拜佛净化心灵的感悟

1、美丽是过程；难得是相知；渴望是缘分；痛苦是离别；幸福是真爱；可怕是无情；痛悔是错过。水滴石穿不是水的力量，而是坚持的力量。贫困富贵只是人生的一种状态罢了，要想成就事业就必须懂得：在贫困中昂起头争得尊严，在富贵时低下头赢得尊重。

2、世上，没有走不通的路，只有想不通的人。痛过了，增一份从容；傻过了，增一分智慧；哭过了，增一分沉静；笑过了，增一分豁达。愿我们都能心无杂念，慈悲为怀。

3、阳光下大佛安详地端坐在莲花宝座之上，佛光普度众生。我借此开解朋友：在阳光下看大佛的面部，似乎真的看到一些笑意和慈悲清晰地弥散在蔼蔼青山中，你看南山人今天的幸福生活，难道不是宽恕和释然吗？朋友遂彻悟，放下了心中怨念。

4、如果有一天你想取消关注

5、宝相庄严：这个可以用来形容寺庙的佛像或者有道德的高僧。

6、这看你自己的读书类别了，好书有很多，我喜欢的一本心灵的书籍《你幸福了吗？》或者哲学类的书籍，有很多啊

7、不要期望每个人都对你很友善，也不要指望生活对你很公平，没有谁的人生不是磕磕碰碰过来的，把愉快的拾起，把不愉快的放下，然后好好的活着。

8、人活一世重要的是经历。苦也好，乐也好，过去的不再重提，追忆过去，只能徒增伤悲，当你掩面叹息的时候，时光已逝，幸福也从你的指缝悄悄的溜走。世上没有不平的事，只有不平的心。不去怨，不去恨，淡然一切，往事如烟。经历了醉了醒了碎了结束了忘记吧！珍惜现有的生活，幸福就在你身边。

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10、摄影：武汉市场后期制作余昀韬

11、走至居士榻那里，老公说我，你盘腿坐好，我看你有佛相吗？我坐好后，给我拍了几张照片，他连声说有。他又说你看你钱包里，我赶紧打断了他话，说，佛说不可说，天机不可泄露。

12、一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片东。——(了元诗)

13、心存美好，则无可恼之事；心存善良，则无可恨之人；心若简单，世间纷扰皆成空。

14、地址：新疆乌鲁木齐市新民路电网巷口。

15、不要再去抱怨生活如何刁难，也不要再去嗔恨人生如何坎坷。吃得苦中苦，方为人上人。时间久了自然苦尽甘来，而这份难能可贵的甘甜，只有能理解生活，才能享受生活赐予的这份厚重。

16、木鱼敲打着曾经的疲惫与暗伤，念珠转动着前世的因果和今世的哀伤。在半梦半醒悟道间，是久违了的宁静，宁静中的超然，超然中的坚守，坚守中缓缓潜入灵魂的心底。超凡了思想、脱俗了自己的身体。

17、【拜佛净化心灵的感悟】除了生老病死，人生里真正重要的事，其实没有几件。没必要为了小事愁容满面，也没必要去跟小人争个长短。记得对自己好点儿。

18、每一个人他都有不同的感悟的，也就是说有的人可能会认为这个网课实际上是不如现下那么上课这个理解的更好，有的人可能会感觉到上网课也是比较这个自由的，毕竟不像面对面老师那么紧张。

19、有钱，把日子过好；没钱，把心情过好。每个人有自己的生活，别只看到他人的风光，也要想想他人背后的辛酸。生活从来没有二字，只有适合自己，才是好的。

20、不要轻易和人发生争执，当有人和你争执时，你就让他赢，因为你并没有损失什么。所谓的赢，他能赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么呢？争来争去只会伤了彼此的和气，还会平添无谓的烦恼。谨慎的沉默就是智慧的回避，以平常心应对无常的人生。

