一句话概括红楼梦的精髓

1、(解析)此题考核理解中外名著的能力。名著的考核主要集中的中外的作家、作品等。重点记忆课本涉及到的和经典阅读中列出的作品。平时注意积累，理出线索，形成体系。题中A项，“贾氏宗族的长房是荣国府，次房是宁国府”错误，应为“贾氏宗族的长房是宁国府，次房是荣国府”；B项，“香菱”错误，应是“巧姐”；D项，“甄士隐”错误，应为“贾雨村”。故选C。

2、雨水(文化常识+诗歌鉴赏题)

3、出自《红楼梦》二十六回小红之口:“也不犯着气他们。俗语说的，‘千里搭长棚，没有个不散的筵席’，谁守谁一辈子呢?不过三年五载，各人干各人的去了。那时谁还管谁呢?”

4、(高三下)福建省、山东省名校联盟优质校2021届高三下学期2月大联考语文试题

5、乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

6、【一句话概括红楼梦的精髓】C．宝玉梦游太虚幻境时，警幻仙姑带他游历了太虚幻境，并品了千红一窟茶，饮了万艳同杯酒，看了“薄命司”的册子，听了12支名叫《红楼梦》的曲子。

7、可见孟子对“圣”的理解，绝非刻板僵化的单一定型，而是各种人格类型达到的境界，是每一个人都可以就自己的性向进行努力的，“四圣说”便显示出人格样态的多元观；但重要的是，孔子的“圣之时者”是超越三圣之上的更高层次，意指当清则清、当任则任、当和则和，所以称为“集大成”，后来杜甫被视为诗歌的集大成者，又获得诗圣的称号，并非偶然巧合。

8、A．袭人妙玉B．晴雯紫鹃C．袭人晴雯D．妙玉紫鹃

9、《卡拉马佐夫兄弟》中德米特里在旁人看，是粗鄙，是沉湎酒色；但他自尊心之强他心灵的矛盾他席勒之诗的功夫体现出的文趣是否可以忽略？它的生命力之奔放以致无法控制难道一概斥之？悉达多没有在世俗的浸淫终究只是一个“高贵”的婆罗门。论及红楼，蒋勋始终强调对不同生命形态的尊重和悲悯，而不是以道德卫道士或所谓性情中人的角色去批评指摘、恶心自己。人生莫如此？各人有各人的偶合命运，各人有各人分岔的路罢了。这异路，也正是对意义的不同探索——谁叫我们被抛入失却意义的现代社会呢？

10、原出自《西厢记》，张生初见崔莺莺,就被小姐的美貌所打动，内心独白曰:“小子多愁多病身，怎当他倾国倾城貌。”这里贾宝玉借指自己和林黛玉。

11、②“移感”是把自己的感情移向本来与自己不相干的对象上去，因而把自己化为对象，同时也把对象的感情移向自己身上来，因而把对象化为自己。这种感情的移出、移入，大体是同时活动的，显明的例子是唐人的宫词。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”

12、(部编版)选择性必修下册情景式默写

13、那些惜书如命的老夫子闻到这纸页上沾染的各种食物味道，准要指着鼻子骂我对书籍大不敬，竟敢在读书时吃饭。而我，则可以用某位教徒的口吻自辩：“我分明是在吃饭时还不忘读书。”

14、⑧一次演出途中发生了车祸，她摔成严重的脑震荡，膀子破裂，落下残疾，再也高举不起。兴国也是苦恼，琢磨着剧场不演戏了，能不能拍电视录像片？

15、偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。

16、没想到，10年后，我也鬼使神差地爱上了榴莲。在一次朋友聚会时，朋友买了一个品相很好的榴莲。肉嘟嘟的榴莲肉躺在那里，晶莹剔透，甜香扑鼻。那一刻，我忽然有了尝一尝的冲动。就这样爱上了这个味道，从此，再也停不下来。“猫山王”、“金枕头”等榴莲中的，更是成了心头好。

17、我们读《红楼梦》这本书，也不能太当回事的，就当无意间看了一场别人的梦。书中的人物说到底都是梦中的人物。他们只是在别人的梦中做梦。《红楼梦》是一个谜。谜底就是一个“空”字。美梦成真，与美梦成空，一字之差，却失之千里。

