的文字极为简略，《元帝纪》中仅言“赐单于待诏掖庭王樯为阏氏”。《后汉书》受《西京杂记》《琴操》等作品影响，对其进行了丰富与补充，《南匈奴列传》载：“昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。”

13、早在黄帝时代，人们狩猎时的歌谣就已可见韵律的雏形。

14、这个说法正确与否，现在已很难考证，即使有了新的确凿证据，是与不是已经没有了意义，因为当地人已经把这个青冢当成了圣地，把昭君奉为信仰，尊为神灵，每年都为她举行祭奠仪式，顶礼膜拜。

15、热爱诗词的你，有多了解我们的“词文化”呢？

16、《沉鱼》讲述了石的浣纱故事。《落雁》指的是昭君塞上的故事《闭月》，丢西姆拜月的故事《羞花》，杨玉环贵妃醉酒赏花的故事。除了杨玉环，其他三个人都被赋予了爱国主义精神。

17、使者相随出汉宫，辞君上马去匆匆。只因自恃好颜色，不把金钱买画工。...

18、昭君拂玉鞍，上马啼红颊。

19、杜甫《咏怀古迹》之三：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”悲悯之情，溢于言表。千古遗恨，萧瑟凄凉。

20、得到这位年轻貌美的妻子，呼韩邪单于高兴又兴奋，给她取名为“胡宁阏氏”(阏氏是匈奴语，意为女王)。他无微不至地纵容她，让她享尽荣华富贵，教她喝羊奶，说胡话，骑马，甚至给汉朝写信，许愿永保太平。王昭君也为他生了一个儿子。不幸的是，在王昭君结婚的第三年，老呼韩邪单于去世，使王昭君成为孤儿寡母，而呼韩邪单于的长子陶墨皋继承皇位。但王昭君不能接受的是他们的婚俗。《汉书匈奴传》中记载：“匈奴父子卧穹。父亲，妻子，继母。”意思是如果父亲死了，儿子可以娶继母。

21、第1首。王昭君是中国四大美女之古往今来有很多诗歌咏诵王昭君的事迹。

22、停止时钟切断电话黯哑钢琴鼓声低沉拆了太阳裹起月亮倾泻大海扫除森林他曾是我的东、我的西、我的南、我的北。我的工作周，我的休息日；我的正午、我的夜半、我的话语、我的歌吟。。。。我以为爱可以不朽，我错了。什么也不会，再有意味。

23、词本是一种配合乐谱组织文字的歌诗，所以在早期被称为“曲子词”，简称“曲”、“曲子”。因为是“应歌”之作，故有“倚声填词”之称。

24、香溪，发源于神农采百草拯救苍生的神农架。在它的源头，有一片散乱的碎石，水从位于山腰的碎石底下涌出，后人建围堰，使水汇集后从堰中流出，如一道白练倾泄而下，发出惊天动地的轰鸣，整个山谷回荡着一个和声，然后蜿延注入香溪河。相传神农采百草时，常在源头洗药，由此，香溪河水便有了灵性。人说，常饮此水，不仅聪明漂亮，还百病不侵。难怪啊，香溪河水养育出了中国古代四大美女之一的王昭君和伟大的爱国主义诗人屈原这些杰出的人物，也就不足为奇了！

25、生来即是富贵相，凤凰出自垅田上。

26、后，诗人感慨“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”，自今从仍作胡语的琵琶声中，分明还听得出曲中的怨情。

27、和王仲义有相同认知的人很多，朔州依托昭君墓举办昭君文化旅游节，就是要借昭君的美名扩大对外宣传，促进朔州的旅游业的发展，已经初见成。而在这方面为突出的要数呼和浩特了，他们投资数亿元人民币，把昭君墓打造成了4A级旅游景区，建成昭君博物院，使这里成了内蒙古自治区对外展示历史文化的重要窗口。与此同时，他们从1999年开始，每年在塞外美的季节举办一次盛大的昭君文化节，今年已经是20届了。他们利用这一平台，加强和中央政府与内地各个地方的联系，招商引资、展示形象、扩大交流，成果显著。近这些年，内蒙古的经济和社会发展速度在全国处于领先水平，几个少数民族自治区和中央政府的关系数内蒙古好，祖国北方边疆稳固，这不能不说有王昭君的一份功劳。