21、右掌由拜垫中央右方(或右膝前方)向前移动半掌，与左掌齐，两掌相距约六寸，额头平贴于地面。

22、庄严肃穆：意思是庄重肃穆、严肃恭敬。佛教常用此语表示对表相事物，或心理行为的道德意义的修饰、加强。

23、一路走一路拜。法喜充满。也没有刻意算钱包里多少钱。也没刻意数有多少尊菩萨。就这样，一路拜到了大雄宝殿。巍峨肃穆的大雄宝殿建筑以佛手合掌为造型。大殿里长明灯金光灿灿。法相庄严慈悲的释迦牟尼佛半合半睁默默俯视众生。佛祖的法物琉璃砗磲金银法螺…应有尽有。我绕佛三匝后便至释迦牟尼佛佛前虔诚跪拜。打开钱包后，除了一张五十的，里面竟连一张一元的也没有了。

24、狂心歇处幻身融，内外根尘色即空。没澈灵明无挂碍，千差万别一时通。——(圆瑛常州天宁禅寺定后口占)

25、好好爱自己，烂事不往心里搁，小人不往眼里放。高兴一天是一天，往事全是云烟；开心一年是一年，苦恼全是短暂。

26、文殊菩萨之“大智”，是指他的智慧极高，悟透了“空有”、“因果”、“世间法”和“出世间法”等所有佛法，洞悉一切“般若”(佛法的高智慧)。普贤菩萨之“大行”，是指他在实践佛法宏旨(普度众生)方面极为尽心尽力，再难也不中断、再苦也不停止。因此，人们朝拜九华山，真正的意义在于敬仰并学习地藏菩萨那种大愿心；朝拜普陀山，真正的意义在于敬仰并学习观音菩萨那种大胸怀；朝拜五台山，真正的意义在于敬仰并学习文殊菩萨那种大智慧；朝拜峨眉山，真正的意义在于敬仰并学习普贤菩萨那种大践行。其实，这四位菩萨是代表修行佛法的四项要求，即：

27、有人心疼时，眼泪才是眼泪，否则只是带着咸味的体液；被人呵护着，撒娇才是撒娇，要不然就是作死。

28、大佛的眼睛仿佛在微微开合，嘴角似笑非笑，欲言而未语，使人倍感亲切，给人一种善的感动和美的体会。在大佛的座基内部有9999尊金佛，寓意是“佛在心中，万佛朝宗”。这些金佛工艺绝伦，在灯光映衬下金光闪闪，美得让人惊叹。

29、集团军：新武汉奇迹区域

30、佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

31、不高看有钱人一眼，因为他的钱不给我花；不小瞧穷人一下，因为他不靠我生存；不巴结有权人，因为他不会白帮我办事；不奉承得志的小人，因为他不入我眼！

32、右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按于拜垫的中央(或右膝前方)，左掌仍举着不动，两膝随即跪下。跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫中央左方超过右手半掌处。礼佛时，两脚尖勿移动或翻转。

33、南山村坐落于庐山脚下，我们乘车刚驶入，一幅美丽和谐的田园风光就呈现在眼前，这里是一处自然景观与人文景观相融合的旅游胜地。“结庐在人境，而无车马喧。采菊东篱下，悠然见南山”，勾勒出一幅寿比南山的人间美景。

34、生活坏到一定程度就会好起来，挺一挺，就过去了！某一天再回首，你会发现给你痛苦的人和事，却也是你的救赎。

35、生活里不必要渴求别人的理解和认同，因为别人也没有这些义务。静静的过自己的生活，心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。

36、那是2018年的时候，机缘巧合下去到了陕西宝鸡的法门寺。老的法门寺距离新建的法门寺不足一公里。当时自己并不知道有新旧法门寺之说。知道第二天要去法门寺了，当晚就沐浴清洁毕，还刻意问老公要碎银子。以便舍庙供佛。老公是唯物主义者，给了不少碎票，均不合我意。后自己拿出了一张五十的说，这张大的我一定供养在大雄宝殿里。第二天早早起床。法喜充满。到了法门寺，买票入山门。洁白如玉的大理石铺就的甬道庄严肃穆。身约一层楼高的诸多菩萨法相妙丽慈悲。很多游人和附近的善男信女都是虔诚的染香跪拜舍钱。我自然也虔诚的拜了又拜。每尊菩萨都舍钱。

37、【拜佛净化心灵的感悟】正所谓“五岳归来不看山”，而我说“南山归来不看佛”。南山之行，足以让人感悟心灵；南山大佛，真切的净化人们的心灵！

38、进得法门寺后，我就急急忙忙直奔大雄宝殿而去。里面曲径通幽，廊桥环绕。飞檐画栋的房舍很多。好容易找到了大雄宝殿，却发现殿门紧闭。推门进去，里面几个正在施工的工人说，这里正在修缮呢。不开门。

