终南山中的一句

1、大武汉是个大气磅礴、风云际会的地方，也是一个文采风流、人文荟萃的地方。自古以来，更是一个兵家必争的地方。

2、【终南山中的一句】“大漠孤烟直，长河落日圆”作者匠心独运，写出了大自然一种空旷孤独的美。

3、唐代一名叫卢藏用的人，想做官但找不到门路。于是，他一边隐居到京城长安以南几十里的终南山上，一边却随时观察着城内的动静。他故意把自己装扮成世外高人的样子，借助周边人传话，说有高人在此隐居。同时，他在山里发奋读书，写了大量诗文，委托小官送到皇上面前，以展示自己的才华。

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5、小说中写的王重阳也是一个真实的人物。据说在活死人墓中培养出来的王重阳扶摇直上后，元世祖忽必烈拥立王重阳为“重阳全真华凯真君”，随后元武宗又进一步封他为“重阳全真华凯富士皇帝”。

6、钟南山长期从事呼吸内科的医疗、教学、科研工作。重点开展哮喘，慢阻肺疾病，呼吸衰竭和呼吸系统常见疾病的规范化诊疗、疑难病、少见病和呼吸危重症监护与救治等方面的研究。并证实了隐匿型哮喘的存在。

7、跟随终南山隐士高师学习天地宇宙空间、日、月星辰，采天地造化，激发潜能!白云深处有神仙，一起深入中国神秘美丽的仙山问道，与隐士们一起餐霞饮露，与云鹤为伴，在云天之上做一个逍遥仙。

8、广义的秦岭是横亘于中国中部的东西走向的巨大山脉，西起甘肃省临潭县北部的白石山，以迭山与昆仑山脉分界。向东经天水南部的麦积山进入陕西。在陕西与河南交界处分为三支，北支为崤山，余脉沿黄河南岸向东延伸，通称邙山；中支为熊耳山；南支为伏牛山。山脉南部一小部分由陕西延伸至湖北郧县。

9、为了不致将来堕入鬼道，不还师父开始潜心研究佛法。但是促使不还师父放下一切人间俗情与经济营生，独自一人来到终南山大山深处潜心修行的是她年仅18岁儿子的意外去世。她当时给自己取名“不还”，意即以后不愿再回到红尘，矢志修行，超脱轮回，与儿子在西方极乐世界相见。

10、栖霞寺位于南京市栖霞区栖霞山中峰西麓，又称栖霞古寺，始建于南齐永明二年(484年)，迄今已有一千五百多年的历史，是中国四大名刹之佛教“三论宗”的祖庭，在中国佛教史上具有重要地位，南朝时期与鸡鸣寺、定山寺齐名，是南北朝时期中国的佛教中心。

11、终南山好的，就是这种石头垒起的房子。听说有位台湾的比丘尼在这里盖过几间石头房子，不知是否就是照片中的这个院落。院墙上晒着被褥，但因为无人带领，我喊了几声也无人出来应门。这里的修行者，一般是不接待外人的。

12、律宗，因着重研习及传持戒律而得名。实际创始人为唐代道宣。复因道宣住终南山，又有南山律宗或南山宗之称。

13、我问一位住山十多年的比丘：平时都有粮食吃吗？他说：有。我又问他：能吃饱吗？他说：不一定。我再问：吃不饱的时候怎么办呢？他哈哈大笑：吃不饱，正好少吃一点。

14、武汉本来就是一个战斗的、英雄的城市。

15、这里住在一个僧人，我前去拜访时，他正在为时三个月的止语期中。

16、晚上，她离开了。天色将晚，夜幕降临，我找别人拿了钥匙，一个人循着山径上到半山腰，凭感觉找到了她住的房子，开门打开电灯四周看了看，比较陈旧的土坯房，除堂屋外还有三间小房，屋内摆设简陋，没有水，也没看到锅灶炉具，暗自寻思不知道她是怎么生活的。