18、其中，第一部分“学习目标与内容”与《红楼梦》整本书阅读有关的就有四条：

19、我们知道，课程标准是制定的具有纲领性的指导文件，教材会严格按照这一标准来编撰其教学内容。选入高中语文统编教材的《红楼梦》整本书阅读也不例外。

20、C．《红楼梦》精心设计了黛玉、王熙风、麝月等人的语言特写，符合人物身份，凸显了人物性格，具有高度个性化的特点。

21、A．材料一认为《红楼梦》不仅是小说，也是一首不用韵的诗，这源于作品中穿插着很多诗，而且从始至终都是叙述与抒情的交融，具有梦幻色彩。

22、接着于二玉“既亲密，则不免一时有求全之毁，不虞之隙”又夹批道：八字定评，有趣，不独黛玉宝玉二人，亦可为古今天下亲密人当头一喝。

23、“开辟鸿蒙，谁为情种？”既是对象征传国玉玺的贾宝玉进行拷问，也暗隐着作者自己深怀着某种别样地情感；

24、第五十七回“慧紫鹃情辞试忙玉”的“慧”与“忙”，“慈姨妈爱语慰痴颦”的“慈”与“痴”。

25、《红楼梦》是一部百科全书式的长篇小说，以上层贵族社会为中心，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。充分运用了书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切传统手法，展示了一部社会人生悲剧。扩展资料《红楼梦》而深刻地反映了封建社会盛极而衰时代的特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事；而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。

26、(第第(4)条要求的思考或答案可附在表格之后)

27、榴莲是种很奇特的水果。爱它的人，觉得它奇香，欲罢不能；讨厌它的人，觉得它奇臭，避之唯恐不及。

28、如此走过人间四季，浪漫至极！(冬奥会开幕式里的古诗文及出处)

29、但提取回目，“管中窥豹”就完全不一样，因为回目是对每一章回主要内容的高度概括。分类、梳理居所空间及众女子命运这两组回目，以此为突破，虽“动刀甚微”，却能让其“謋然已解，如土委地”。

30、疯玩音乐实验性大代表，百老汇式音乐剧大杂烩，一首歌，多个场景多个故事，拉丁舞曲，疯克音乐，说唱尝试，还有向MJ致敬环节，豪华编曲呈现绯闻缠身、狗仔追击、混乱记招等当红明星必定遭遇的烦恼问题，大咖表示感同身受，大呼理解万岁！

31、而“以学生利用课内外时间自主阅读、撰写笔记、交流讨论为主”则更是提醒我们：学生读整本书不应受限于课内，而是应该利用课内外时间并“自主”完成。

32、在中国文学史上，还没有一部作品能把爱情的悲剧写得像《红楼梦》那样富有激动人心的力量；也没有一部作品能像它那样把爱情悲剧的社会根源揭示得如此、深刻，从而对封建社会作出了深刻有力的批判。

33、(摘编自王学良《如何赏析作为“言情小说”的〈红楼梦〉》)

34、《红楼梦》的主旨(主题)是20世纪红学研究中的一个重要问题。自“索隐派”提出“清康熙朝政治小说”，“新红学派”提出“自叙传说”。

35、孤标傲世偕谁隐，一样开花为底迟？

36、——以书佐餐，是我生活的一部分。进食只是喂饱肉体，而我喜欢再加上一本书，满足同样饥饿的头脑与灵魂。种种食物的味道染上书页，便是肉体和精神的食粮相互交融，又有何妨。

37、你也反对“考证派”研读《红楼梦》的方法吗？请结合《红楼梦》内容对“考证派”研读《红楼梦》的方法进探究。

38、以下选项中与《红楼梦》内容不符的一项是()

39、该片的其他主创阵容也颇有实力。编剧为胡玫的老搭档何燕江，其编剧作品有《乔家大院》《孔子》《曹操》等。谈及对《红楼梦》的全新改编，何燕江坦言难度很大，“一开始只打算拍一部，后来发现太难取舍了，便变成现在的三部曲。

40、l人生就像一场舞会，教会你初舞步的人却未必能陪你走到散场。

41、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。

42、可以举几个例子。“贤臣择主而事”的典型是赵云。他原来是袁绍的部下，在“奔走四方，寻主事之”的过程中，虽一郡之人皆愿倾心归附势大力强的袁绍，以为投奔他会有好的前途，而赵云却独回心投奔穷途的公孙瓒，说：“方今天下滔滔，民有倒悬之危，云愿从仁义之主，以安天下。”这是他的第一个选择。后来发觉公孙瓒亦为袁绍等辈，他又毅然弃之投奔了刘备。赵云选择的标准，就是所奉对象是否为明主，是否仁义，能否寄托自己的理想，实践自己的抱负。