28、郝存柱说，“社会和谐、世界和平、共同发展”是昭君文化的核心价值。昭君文化从15世纪起已经走出国门，跨入世界，逐步成为引人注目的人类文化遗产。从欣赏昭君诗词曲文艺作品，到了解研究昭君和亲的问题，到认为昭君是“和平友好使者”，发展到把昭君运用到产品品牌推广……可以说，在中华民族人民心中，在全世界爱好和平人士的心中，王昭君已经成为“民族友好使者”“和平友好使者”“东方和平天使”，昭君已经成为人们社会生活中的靓丽品牌。

29、非君惜鸾殿，非妾妒娥眉。薄命由骄虏，无情是画师。 嫁来胡地...

30、愿得一心人，白头不相离。——卓文君《白头吟》玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首》欲把相思说似谁，浅情人不知。——晏几道《长相思·长相思》还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思五首·其四》君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——李商隐《夜雨寄北》

31、“宜昌地区历史悠久，文化积淀深厚。作为王昭君出生的地区，她入选宜昌市‘十大文化符号’当之无愧。昭君文化所包含的团结、合作、共同发展等精神，符合宜昌市作为多元文化汇集地的精神需求。”郝存柱说。

32、杜牧 过华清宫绝句 新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声。

33、红颜如朔雪，日烁忽成空。泪尽黄云雨，尘消白草风。君心争不悔，恨思...

34、头枕纱帽山，面朝香溪水，冬日的昭君村景区，宁静祥和。

35、江水东流，淘尽千古人物。英雄即使逝去，但他们的故事却不老，击打岩石卷起的浪花，不正是英雄的咆哮吗？本色英雄，名士风流。即使繁华落尽，但精神永存，铁甲还在。

36、这是杜甫经过湖北秭归明妃村，感王昭君故事而作。杜甫此诗集中地抒写她的怨恨。`自矜骄艳色，不顾丹青人。

37、●在调研美丽乡村建设时，兴山县领导重点调研了昭君村美丽乡村项目建设。大到景区核心吸引物、游客集散中心，小到绿化、道路、污水管网、公共停车场等，都做了具体而微的要求部署。

38、本色不必冗修饰，囊中羞涩不与钱，

39、初秋时节，我们应邀到山西省朔州市参加纪念王昭君的文化活动，作为昭君娘家人，从接到邀请的那一刻起，心里就满满的有了一种自豪感和幸福感。两千多年前，从我们那块土地上走出去的大美人王昭君，香艳古今，光昭日月，至今还有那么多人记得她，崇拜她，用各种方式纪念她，甚至奉为神灵，我们这些已经说不清是多少代的晚辈，正如一位诗人在游览了昭君村后写的那样：“说到昭君是远祖，骄颜喜色上眉梢。”

40、 四更里，苦难当，凄凄惨惨泪汪汪，妾身命苦人断肠；可恨毛延寿，画笔欺君王，未蒙召幸作凤凰，冷落宫中受凄凉。 五更里，梦难成，深宫内院冷清清，良宵一夜虚抛掷，父母空想女，女亦倍思亲，命里如此可奈何，自叹人生皆有定。 而王昭君离乡背井在匈奴生活时，念念不忘的仍是父母和家乡。呼韩邪死，昭君上书汉成帝，想回故乡，并不是要求回宫。

41、昭君拂玉鞍。上马啼红颊。

42、一个秋高气爽的日子，昭君告别故土，北上了。也许他要和比他父亲年长的人结婚，也许因为塞外的景色与中原完全不同，马嘶的大雁，用王昭君悲伤的心情，感到不安。在山上，她拨动琴弦，奏出一曲悲壮的离愁别绪。南方的飞雁听到这甜美的琴声，看到这坐在马车里的美女，就忘了扇动翅膀，落在了地上。从此，昭君得到了“大雁”的绰号。

43、一张蓝图，从构想，到调研，到规划，到实施，在“五大发展理念”的全新指引下，昭君文化再次焕发出无限生机与活力，兴山的昭君文化旅游也正发生着美丽蝶变。

44、汉 使 却回 凭 寄 语， 黄 金 何 日 赎 蛾 眉。

45、白居易《昭君词》：“汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉？君王若问妾颜色，莫道不如宫里时！”可怜的昭君，还在盼着回来。甚至天真地希望使者回报朝廷，现在的我，仍是当年模样。