17、问君何能尔？心远地自偏。

18、钟南山在采访时说:“父亲跟他说过的做什么事情，说什么话都要有根据，因为做什么事都要有根据，所以在对病人，在面对突发传染病这个事情上，他的压力主要是来自于病人的生命，因为你判断错了，是生是死的问题”。我们看得出他是一个很有担当的人，他会为了病人的生命而去考虑很多事情，考虑这个方法是不是适合这个病人的体质以及是否符合现在的状况。所以他是一个很值得我们敬佩的人。

19、揭开很多常人难以认知到的有关生命奥秘

20、次联写近景，“白云回望合”一句，“回望”既与下句“入看”对偶，则其意为“回头望”，王维写的是入终南山而“回望”，望的是刚走过的路。诗人身在终南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。这种奇妙的境界，凡有游山经验的人都并不陌生，而除了王维，又有谁能够只用五个字就表现得如此真切呢？

21、山中盛产的五味子，是住山人的水果和药材。当然，还可以买给进山收购药材的人。住山的人，都得自己养活自己。

22、在月妙师父茅棚，几位有天眼的师兄看见西方三圣三次降临

23、这里是与生俱来的修行之地，人神都愿意安住于此！

24、只见不还师父前額至后脑裹着一块碎花布头巾，头发绾在脑后，端身正坐阶前，面容亲和，端庄秀丽，气质优雅，她看上去五十多岁，岂知在随后的自我介绍中方才得知她已68岁了，真是修行得法啊！

25、在物欲横流的当代社会，像终南山这种世外桃源的清秀之地成为了大家摆脱生活所带来的紧迫感的“港湾”。同时出现在大家眼中的还有在终南山修行的隐士，他们的生活都是我们现在可望而不可及的。于是本就清净安宁的终南山开始热闹了起来。

26、欲投人处宿，隔水问樵夫。

27、到得跟前，只见山坳里建有三四个茅棚，两个茅棚分别住着两位约摸六十多岁的老者，一位是放羊的张师傅，一位是养蜂的宽法师。与他们相距两三百米的另一个茅棚则住着一位女修行。

28、独自坐在山路上，清甜的苹果和清洌的山风，使我流泪。

29、运用示范︰“有的人，身着白衣，心有锦缎。面对突发疫情，他呼吁大家不要去武汉，自己却只身

30、净土宗，汉传佛教十宗之一。根源于大乘佛教净土信仰，专修往生阿弥陀佛净土之法门而得名的一个宗派。净土宗，是以“往生西方极乐净土”为目的的宗派。因本宗以称念佛名为主要修行方法，希望藉着弥陀本愿的他力，往生于西方极乐净土，所以又称为念佛宗。中国净土宗从庐山慧远大师倡导净土思想，历经北魏昙鸾、唐朝道绰、慈愍等大师的大力推弘，随着时代的迁移，愈为后代人所奉行，是影响中国佛教民间信仰为深远的宗门。

31、1月28日，钟南山接受新华社采访时，谈及武汉抗疫，双眼满含泪水。他说：“劲头上来了，很多东西都能解决，大家全国帮忙，武汉是能够过关的，武汉本来就是一个很英雄的城市。”

32、钟南山在武汉新型冠状病毒感染肺炎肆虐，武汉面临封城的特殊时期，接受采访时含泪哽咽地说“武汉本来就是一个很英雄的城市”，我认为这既是他对武汉这座城市和武汉人民有深刻理解和真切认知，同时也体现了他的大爱情怀和悲悯仁心，既同情，又鼓劲！

33、《终南望余雪》(唐)祖咏终南阴岭秀,积雪浮云端.林表明霁色,城中增暮寒.李世民《望终南山》重峦俯渭水,碧嶂插遥天.出红扶岭日,入翠贮岩烟.叠松朝若夜,复岫阙疑全.对此恬千虑,无劳访九仙.