39、人生只有回不去的过去，没有过不去的当下。上帝只会给你过得去的坎，再不好过的生活，再难过的坎，你咬咬牙，也就过去了。伤过痛过哭过，然后笑笑，跟自己说，不要委屈，不要难过，这就是生活。不管遇到了什么烦心事，都不要自己为难自己，该吃吃，该睡睡，过了今天，明天自然会来。

40、人生，看透不如看淡。在岁月中跋涉，每个人都有自己的故事，看淡心境才会秀丽，看开心情才会明媚。

41、人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。

42、有些事情，现在不去做，以后很有可能永远也做不了。不是没时间，就是因为有时间，你才会一拖再拖，放心让它们搁在那里，任凭风吹雨打，铺上厚厚的灰尘。

43、当你遇到一件事，已无法解决，甚至是已经影响到你的生活、心情时，何不停下脚步，暂时想一想是否有转换的空间，或许换种方法，换条路走事情便会简单点。一昧的在原地踏步、绕圈，只会让自己陷入痛苦的深渊。生命中总有挫折，但那不是尽头，只是在提醒你：该转弯了！

44、有时不快乐，是因我们太在意别人的感觉，一句非议，一件小事，都在内心耿耿于怀，让外界控制了自己的心情。多数时候，别人说的话，做的事，他或许早就忘了，我们却还在自我折磨着。活着已然不易，一路颠簸而来，大可不必屡屡跳下别人无心设置的陷阱。多活一点给自己看吧，很多人事与你毫不相干。

45、远远看去，依山而建的各式红瓦建筑掩映在绿色中，古朴典雅，迤逦壮观。南山风光尽收眼底。一尊高大壮观、美而庄严的大佛端坐在山腰，这就是举世罕见的南山大佛。我跟朋友讲，在2004年4月18日大佛开光仪式那天，吸引了大批海内外游客到此瞻仰，南山大佛果真如此灵验，真是天地感应，佛光普照。

46、其实，寺庙只不过是一个接引人们学佛的地方。到了寺庙之后，你可以看见人们虔诚地拜佛，如果有幸遇到善知识，会介绍你看什么经书，从什么地方修行，只有自己修行好了，自己的心灵才能被净化。只能是自己净化自己的心灵，不在外面。

47、感恩阅读，欢迎分享。佛缘阁宗旨:“弘扬佛法，传承国粹，祈愿世界和平，众生安康。”

48、身上事少，自然苦少；口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少！大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在。

49、他早就出差来过法门寺了，见到此景便说了，还有一个老法门寺呢。武则天迎佛骨舍利的寺不是在这里。走我带你去看看。看你到了老法门寺大雄宝殿里，怎么掏钱。我也没吭声。一路上感觉佛的念力很大。天空突然下起了细雨。据说拜寺庙逢法雨。可洗涤人的罪孽的。

50、曾经有一个西藏的小朋友他拿着一串儿珠子，所有人都说这一串珠子很值钱，如果把这珠子卖了的话，就可以换一套楼房了，可是这位小姑娘有着自己的信仰，她并不愿意让自己的珠子沾到世俗的恶臭，到后这位小姑娘把它捐到了寺庙里。

51、秘密不能太大，大了不易收藏，容易暴露目标；也不能太小，太小了极易藏丢了。好的尺寸是刚好让别人忽略，又正好够自己揣着偷笑。

52、反过来说，倘若我们只顾自己、不顾别人，甚至损人利己，那么，即使天天朝拜九华山，又怎么能见到地藏菩萨呢？倘若我们小肚鸡肠，对别人的疾苦视而不见、听而不闻，偶尔做了一点好事就大事宣扬、居功自傲，甚至要别人感恩戴德，那么，即使天天朝拜普陀山，又怎么能见到观音菩萨呢？倘若我们自以为很有知识，不去认真思考、深刻领悟宇宙的真谛和人生的意义，那么，即使天天朝拜五台山，又怎么能见到文殊菩萨呢？倘若我们学习了各种理论，甚至能把佛教经典倒背如流，却只会夸夸其谈，而不付诸造福他人、造福社会的实际行动，或者有所行动却中途退却、半途而废，那么，即使天天朝拜峨眉山，又怎么能见到普贤菩萨呢？

