一句佛语点透人生

1、微互动：jzwgd1971

2、我们需要的是存在感，而存在感，不关爱马仕和兰博基尼的事。终有一天你会明白，你心里真正的快乐，是物质世界始终都给予不了你的。

3、心性须要修养，就像生命需要滋润一样；心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。修德要身体力行，养性要心无杂念。修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。修形养性和施善积德，既要点滴做起更要日积月累。赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。

4、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

5、诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。

6、人生的许多平凡、平淡、平庸，常归因于一个字：怕。怕得到的会失去，怕转身了就是永别，怕摔跤后再也起不来，在怕中畏首畏尾，裹足不前。人生就是一条路，走一步有一步的景观。上帝不会眷顾谁，你有勇气放弃，才有机会得到。华丽的跌倒，胜过无谓的徘徊，哪怕败得彻底，就当赶上命运的另一盛宴。

7、主谓式；作宾语；含褒义。

8、佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

9、愚人除事不除心，智者除心不除事。

10、佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是。

11、首先是被别人需要，然后是被别人赏识，后才是被别人赞誉。

12、我们执着什么，往往就会被什么所骗；我们执着谁，常常就会被谁所伤害。所以我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。无论失去什么，都不要失去好心情。把握住自己的心，让心境清净，洁白，安静——放下不等于放弃，执着不等于坚持。

13、面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则定神。

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15、但凡能够称之为结局的，就一定可以被称之为起点。我问佛：人生为何那么多不如意？佛说：缘起缘落，缘生缘灭，万象皆为心造。不如意的不是人生，而是你的心。不要把自己当做别人，也不要把别人当作自己，人生不同，各自修行。静可化燥，和可化凶，善可制恶，慈可求吉。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然没有净土，不如静心；既然没有如愿，不如释然！

16、有些事是否能引来麻烦和烦恼，完全取决于我们如何看待和处理它。别总拿什么都当回事，别去钻牛角尖，别太要面子，别小心眼。一件事，想通了是天堂，想不通就是地狱。

17、我问佛：人生为何那么多不如意？佛说：缘起缘落，缘生缘灭，万象皆为心造。不如意的不是人生，而是你的心。

18、人生的弓，拉得太满人会疲惫，拉得不满人会掉队。把人生当旅程的人，遇到的永远是风景，淡而远；而把人生当战场的人，遇到的永远是争斗，激而烈。人生就是这样，选择什么你就会遇到什么，没有对错之分，只有承受与否。学会放下令自己不悦的事，学会放手令自己卑微的人。只要还有明天，今天永远都是起点。

19、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

20、苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

21、只有在智慧的峰顶才会鸟瞰。

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23、心如水，而性则可能是盐、是糖、是茶、是咖啡……这样，心境不同时，心性也会异样。

24、【一句佛语点透人生】佛语禅心:人生就是一场修行，修行就是拿得起，放得下。要拿得起平和谦让的恭敬，放得下傲慢自大的偏见；拿得起知足感恩的心态，放得下骄奢淫逸的折腾；拿得起信佛念佛的精进，放得下得过且过的懈怠；拿得起普度众生的慈悲，放得下名闻利养的贪念；拿得起生之为人的责任，放得下幻化诸相的执着。佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到的喜乐。执着于长久的美好，不死不灭的永恒，便生出痛苦。

25、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

26、人生祸福相依，笑泪交织，得到不必太喜，你拥有一些，必然会放弃另一些；失去的无须过悲，没有什么可以地停留。不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福，它们只是附庸，与幸福没有必然的联系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。

27、一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。

28、因果有缘，千百年的轮回皆由缘而起。

29、念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅参到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅者，净中之禅，禅与净，本相辅而行，奈何世人偏执，起门户之见，自赞毁他，很像水火不相容。

30、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

31、佛说，我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过好每个今天。说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。脚踏实地，不漠视，不虚度，有缘无缘，一切随缘，保持一份好心情，就算心碎也要拥有美的姿态。