34、道教教観天下遍布，武当山比较出名的是武当派，在湖北十堰附近，据说是武当内家功夫，同少林有一拼，南武当，北少林一说。终南山在山西西安南，终南山上没有有名之道观，只有传说中的吕洞宾和那个谁在此成仙去也。古代时有术家在此炼丹期望飞升。

35、太乙近天都，连山接海隅。

36、终南山为世人所瞩目还有一个重要的原因，那就是它的“隐士文化”，终南山自古就有隐逸的传统。中国历史上的不少名人都曾做过“终南隐士”。

37、住在终南山高处分水岭70多岁的才文尼。

38、?长按关注“蝉友圈商城”

39、人医精城，国士无双。

40、国清寺位于浙江省台州市天台县城关镇，始建于隋开皇十八年(598年)，初名天台寺，后取“寺若成，国即清”，改名为国清寺。寺庙占地面积3万平方米。隋代高僧智顗在国清寺创立天台宗，为中国佛教宗派天台宗的发源地，影响远及国内外。鉴真东渡时曾朝拜国清寺。日本留学僧澄至天台山取经，从道邃学法，回国后在日本比睿山兴建沿历寺，创立日本天台宗，后尊浙江天台山国清寺为祖庭。

41、看到钟南山国士一度哽咽……愿钟老一定平安健康，大侠英雄一定如松柏常青

42、他所领导的研究所对慢性不明原因咳嗽诊断达85%，重症监护室抢救达91%。

43、【终南山中的一句】慧远法师出家前夕的留影。法师十六岁入寺清修，十九岁正式落发。法师曾发心在如意尞照料老病僧人多年，悲愿感人。

44、事前有好心者私下劝阻：“大灾大难不同寻常，众生业力不可违，万一乞雪不灵，龙颜大怒判你个欺君之罪拉出去砍头岂不适得其反？但求无过，你还是一走了之为好，一走了之为好。”

45、佛音家园ID：foyin996

46、这位比丘尼住山不过一年，她的茅蓬是以前的住山者留下的。

47、愿他们在寂静处证悟心性，得首楞严三昧，来度化滚滚红尘中迷失的众生

48、“结庐在人境，而无车马喧。

49、其终南山上原来的村民搬走后，留下不少老房子，为隐士提供了住所。

50、途中，我把其中的两个供养了另一位住山的修行者，自己吃掉了剩下的那个。

51、一位来自东北的比丘尼的茅蓬。我去的时候，她正在屋里制作土炕，这是度过终南山漫长冬季的必要保障。我们就站在这个门口谈了许久。

52、8月11日晚上八点，我兴致勃勃，满怀憧憬地登上了北上的列车。

53、大兴善寺，“密宗”祖庭，是隋唐皇家寺院，帝都长安三大译经场之位于长安城东靖善坊内(今西安市小寨兴善寺西街)。《长安志》卷七载：“寺殿崇广，为京城之。”大兴善寺始建于晋武帝泰始二年(226年)，原名“遵善寺”，已1700余年历史，是西安现存历史悠久的佛寺之一。隋文帝开皇年间扩建西安城为大兴城，寺占城内靖善坊一坊之地，取城名“大兴”二字，取坊名“善”字，赐名大兴善寺至今。隋开皇年间，印度僧人阇那崛多、达摩笈多等先后来长安，在大兴善寺译经弘法。

54、慧能传承的禅宗，让中国人知道佛教不从外来，如众生的佛性本具。得佛心者知佛不从外得，信佛教不从外来。印度达摩西来传的就是这个心印。慧能指出佛性人人皆有，创顿悟成佛之学，一方面使繁琐的佛教简易化，一方面也使从印度传入的佛教中国化。因此，他被视为禅宗的真正传承人。

55、钟老的眼含泪花，是对中华民族的深沉的大爱，和民族灾难的同情，祝福您，钟院士!