43、(石头记)周汝昌校订批点本80回本 ；

44、但可以注意到，一则回目上的用字有的是迁就当回的情节，不足以涵盖人物的整体，如凤姐在“酸”之外还更具有“辣”的特色，故称“凤辣子”(第三回)；平儿重要的人格特质，是像天平一样的公道、均衡，比起“俏”这个字来，她名字中的“平”字反倒更为贴切；至于湘云，虽然回目上给她一个“憨”字，但她性情光风霁月、坦荡爽朗，《红楼梦曲》中的“英豪大宽宏量”能传神，因此不如用“豪”字较佳。

45、【一句话概括红楼梦的精髓】(批语：怀金悼玉大有深意。)

46、(清·孙温绘全本《红楼梦》)

47、我还有本《论〈红楼梦〉思想》，专门讲《红楼梦》的思想的。因为《红楼梦》的思想如果不先进，在当时不属于进步的思想，那也就没有意思了。

48、下面，我就从《红楼梦》的“故事、人物、场景、语言”“主旨”和“艺术价值”当中选出一两项，从“分类”“梳理”的角度设计出具体的学习活动以作说明。

49、以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。

50、苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地。

51、A．雨村判案B．元妃省亲C．探春理家D．香菱学诗

52、黄金万两容易得，知心一个也难求。

53、人物视角叙事是古代小说常用的叙事特点。《红楼梦》可以从每个章节的不同人物视角来读，对同一件事也可以从不同人眼中写出。黛玉进府，是贵族少女兼伶仃孤女角度；刘姥姥进大观园，是穷人兼世故老妪角度；查抄大观园，是从权力顶峰跌落的王熙凤角度。这是作者熟谙人物视角叙事的结果。曹雪芹善于使用人物视角叙事，喜欢变换视角，但目标却始终围绕着贾宝玉和贾府盛衰。《红楼梦》人物视角叙事既考究且华丽，站在叙事视角的人物一定有特别深刻的叙事角度，他(或她)和所叙之事或人又肯定有重要联系。

54、这是对“元、迎、探、惜(原、应、叹、息)”四春中的大姐元春一生的判词，元春早年入宫为妃,风光无限,后来在残酷的政治斗争中死去。

55、D．《红楼梦》中的刘姥姥来自社会底层，农村生活孕育了她精于世故又朴实善良的复杂性格。

56、从“课时可安排在两个学期”可以看出，高一上学期选入教材必修上册的是“一部学术著作”——《乡土中国》。

57、《红楼梦》中，贾府女子多以贾宝玉为中心，而男子的中心却是此女

58、D．《红楼梦》中“情”的实质可能是“仁心”与“诗心”的结合，这种结合在宝玉身上表现为坚持、热爱、有信仰与天真、浪漫、充满想象。

59、至于贾惜春的性格，直到第七十四回抄检大观园以后才比较显明，从作者说惜春“天生成一种百折不回的廉介孤独僻性”，可见她具有一种与生俱来、无论如何也改变不了的精神洁癖，故第七十五回探春道：“这是他的僻性，孤介太过，我们再傲不过他的。”这两段话中都出现的“僻”字很足以传达惜春那股廉介孤独以致一心出家弃世的情性，可以之为定评。

60、1997年7月，高一那年暑假，我买来了岳麓书社出版的《红楼梦》，第一次完整地看完了120回《红楼梦》。这次阅读，我投入了全部感情，完全沉浸其中。读完后，我有感而发，写了一篇读后感。大意是说随着贾府的没落衰败，心情似乎也沉到了海底，不由自主地伤感、失落。

61、2《西厢记》元•王实甫——一见钟情，终成眷属2《窦娥冤》元•关汉卿——不分好歹何为地，错勘贤愚枉做天2《琵琶记》元•高明——琵琶弦断，谁人堪听2《牡丹亭》明•汤显祖——相寻梦里路，飞雨落花中2《娇红记》明•孟称舜——生死相随，不离不弃2《桃花扇》清•孔尚任——桃花扇底烟尘绝2《长生殿》清•洪昇——此恨绵绵无绝期文论(15种)