53、该来的自然来，会走的留不住。不违心，不刻意，不必太在乎，放开执念，随缘是好的生活。

54、水的清澈，并非因为它不含杂质，而是在于懂得沉淀；心的通透，不是因为没有杂念，而是在于明白取舍。

55、香火鼎盛：这个词一般用来形容初一十五或其它节日，香客们烧香拜佛的情景。

56、身心独立的四大标准：不对新事畏惧，不会重蹈覆辙，不在感情沉沦，不为熬夜后悔。

57、这就是拜佛的力量、一种净化的力量。

58、朋友立即被其宏伟肃穆、神奇造化所震惊、赞叹，无不感慨：“拜佛到南山，心比天地宽。你看抬头仰望，大佛在朝我微笑呢，让我倍感亲切。虽然我不是佛教徒，但是我相信佛的思想，此刻我觉得心中有佛，心间有爱。”

59、让你烦恼的人，是来帮你的；让你痛苦的人，是来渡你的；让你怨恨的人，是你生命的贵人；让你讨厌的人，是助你成长的；他们都是你自己的不同侧面，是另一个你自己。

60、心静则清，心清则明，心明则灵，心灵了就聪慧清醒。

61、良心是每一个人公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

62、你好！《木偶奇遇记》好段：一会儿一辆天蓝色的漂亮小车驶出了厩房，外面装饰着金丝雀羽毛，里面裱糊得像奶油蛋糕那样华丽。车子用一百对白老鼠拉着，鬈毛狗坐在驾车台上，抽着鞭子，车子飞快地驶进了树林。、匹诺曹种下了金币，满怀喜悦之情回到城里，喜滋滋地等待奇迹出现，幻想着收获金币后的幸福情景。心灵的感悟：读了《木偶奇遇记》；故事讲的是，匹诺曹在老木匠杰佩托的巧手下神奇的诞生了，匹诺曹是一个调皮的小木偶……。这个故事让我明白了很多道理，要勤劳、诚实，爱学习，改掉坏习惯，做个人见人爱的好孩子。祝你生活愉快！

63、心若放下，风轻云淡；若放不下，苦的不仅是当下，还有未来。花开自有花落时，不要因为悲伤花儿的凋谢，而错过下一个花期。人生之路，随时可能遇到沟沟坎坎，每一次跨越，都是一次成长。人生大的障碍，不是困难，而是自己的内心。只有放下过去，才能成全现在；只有放下担忧，才能更好地前行。

64、人的一生，开心也是一天，不开心也是一天，不要逼着自己不开心。人就这么一辈子，做错事不可以重来的一辈子；碎了的心难再愈合的一辈子；过了今天就不会再有另一个今天的一辈子；一分一秒都不会再回头的一辈子，我们为什么不好好珍惜眼前，为什么还要拼命地自怨自艾，痛苦追悔呢？

65、孟子说过一句富有哲理的名言：“养心莫善于寡欲。”艺术的真谛在于引导人们摆脱功利性，在于唤醒人们真、善、美的良知。摄影者专心致志地创作，他们淡泊名利，摆脱世俗的官欲、利欲、物欲等欲望，去追求艺术创作的成功。在这种“净化心灵”的环境熏陶中，能给人宁静、纯真、执着和痴情，天长日久，必会激励意志、升华思想、焕发真情，自然心脑活跃，有益健康。现代医学证明：人的衰老始于大脑。爱好摄影者大脑细胞活跃，能永远保持旺盛的活力。从而使人体血气畅通，各部位灵活，以达到有地调节心身，增进健康、延年益寿。

66、我以本人自己的感触，推荐3本书：《普贤行愿品》，《文殊菩萨十大愿》，《华严经净行品》。读诵的顺序就是这个顺序。谢谢！阿弥陀佛！

67、如果要给美好的人生一个定义，那就是惬意。如果要给惬意一个定义，那就是三五知己、谈笑风生。

68、不管你学什么专业，找工作一定要找个你喜欢的，这样你每天早晨六点到晚上八点都是高兴的。再找个喜欢的人在一起，这样晚上八点到早晨六点就是开心的，这就是生活。

69、那么，这四位菩萨各是什么样的菩萨？他们各自意味着什么呢？笔者对此作一番粗浅的表述，或许于读者有所裨益。地藏菩萨，由于发愿“地狱不空，誓不成佛”，因而意味着“大愿”。