32、爱可以扩展，爱可以延伸¨故大爱可以无过¨；爱要铭刻爱要珍藏¨故真爱永恒。¨

33、阅读本文前，请您先点击上面的蓝色字体“慈悲佛音”，再点击“关注”，这样您就可以免费收到文章。免费订阅，请放心关注。

34、一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。一颗爱心便是一缕春风，一片阳光，便是一生快乐，一世美好感悟人生。爱可以扩展，爱可以延伸¨¨故大爱可以无过；爱要铭刻爱要珍藏¨¨故真爱永恒。一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。

35、物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。

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37、不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。

38、爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

39、无论教化，还是感化，终的果当是心灵的灵魂的净化。

40、失去的东西，其实从未曾真正地属于你，不必惋惜，更不必追讨。

41、佛语禅心感悟人生有如下：

42、心胸要宽，心态要平，平自然宽。

43、出自这是蒲松龄对联，原文：

44、佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。

45、佛性，讲一个“善”字；禅境，讲一个“淡”字。

46、一颗爱心便是一缕春风，一片阳光，便是一生快乐，一世美好感悟人生。爱可以扩展，爱可以延伸¨¨故大爱可以无过；爱要铭刻爱要珍藏¨¨故真爱永恒。一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。

47、情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。

48、苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴

49、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过；大悲无泪，大悟无言，大笑无声；苦海无边，回头是岸；放下屠刀,立地成佛；人生在世如身处荆棘。

50、恶性，往往认贼作父；善心，则可以化敌为友。心如水，而性则可能是盐、是糖、是茶、是咖啡……这样，心境不同时，心性也会异样。佛性则是人性的慧根。心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。

51、养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。生命有限，爱心无限；无限的爱可以把有限的爱延长。爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。

52、不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然没有净土，不如静心；既然没有如愿，不如释然！

53、善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。

54、心地善良的人，容貌一定动人；心里知足的人，生活一定快乐。

55、【一句佛语点透人生】为自己求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。

56、佛曰：不可说，不可说，一说即是错。

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58、在聪明的台阶上只能仰视，

59、待人要有平等心，对己要有平常心。

60、人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。

61、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

62、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

63、不要把自己当做别人，也不要把别人当作自己，人生不同，各自修行。

64、人生高低起伏，真正的智慧，是在悲观中突围，减少那些人我的对立，输赢的对比，从自己的拥有中，去发现，去惜福。现实的艰难，恰恰是对人生信念的一种成全，不在于你懂得多少道理，而在于你能够运用多少对人生积极的理念，更不必要去埋怨，经历了多少辛苦还走不好这一生。生活需要思想，更需要努力。

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66、首先是被别人需要，然后是被别人赏识，后才是被别人赞誉。人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。无论教化，还是感化，终的果当是心灵的灵魂的净化。面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则定神。人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。

67、佛法智慧|修行感悟|自在人生

68、但凡能够称之为结局的，就一定可以被称之为起点。

69、◎多想有一个这样的朋友

70、苦心人，天也不会辜负他。就像勾践卧薪尝胆，仅以三千越甲，吞并了吴国。

71、社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。

72、心疼也是疼，牙疼也是疼，人生如逆旅，听得进人劝，心地多几分宽，也算不辜负自己吃过那么多的饭，做一个理解生活的人，就算口袋里钱少，总不能缺乏活着的动力和勇气。

73、积善可以得福，积德可以增寿。

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75、用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。善良的人，往往可以；觉慧的人，常常可以化险为夷.社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。

76、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

77、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭为乐。

78、生活里有烦恼，就有释然，有失落，就有希望，每一回面对崭新的一天，是一种放下，也是一种迎接。生命里需要我们去面对和解决一个又一个的疑问，一次又一次的伤感，人生也就成了一场感悟与新感悟的交替。把握内心的宁静，穿梭得得失失的沉浮，你的坚强能支撑多久，就看你的胸怀能否去包涵这云烟一场。