46、北风雁急浮云秋，独见黄河流。

47、昭君拂玉鞍，上马啼红颜。今日汉宫人，明朝胡地妾。

48、新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。

49、广场上人山人海，活动虽说是在村里，但实际上是朔城区和南榆林乡在操办，其演出队伍也来自全区的社区以及乡村近30支，演员队伍有上千人，既有传统的威风锣鼓、大秧歌，也有现代的曳舞、街舞、旗袍秀，更多的是村民们带有泥土味道的广场舞，他们个个都把自己打扮得鲜艳亮丽，高兴得如鲜花般灿烂多姿，把整个青钟村闹腾得热闹非凡。坐在嘉宾席上的我们，也被他们的认真热情所感动，他们都是为一个人而来，他们倾情奉献的歌舞都是献给一个人的礼物，这个人就是王昭君，在他们心中，昭君就是神一样的存在，是普度众生、大慈大悲的观世音在世，因为昭君曾经给他们带来了说不尽的和平与安宁。

50、下面对王昭君、昭君出塞以及歌咏王昭君的诗，分别进行介绍。关于王昭君王昭君，西汉南郡秭归(今属湖北)人，名嫱，字昭君，晋避司马昭讳，改称为“明君”或“明妃”。晋朝为了避司马昭的讳，改称她为“明君”，唐人因为她嫁给了单于，算是妃子，又称“明妃”。汉元帝时，被选入宫。竟宁元年(公元前33年)，匈奴呼韩邪单于入朝求和亲，她自请嫁匈奴。入匈奴后，被称为“宁胡阏氏”。关于昭君出塞汉朝初年，由于国力虚弱，一直推行和亲政策。王昭君就是为和亲而出塞。

51、黄昏月夜苦忧煎，帐底孤单不成眠；相思情无已，薄命断姻缘，春夏秋冬人虚度，痴心一片亦堪怜。 四更里，苦难当，凄凄惨惨泪汪汪，妾身命苦人断肠；可恨毛延寿，画笔欺君王，未蒙召幸作凤凰，冷落宫中受凄凉。 五更里，梦难成，深宫内院冷清清，良宵一夜虚抛掷，父母空想女，女亦倍思亲，命里如此可奈何，自叹人生皆有定。 而王昭君离乡背井在匈奴生活时，念念不忘的仍是父母和家乡。呼

52、传说王昭君自愿嫁给匈奴。仅此一点，在正史中，王昭君的婚姻加强了民族团结，给带来了安定和平；她把汉朝先进的科学文化知识传播到落后地区，为社会进步做出了贡献。

53、愿假飞鸿翼。弃之以遐征。飞鸿不我顾。伫立以屏营。

54、千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。

55、汉宫选女适单于，明妃敛袂登毡车。玉容寂寞花无主，顾影低回泣路隅。...

56、这种节奏可以把涣散的声音组成一个整体，使人读前一句时预想到后一句；读后一句时回味到前一句，造成一种回环往复的审美果，也加强了诗歌的感染力和表达果。

57、一上玉关道，天涯去不归。 ——李白《王昭君》

58、【王昭君诗句出名诗句】霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。

59、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

60、《中秋》(唐)李朴《八月十五夜玩月》(唐)刘禹锡《中秋月》(宋)苏轼《太常引》(宋)辛弃疾《天竺寺八月十五日夜桂子》(唐)皮日休

61、仆御涕流离。辕马为悲鸣。哀郁伤五内。泣泪沾朱缨。

62、画图省识春风面，环佩空归月下魂。

63、昭君村景区负责人张璞介绍，一期项目预计明年“五一”前竣工，届时景区将打造成为昭君文化博览园，3D光影秀场、乡村客栈、大花坪游客中心、娘娘泉茶庄等，将进一步提升景区的服务与档次。

64、兴山县文联副主席王进告诉记者，近年来，兴山县昭君文化研究工作成果颇丰。目前，昭君文化研究会已有会员100余名，编辑出版了《昭君故里，典藏兴山》《昭君文化研究与传播大事记》《昭君文化论文集》等图书30余种，发表论文100余篇。2014年、2015年，“中国兴山昭君文化国际论坛”和“中国兴山昭君文化论坛”相继在兴山举办，对打造“昭君和亲路”经济走廊带、昭君文化旅游创意产品开发、昭君文化旅游景区策划与建设、昭君文化传播与推广等议题进行了专题探讨。