56、有些住山者，仅以石洞蔽身。

57、终南山的低调，低调在它的山水里。我们经常说一个地方，一般都会说这个地方的风景如何，这个地方的山水如何。而终南山虽然拥有着秀丽的山峰，美丽的风景，但却并不经常被别人提起，也许是它深厚的历史底蕴让人们本能地忽视了它的外在。

58、和尚也很随和，说他法号虚怀，山东德州人，在虚云老和尚晚年所建的江西云居山云居寺出家，后来移居江西修水某寺，今从修水取道岳阳到西安卧龙寺他一个师父那里有事。

59、禅宗，又称佛心宗，汉传佛教宗派之始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传佛教主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度。其核心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”。《六祖坛经》《五灯会元》等是禅宗的佛经，《百丈清规》是禅宗的律。撰写《百丈清规》的百丈禅师认为《瑜伽菩萨戒》和《璎珞菩萨戒本》虽属大乘，却只是佛陀根据印度情况而制定的戒律，墨守成规会显得生搬硬套。因此百丈禅师根据风情、地理、人士风俗等，博采大小乘戒律中适合中国国情的合理部份，制定出一部新的管理制度，这就是《百丈清规》。

60、首联写终南山的远景，借用夸张的手法勾画了终南山的总轮廓。这个总轮廓，只能得知于远眺，而不能得之于逼视。所以这一联显然是写远景。

61、后面还有更加精彩的奇遇日记！请关注！

62、其终南山山大沟深，幽静湿润，植被茂密，资源丰富，好多地方都是大片大片的树林，为隐居生活创造了良好条件。

63、山气日夕佳，飞鸟相与还。

64、带我前去喊了三分钟，他才手持念珠出门。他听说我来自苏州，常去西园，便问：安老还好吗？

65、“行到水穷处，坐看云起时”就是王维的一次悟道，一个人行于山水之间，走到无风景可看时，就坐下来欣赏天边的云卷云舒，一样的悠哉悠哉自由自在。

66、此次终南山之行，一大遗憾是没能上到山顶，瞻仰凭吊虚云老和尚修行过的遗迹，没有在虚云塔底打一下坐，也没有见到本虚法师，虽有遗憾，但并不后悔，如果中途继续前行，我们三人也会像上到山顶的师兄师姐们一样淋个落汤鸡。

67、钟南山，男，汉族，中共党员，1936年10月出生于江苏南京，福建厦门人，广州医科大学附属第一医院呼吸系统疾病临床医学研究中心主任，中国工程院院士，呼吸病学专家，中国抗击非典型肺炎的领军人物，曾任广州医学院院长、党委书记，广州市呼吸疾病研究所所长、广州呼吸疾病重点实验室主任、中华医学会会长。卫健委高级别专家组组长、健康科普专家。

68、弟子们一无准备，临时去各处寻找火化所需木材。在准备后事的几天中，慧远法师始终端坐着，栩栩如生。

69、运用示范∶侠之大者，为国为民。面对蒙古南侵，郭靖坚守襄阳孤城；面对突发疫情，钟南山亲赴

70、来到武汉，冲到了战斗的前线。白衣逆行，国士无双，让我们铭记这个闪亮的名字∶钟南山！”

71、美逆行，钟南山的所作所为，让人肃然起敬。

72、历时两个月的拍摄过后，刘景崇回到广东，却发现自己已经不适应曾经熟悉的城市节奏了，开始疯狂想念终南山上平静安然的生活。他毅然决定辞职，来到终南山隐居，过着每天种地看书的平淡日子。期间家人不断劝他回家，都没有劝动，他的妻子绝望之下只能与他离婚，带着孩子走了。有人向她问起刘景崇时，她只有一句“愿再无来世”，可见对前夫的怨恨。

73、采菊东篱下，悠然见南山。

74、正在我浮想联翩之际，车已到站，我一看表，已是五点一刻，正值黄昏时分，车站路边早已候着几台面的。一下车，我便向一戴着遮阳帽的女路人打听，问到狮子茅棚农家乐还有多远，走路上去需要多久，回说将近四十分钟左右，问面的司机送上去要多少钱，觉得有点贵，且天色尚早，那还是一路欣赏风景一路走上去吧。

75、(5)抗癌原来是它，才2块钱一斤

76、村民在山下盖了新房后，把老房子就遗弃在山上。而这些闲置的老房子正好被隐士租下来，经过简单装修后，变成了隐士的住所和修炼场所。为原来主人和隐士都提供了利好，可以说是一举两得的好事。