70、闭上眼睛，安静内心告诉自己。别人想什么，我们控制不了；别人做什么，我们也强求不了。可以做的，就是尽心尽力做好自己的事，走自己的路，按自己的原则，好好生活。即使有人亏待了你，时间也不会亏待你，人生更加不会亏待你。

71、大慈大悲的佛陀无时不刻不在关照着法界的一切芸芸众生。只要我们诚心信佛念佛，所得到的感应也会越来越强烈，心境也会越来越趋于平和的。祝愿楼主一切吉祥！

72、别再为错过了什么而懊悔。你错过的人和事，别人才有机会遇见，别人错过了，你才有机会拥有。人人都会错过，人人都曾经错过，真正属于你的，永远不会错过。

73、人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。不如开开心心，坦坦荡荡，不让自己在悲伤中度过，别让自己在徘徊中漫步，随缘起止，随遇而安，开心生活。人生一场，不过活一回心境。

74、作者：武汉市场后期制作余昀韬

75、人生有两件事重要：一是要学会选择，二是要学会放弃。我们的命运，取决于自己的选择。所有的选择都有风险，所有的选择都要付出代价，关键在于你想要什么，愿意放弃什么。放弃不是认输，也不是投降，而是一种更重要的选择。不懂得放弃，就做不出选择。选择与放弃，就是决定命运走向的十字路口。

76、众所周知，安徽九华山、浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山，是中国的四大佛教名山。许多人还知道，九华山是地藏菩萨的道场；普陀山是观音菩萨的道场；五台山是文殊菩萨的道场；峨眉山是普贤菩萨的道场。

77、清净庄严：意思和上面差不多。一般世俗之人进入寺庙，暂时放下工作生活，心里会感到轻松、清净。

78、生活有进有退，输什么也不能输了心情。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。日出东海落西山，富也一天，穷也一天；月缺月圆到年关，忧也一年，喜也一年；生活不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

79、二生活中出现不顺心的事情，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振，是福是祸都得面对，是好是坏都会过去。与其背着包袱埋头受罪，不如放下包袱享受生活；与其烦躁地抱怨生活命运不公，还不如从容淡定地笑对人生。

80、如果你和朋友去西藏旅游的话，可能会在沿途看到很多睡在帐篷里的人，这是因为他们把身上所有的东西都交给了寺庙里面，对于他们来说，自己的信仰才是高的，而把东西接到寺庙里，就好像是实现了自己的信仰，这就使得自己的心灵也稍微净化了一些。

81、随后，我们开始攀登南山大佛的台阶了，六层的台阶正对应“南无阿弥陀佛”六字，共360级，取其功德圆满之意。大佛双目垂视，无论你靠近还是远离，他的眼神都在向你张望，靠得越近就越觉得佛祖在召唤你一样。

82、有规律地冥想，可以调节大脑神经，让处于压力重压下的大脑得到放松，有益于左右脑平衡使用，给人的机体健康“充电”。因此，新妈妈经常冥想更容易达到平静而快乐的状态。冥想过程中的脑波会变得安定，心情逐渐变得平和，全身肌肉变得放松，甚至有逐渐加强人体的免疫力的作用。当新妈妈进入冥想状态时，必须使全身肌肉、细胞和血液循环等都缓慢下来，进入时，不仅会体验到宁静，放松一段时间后还会源源不断地涌出想象力、创造力与灵感，使人的判断力、理解力都得到大幅的提升。新妈妈的心灵会更加敏锐，注意力更容易集中，同时，身心会呈现安定、愉快、心旷神怡的感觉。

83、当面对两个选择时，抛硬币总能奏，并不是因为它总能给出对的答案，而是在你把它抛在空中的那一秒里，你突然知道你希望它是什么！

84、你想的越多，遇到的麻烦就会越多；什么都不想，反倒一点麻烦有。你怕的越多，欺负你的人就越多；什么都不怕了，反倒没人敢欺负你……这世界就这样，你人品好，别人就来占你的便宜。你横一点，反倒是都来讨好你。别一味地退让，当你受到委屈时，要勇敢地说No！憋屈着祝人幸福，是这世上蠢的事情。