65、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——宋•文天祥>王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——宋•陆游>僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。——岳飞《满江红·写怀》

66、中国古代四大美女，即石、王昭君、丢番图和的故事。四美享有“沉鱼落雁之美，闭月羞花之美”的美誉。

67、车马侍卫待人入，此去不知距何年。

68、殊类非所安。虽贵非所荣。父子见侮辱。对之惭且惊。

69、一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。

70、汉宫姝丽地，华观连珍台。娥眉三千人，皆自良家来。昭君乃独出，负色...

71、“独立几千秋”和“天地为栏夜不收”突出了石牛的一种自由姿态，一种亘古不变的状态，让身受官职羁绊的王阳明很有感触，听了后十分赞赏。

72、相传有一次他准备坐船过鄱阳湖，没想到大风刮起来，船只暂时没法渡河。于是王阳明就在附近休息。

73、细细读来，让人不禁也如诗人一样“身在洛阳，神驰江南”，对江南产生了无限美好遐想。

74、昔为匣中玉。今为粪土英。朝华不足欢。甘为秋草幷。

75、香溪是长江北岸的一条支流，在西陵峡西口的香溪镇注入长江。香溪上游，兴山县城西北的“明妃村”，就是汉朝王昭君的故里。唐代诗人杜甫曾写过“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”的诗句。汉元帝时，匈奴呼韩邪单于入朝求和亲。王昭君自愿嫁匈奴，对建立汉朝与匈奴间的亲睦关系起到了一定的作用。“昭君出塞”的故事成了汉族与匈奴两大民族团结和睦历史中的一段佳话。香溪之水四季常青，碧绿透底，与长江水清浊分明，相映成趣。相传，昭君出塞前，曾在溪边洗脸梳妆，项练上的珍珠落人溪中，从此溪水就清馨馥郁，香气扑鼻，香溪也由此而得名。2000多年来，这个动人的故事一直流传至今。昭君的美丽、善良、贤慧、勤劳的形象，始终活在人民心中。

76、长河落日点亮故乡的云…

77、朔州是雁门关外第一城，地处大同盆地南缘，四周可以看见遥远朦胧的山峰，但城市却建在一望无垠的大平原上，一条蜿蜒曲折的桑干河穿城而过，把城市装扮得异常美丽。在离城30多公里的地方，有一个青钟村，因村里有一个青冢而得名。过去这个村就叫青冢村，清光绪年间，有人为了图吉利而改名青钟村。他们说，这里的青冢，就是埋葬的王昭君，两千年来，都是由居住在青冢旁边的金、蔚两姓人家负责守护，每年秋季都要举办祭奠青冢的活动，过去是民间自发组织，后来升格为山西昭君文化旅游节，今年已经是第七届了，规模宏大，盛况空前，我们作为昭君娘家人的代表，自然就成了坐上宾。

78、秋风渐起雁南飞，闻此佳人不思行。队行渐远目亦远，风中龙袍随飞舞。汉境自此少战乱，刀戈各收百姓安。百姓亦乐嫱亦乐，代代自此把话传。笑声时传篷户中，富贵命运皆此落。非是富贵皆有数，心和气静运才临。

79、汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。

80、广武长城下面是古广武城，这个城始建于辽代，原来全部用土筑，明代时用火砖对城墙进行了包砌，所以至今保存完好。古城呈正方形，占地16000多平米，城墙周长1600多米，高8米，墙的厚度有4到5米，顶部整齐排列城堞。这是古时候典型的战争工事，和欧洲的那些城堡有一比。古人说，铁打的营盘流水的兵，说不定指的这里。这古城真如铁打的一样坚固，而一千多年来，里面流水一样驻扎了多少批次将士，没有人能够知道。打起黄莺儿，莫叫枝上啼，啼时惊妾梦，不得到辽西。那位怨妇的梦中人，说不定也在这座古城里呆过。