79、《涅盘经》中说：“八相为苦，所谓生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五盛阴苦。”这是比较通常引用的说法。但另外还有是：瑜伽师地论卷四十四别出以下八苦：“寒苦、热苦、饥苦、渴苦、不自在苦、自逼恼苦、他逼恼苦、一类威仪多时住苦。”《增一阿含经·四谛品》中有一个说法：“彼云何名为苦谛？所谓苦谛者，生苦、老苦、病苦、死苦、忧悲恼苦、怨憎会苦、恩爱别离苦、所欲不得苦，取要言之，五盛阴苦。是谓名为苦谛。”还有中阿含卷七分别圣谛经、大毗婆沙论、大乘阿毗达磨杂集论，都是大同小异了阿弥陀佛。

80、是《水陆法会》，水陆法会)略称水陆会，又称水陆道场，悲济会等，是中国佛教经忏法事中隆重的一种。这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》(即《梁皇忏》)和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的。‘水陆’之名，始见于宋·遵式(964～1032)的〈施食正名〉，谓系‘取诸仙致食于流水，鬼致食于净地’(见《金园集》卷四)。

81、人生中出现的一切，都无法拥有，只能经历。如果你不快乐，那就出去走走，世界这么大。学会低调，取舍间，必有得失。人生的终点，不是在山水踏尽时，亦不是在生命结束后，而是于放下包袱的那一刻。当你真的放下，纵算一生云水漂泊，亦可淡若清风，自在安宁。

82、气不顺时莫开口，心不静时莫决策。即便你平时有多么理智，得意或失意时也会感性十足，短暂的弱智，稍有不慎就会酿成祸事。

83、阅读是一种修养，分享是一种美德！感谢分享！

84、华丽的瀑布胜过不必要的游荡。即使他们被彻底击败，他们也将迎来另一场命运的盛宴。

85、一颗爱心便是一缕春风，一片阳光，便是一生快乐，一世美好感悟人生。

86、生活不要安排得太满，人生不要设计得太挤。不管做什么，都要给自己留点空间，好让自己从容转身。留一点好处让别人占，留一点道路让别人走，留一点时间让自己思考。任何时候都要记得给人生留点余地，不冒进，不颓废，不紧张，不松懈，不偏激，不执着。得到时不自喜，失去时不郁闷，得失之间淡定从容。

87、不要回忆过去，不要迎接未来，也不要执着现在。

88、走进您心灵的伴侣—净尘

89、修德要身体力行，养性要心无杂念。

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91、忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式“韧”。

92、无论教化，还是感化，终的果当是灵魂的净化。

93、心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。

94、问佛：世间为何多苦恼？

95、一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。

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97、活着，就是一种心态，你若觉得快乐，幸福无处不在；你为自己悲鸣，世界必将灰暗。是有，不听当无；祸福相依，顺其自然。多行善，福必近；多为恶，祸难远。不奢求，心易安；不冒进，则身全。心小不容蝼蚁，胸阔能纳百川。顺境淡然，逆境泰然。不自重者取辱，不自足者博学，不自满者受益。

98、看人间万象，听花开的声音。人生中出现的一切都无法占有，只能经历。我们只是时空中的一个过客而已，没有一个敌人在折磨你，真正折磨你的，永远是自己，确切的说，是自己的妄想。佛法的真谛是让你认清自己，改造自己，认清轮回的一切真相、找出一条属于自己的光明之路，除此之外没有什么！

99、人们常说“大千世界，无奇不有”，那么这“大千世界”到底有多大呢？这一说法又是从何而来呢？“大千世界”是对人类社会的统称，源自第六章宗教神话佛教术语。据《华严经》卷四说:以须弥山(须弥山是古印度传说中的一座山，在它周围四方有东胜神、南赡部、西牛贺、北倶庐四个洲，人类就住在南赡部洲)为中心，以铁围山为外廓，在同一日月照耀下的四大洲和七山八海，叫做一个世界。累计一千个世界，叫做“小千世界”；累计一千个“小千世界”，叫做“中千世界”；累计一千个“中千世界”，才叫做“大千世界”。因此以“千”为单位,经过三次累计而来，准确的叫法应是“三千大千世界”。宇宙中有“大千世界”，随着佛教的传播，这一术语逐渐通俗化，世人常用来形容广大而丰富多彩的世界。

100、修形养性和施善积德，既要点滴做起更要日积月累。