85、有些东西，注定与你无缘，你再强求，终一样会离你而去；有些人，只能扮演你生命中的看客，你再留恋，到头来所有的渴望依旧是慢慢地溶解。我们能够拥有的毕竟有限，不要让无底的欲壑埋葬了原本的快乐与幸福！

86、人生没有的公平，而是相对公平。在一个天平上，你得到越多，势必要承受更多，每一个看似低的起点，都是通往更高峰的必经之路。让自己心情更平和一点，更豁达一点，对身边的过错淡然，让自己更宽容一点，乐观，阳光。幸福不是得到的多，而是要求的少，计较的少。

87、活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。——这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。

88、生命中那些得不到的、握不住的，都要学会放下。“提起千斤重，放下二两轻”，一念放下，万般自在。所谓放下，就是要放下那些自私的欲望和心头的恶念，放下那些无谓的执著和顽固的偏执。风起时，笑看落花；风停时，淡看天际。懂得放下，生命才会更加，不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。

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90、累时歇一歇，随清风漫舞，烦时静一静，与花草凝眸，急时缓一缓，和自己微笑。

91、地藏菩萨之“大愿”，是指他的愿心极大，要普度所有的众生(包括动物乃至地狱之中的饿鬼等一切生灵)，只要地狱没有度空，他就不成为佛。

92、一笑一沉浮，一休一来去，一念一世界，一梦一轮回，英雄也罢，看客也行，南来的相逢北往的，都是匆匆的过客，没有什么人、什么事值得我们死死咬住不放。看天气正好，心情正畅，饶过自己一把，过一回宽怀人生，微笑看世界。

93、愿观音的杨柳枝拂去你的一切苦难，让你一生离苦得乐；观音的甘露沐浴你的心灵，愿你心如止水无忧愁；祝你幸福安康。

94、所有可诺丹婷的家人和顾客一起虔诚地跪在佛的面前，伴袅袅轻烟，凝神闭目地祈祷，表达对诸佛菩萨的礼敬与感恩。在绕梁的梵音里，迅疾消失了魔的翅膀。此刻，灵魂超越了时空，也超越了一切凡尘梦想，在一片蓝色的天空里，悠悠然然、瞬间得到心灵的净化。

95、吾心似秋月，碧潭清皎洁。列物堪比伦，教我如何说。——(寒山吾心诗)

96、心无所求，便不受万象牵绊；心无牵绊，坐也从容，行也从容，故生优雅。

97、一要像地藏菩萨那样立下宏大的愿心——修行佛法不是为了自己一个人，而是为了天下苍生；二要像观音菩萨那样具备广阔的胸怀——无论是亲人、仇人、好人、坏人，都要一视同仁地为之解除痛苦、带去快乐，并且在这样做的时候还不要以菩萨自居，要不分彼此，以众生的痛苦为痛苦、以众生的快乐为快乐；三要像文殊菩萨那样具有高度的智慧——努力领悟空有观、因果观、世间法、出世间法等所有佛法真谛(其中所蕴涵的哲理)；四要像普贤菩萨那样付诸行动——持之以恒、永不懈怠地将佛法真谛用于实践，兢兢业业地弘扬佛法、普度众生。

98、观音菩萨，由于随时随地“悲悯众生，救苦救难”，因而意味着“大悲”。

99、看起来幸福的人，心里也许有难言的苦；时常挂着笑的人，心里也许有无声的泪；炫耀生活的人，可能远没表面那么风光。一个人的幸福，一定是只有自己才懂得快乐。所以，不要跟自己过不去，不要纠结于别人的评说，照着自己舒服的感觉生活。幸福如人饮水，冷暖自知，你的幸福，不在别人眼里，而在自己心里。

100、由此可见，只要我们立下了宏大的愿心，即使没有前往九华山，也等于见到了地藏菩萨；只要我们具备了广阔的胸怀，即使没有前往普陀山，也等于见到了观音菩萨；只要我们具有了高度的智慧，即使没有前往五台山，也等于见到了文殊菩萨；只要我们切实遵循佛法努力实践，即使我们没有前往峨眉山，也等于见到了普贤菩萨。