62、C．宝玉看望将死的秦钟，秦钟劝他“以后还该立志功名，以荣耀显达为是”。

63、(1)每个章节可以从不同人物视角来读，同一件事也可以从不同人眼中写出；(2)善于使用人物视角叙事，喜欢变换视角，但目标却始终围绕着贾宝玉和贾府盛衰；(3)人物视角叙事既考究且华丽，站在叙事视角的人物一定有特别深刻的叙事角度；(4)对主要人物、关键情节的描写，通过特定的人物去实现；(5)每个情节都有一个主要的人物叙事视角，多种叙事视角的综合运用和自如转换。

64、人民日报：32首经典诗词，领略千古中国年！

65、有关《红楼梦》的解读，分歧很大。有说政治小说、社会小说、家庭小说、爱情小说，甚至有说是宫廷秘史。莫衷一是。我觉得，作为一般的读者，我们只要就《红楼梦》文本本身去欣赏它，不要管什么宫廷秘史。这种说法既无意思，又无根据。

66、有人追求幸福，所以努力；有人拥有幸福，所以放弃。

67、这是林黛玉《葬花吟》中的后两句，一语双关，也是在哀叹自己。

68、D．秦可卿死后，尤氏这时偏偏卧病不能理事，因此王夫人向贾珍推荐了王熙凤协理宁国府。

69、弱水三千只取一瓢，源起佛经中的一则故事，警醒人们“在一生中可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了。”

70、1李白天生我才必有用2李清照帘卷西风，人比黄花瘦3苏轼一蓑烟雨任平生4辛弃疾金戈铁马，气吞如虎5白居易同是天涯沦落人，相逢何必曾相识此恨绵绵无绝期前面四个他的诗句都表达了他自己的人生态度或者他的意向只有白居易我不是很清楚，哪句觉得都还行，一句是说他自己的，二句是说唐皇朝的。不过我知道白居易是关心民间疾苦的！

71、这里，举一个我们团队成员张安群老师对《红楼梦》回目分类梳理的例子。

72、下列说法中，能作为论据来支撑材料二观点的一项是()

73、近期关于妙玉的文章写了不少，今天再作一篇作为收尾。妙玉的结局判词和曲子写得清楚。主要的精髓就存在于(世难容)后“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘。”

74、(高三下)山东省济南市2021届高三十一学校3月联考语文试题

75、小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美。扩展资料：《红楼梦》的情节结构，在以往传统小说的基础上，也有了新的重大的突破。它改变了以往如《水浒传》《西游记》等一类长篇小说情节和人物单线发展的特点，人物事件交错发展，彼此制约；

76、——《有声有色说红楼》序言(节选)

77、由此可想到，宝钗被称“无情”，与宝玉“情不情”，黛玉“情情”相应。此处可以引入小王子朋友狐狸的一个概念：驯养，即因付出的时间与真心而使对方。但驯养的不只是一个人、一件物，也可是天下的事情，乃至整个“天底下”。

78、曹操挟天子以令诸侯，三国鼎立，大战赤壁、火烧连营、不断争雄的《三国演义》，终三国尽归司马家;

79、概括红楼梦第61回大观园丢东西：事情起因是，宝玉的丫头芳官送给厨娘柳嫂子一些玫瑰露，柳嫂子的娘家嫂子又送给她一些茯苓霜。这两样金贵的东西不是一个厨娘可以拥有的。林之孝家的在厨房里发现了这两样东西，为了交差，便咬定是柳嫂子的女儿柳五儿偷的。事情经过是，平儿没有简单了事，她听了柳五儿的解释，调查了玫瑰露和茯苓霜的来历。原来是，彩云受赵姨娘所托，把王夫人房里的东西偷了出来给贾环。事情处理结果是，平儿怕伤了探春的体面，便让宝玉承认是他拿了出来，这样既保全了探春的体面又不让柳五儿受冤。

80、你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

81、《红楼梦》是写变化的，也是写命运的，说到底还是写因果的，写报应的。而所有的结果都是一场空。不管爱的结果，恨的结果，还是麻木的结果。

82、⑤移情共感的历程，即是发挥想象力的程移情共的程度，即是想象力发挥的程度。没有想象力便不能构成任何纯文学的作品作者的背景，作者的背景，只能成为创作中的引子，决不能成为作品中的构成骨干。作品的构成骨干，主要是凭想象力而来的。