77、这套闭关房里，住着一位比丘。

78、我告诉他：安老(西园已故方丈安上法师)已圆寂多年了。问过这么一句，他便让我自己在门外歇脚，又捏着念珠进屋了。

79、运用示范∶面对突发疫情，83岁的钟南山呼吁大家不要去武汉，自己却来到武汉。有人在朋友圈贴

80、因功勋卓著，荣获全国“五一”劳动奖章，同时被广东省荣记特等功，被广州市授予“抗非英雄”称号。

81、人体能对PM5产生抗体毫无依据。PM5作为颗粒物本身是一种载体，可携带二氧化硫甚至病毒，进入人体肺泡并被巨噬细胞吞噬，从而永远留在那里，影响肺功能。在广州，不少人到了四五十岁，肺变黑色，北京情况就不知道了。

82、我去了终南山，也拜访了一些住山的修行者。包括两位比尔．波特在书中采访过的人，其中一位已有八十多岁，他们都对这个特别的老外印象深刻。

83、快速进入佛友圈，与更多佛友一起共修！

84、我进山时，偶遇照片中的这位师父。因为他的指点，我才没有迷路。几天路。几天后，我又在山中见到了他。

85、当时正值伏天8月，腐烂的尸体臭气熏天，瘟疫流行长安。虚云老和尚怜悯众生，愿在卧龙禅寺组织一场长达7天的祈雪大法会，望龙天垂护，降雪降雨消除瘟疫。

86、谁与群峰并，祥云瑞露频。

87、第三联高度概括，尺幅。首联写出了终南山的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。终南山东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴从壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。

88、临走前，他们把山谷中的不多的几间房子都写上了美丽的藏文咒语。

89、世界上哪有什么岁月静好，只不过是有人替我们负重前行，我们都很庆幸我们能生活在这么一个幸福安稳的国度，但是这后面也少不了人们的辛勤付出，他们舍小家为大家，努力奉献，我们都要向这些伟大的人致敬。

90、不还师父从此独自一人躲进终南山深处潜心修行，念地藏经，下到地府与儿子相见，超度儿子早日去西方极乐世界。这是发生在2006年至2007年间的事，这些书中都有记载，真人真事，颇为传奇，看来鬼魂的确是存在着的，动摇颠覆了我以前的一些观念！(之前七月的访道记中，春沐仙子和建良兄详细写了这段经历，以及如何超度她儿子的事情，可以在文末看以往的访道记链接

91、2003年抗击“非典”中，钟南山不顾生命危险救治危重病人，奔赴疫区指导医疗救治工作，倡导与国际卫生组织合作，主持制定我国“非典”等急性传染病诊治指南，为战胜“非典”疫情作出重要贡献。

92、了一段话，评价钟南山的“美逆行”：为天地立心，为生民立命，大医精诚，国士无双。

93、华严寺位于大同古城内西南隅，始建于辽重熙七年(公元1038年)，依据佛教经典《华严经》而命名。兼具辽国皇室宗庙性质，地位显赫。后毁于战争，金天眷三年(1140年)重建。寺院坐西向东，山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等30余座单体建筑分别排列在南北两条主轴线上，布局严谨。

94、密宗以密法奥秘，不经阿阇梨亲自灌顶，不经阿阇梨亲自授三昧耶戒，并持执不怠，不经传授不得互相传习及显示非密宗信众，因此称为“密宗”。

95、“天下修道，终南为冠。”终南山自古以来就是的修行胜地，它既是佛教的策源地也是道教的发祥地。

96、雅典至今仍保留了很多历史遗迹和大量的艺术作品，其中的是雅典卫城的帕特农神庙和伊瑞克提翁神庙是西方文化的象征

97、他是一位让我们敬佩的人

98、净业寺，“律宗”祖庭，为樊川八大寺之一。位于陕西省西安市长安区终南山北麓，距西安市约35千米。《长安古刹提要》载：“律宗之净业寺，犹相宗之慈恩寺也。因道宣住终南山，又称为南山宗，今寺为各丛林之冠。”

99、途中，我把其中的两个供养了另一位住山的修行者，自己吃掉了剩下那个。

100、净土茅棚门外鲜花开得灿烂。