81、群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。

82、我正陷入沉思不能自拔，友人们却发出了一阵阵惊叹，原来，被香溪慑取了魂魄的远远不止我一个人也！

83、“断竹续竹，飞土逐肉”——《吴越春秋》

84、在朔州的后一天，主办方带领我们去欣赏他们的美景。也不知道是他们的刻意安排还是无意为之，其景点几乎都与战争有关，与和平使者王昭君形成了巨大的反差。

85、王昭君因为长得极美而被选入官。当时，元帝因为宫女太多，就要画工毛延寿画像给他看，然后确定人选。许多宫女为此都去贿赂画师毛延寿，而只有王昭君不肯去贿赂。毛延寿就陷害她，将她画得极丑，所以一直没有接近皇帝的机会。后来呼韩邪求婚，王昭君就自己请求去和亲，汉元帝也答应了。等到辞行的时候，汉元帝才发现，王昭君是后宫中第一美人，大为后悔，但已答应匈奴，无法改口，只好让她去了，后来查出原因，追究责任，就将毛延寿处死。这一内容见于《西京杂记》：“元帝后宫既多，乃使画工图形，案图召幸。诸宫人皆赂画工，独王嫱不肯，遂不得见。匈奴求美人为阏氏，于是案图，以昭君行。及去，召见，貌为后宫第而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。乃穷案其事，画工皆弃市。”

86、送孟浩然之广陵》李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。黄鹤楼崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。菩萨蛮·黄鹤楼现代/***茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。黄鹤知何去?剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高!的就这些吧望采纳、。

87、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——黄景仁《别老母》有孙母未去，出入无完裙。——杜甫《石壕吏》瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。——李商隐《瑶池》将母邗沟上，留家白邗阴。——王安石《十五》南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。——王冕《墨萱图·其一》辛勤三十日，母瘦雏渐肥。——白居易《燕诗示刘叟》

88、游览景区，昭君的芳踪随处可觅——梳妆台、紫竹苑、后花园、昭君宅、娘娘泉、楠木井、望月楼、抚琴台……每一处景点，都流传着一个迷人的故事。据介绍，早在1980年，兴山县文化馆便收集整理并出版了《王昭君传说》，2008年6月，湖北省兴山县申报的“王昭君传说”经国务院批准列入第二批非物质文化遗产名录。

89、不惜将黄金，争头买颜色。妾貌自可恃，谁能苦劳力。...

90、“立足良好的山水文化资源禀赋，发挥三峡库区优良港口和神农架旅游门户区位优势，大打昭君牌、三峡牌和神农牌，按照‘昭君故里、三峡香溪、神龙门户、大美兴山’的谋划定位，努力把兴山建设成为昭君文化旅游目的地、大三峡大神农架生态旅游集散地。”

91、在唐代后，以王昭君为题材的古典作品中，杜甫《咏怀古迹》五首中的第三首、王安石的《明妃曲》两首、欧阳修的《明妃曲和王介甫作》等都是杰出的。

92、昭君村在荆州府归州(今湖北秭归)东北四十里，即香溪。杜甫当时住在夔州白帝城，荆门山和昭君村有数百里之遥，本来诗人是看不到的。但是，诗人登高远望，想象出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。起句从“地灵”说“人杰”，“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”，一个“赴”字传神地写出了三峡的雄奇景观，气势恢宏。有人提出质疑：如此有气势的起句，只适合用在英雄生长的地方，用在昭君村上不协调！清人吴瞻泰指出：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”诗人用英雄之笔写红颜佳人，郑重有力，更增加到了诗歌的悲剧色彩。

93、朋友们，你们还知道哪些不知名的好诗呢？欢迎留言哦。

94、王昭君：一座文化的丰碑

95、12月9日，中国共产党兴山县第十四次代表大会胜利闭幕，兴山县委书记汪小波在报告中再次明确提出“打造昭君文化旅游目的地”的施政方略。

96、史书上说，玄宗在赐死爱妃杨玉环后，有一次雨夜出行，雨声伴着马铃声传进玄宗的耳朵，他感到凄惨，想起了爱妃，唐玄宗脱口而出“雨淋铃”三字，后让人取谐音，作曲“雨霖铃”。

97、总体上这首诗的主题和“塞翁失马”差不多，总体含蓄委婉，让读诗的那些满怀怨恨牢骚的人能够得到一种自我劝慰的力量。

98、秋风渐起雁南飞，闻此佳人不思行。

99、兴山县委宣传部官方出品

100、图画失天真，容华坐误人。君恩不可再，妾命在和亲。泪点关山月，衣销...