83、贾宝玉初试云雨情刘姥姥一进荣国府入室安慰宝玉的袭人发现宝玉梦遗，宝玉把梦中云雨之事相告并与袭人偷试云雨，从此袭人与宝玉更加亲密。京官后代王狗儿已沦落乡间务农，因祖上曾和王夫人、风姐娘家联宗，便让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人求助。在太太的陪房周瑞家的引荐下，刘姥姥终于见到了管家奶奶王熙凤。恰好这时贾蓉奉父命来风姐处借玻璃炕屏一用，让刘姥姥尽情领略了风姐的威严和气派，以至于刘姥姥有点语无伦次，事后遭到周瑞家的埋怨。在与刘姥姥交谈时，凤姐也说到家事的难处，但时值风光的王熙凤还算慷慨地接济了刘姥姥，于此种下善因。

84、但我以为仅由这样子的世界并推不出“拒绝春天”的结论，至少推不出在春天前便斩断三千烦恼丝的结论。书中离尘世的是甄士隐、柳湘莲和惜春。前二者之离尘是在或家破人亡或义妻自刎后，是在历经红尘洗面沧浪濯足后；而后者离尘，书中可见惜春在抄检大观园后对入画、尤氏的无情，在于自洁自保，只要不入梦，无染梦中尘；从判词可知，惜春在看过他人人生便决意放弃自己的春天。这也如童年，人赞童年纯净无暇而无利益掺杂，欲便留在童年。但“淡泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过”，历经世俗的通透明达同未入尘埃的纯洁，高下可见。梦后欲醒，是你的人生选择和生命姿态；但不敢入梦，则似有失偏颇。

85、(新闻)这可能是中国人喜欢的六个汉字

86、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化?

87、(人民日报荐读)中国文化知识100题，测测你能答对多少？

88、寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。

89、与父母斗智斗勇来获取以书佐餐的机会是一种刺激，而独自在家时，与书相伴的午餐则是一段安详、放松的时光。夹起一箸苦瓜轻轻啃啮，一边品那句“星垂平野阔，月涌大江流”的滋味。头顶风扇卷起细碎气流，阳光忽地透过窗户倾洒至餐桌上。想必一千多年前拂动岸边细草的风也是这般淡然，我亦能融入那星河皓月的粲然光华，看诗人的哀伤汇作浩浩江流。恍惚间有如闻韶，口中苦意化作清香。

90、收藏！2022春晚中的高考语文考点

91、本题考查学生正确使用词语(包括成语)的能力。

92、阅读下文，完成下列小题。

93、张爱玲情史坎坷，但文采过人，有不少经典之句为人们所传颂，下面就来分享一下她的部分经典句子：

94、宅家听书|《蒋勋细说红楼梦》(120回本解读)

95、《红楼梦》里哪句话打动贾宝玉？

96、《红楼梦》的情节结构，在以往传统小说的基础上，也有了新的重大的突破。它改变了以往如《水浒传》《西游记》等一类长篇小说情节和人物单线发展的特点，创造了一个宏大完整而又自然的艺术结构，使众多的人物活动于同一空间和时间，并且使情节的推移也具有整体性，表现出作者卓越的艺术才思。

97、③又一年后，有人提亲，领来了一小伙，竟是打鸟人。小伙笑道：“我早打中的。”时凤兰二十三岁，谭兴国大其九岁，且带有一小孩。亲戚里有反对的，但凤兰不嫌，认定有缘，遂为夫妇。

98、BurningEmpty

99、梦就是空，色就是空，财就是空，食就是空……直至“空”就是空。人为财死，鸟为食亡，其实都在为一场空而忙啊。生是一场空，死是空对空，空中的空。表面上《红楼梦》好像充满七情六欲、人间烟火，但它更是在揭示这样的真理：无论轰轰烈烈的英雄爱，还是风花雪月的儿女情，终究将燃烧为灰烬。人力所能追求到的荣华富贵，所能构筑起的广厦豪宅，都不过是太虚幻境，展现的只是瞬间的辉煌而已。越亮的东西，灭得越快，灭得越彻底。也灭得越伤心。人去楼空，过往的一切，一切的一切，皆化作废墟。

100、解答本题首先要了解什么是“差序格局”。“差序格局”是费孝通提出的，发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中，以自己为中心像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局，且它随自己所处时空的变化而产生不同的圈子。中国乡土社会以宗法群体为本位，人与人之间的关系，是以亲属关系为主轴的网络关系，是一种差序格局。在差序格局下，每个人都以自己为中心结成网络。这就像把一块石头扔到湖水里，以这个石头(个人)为中心点，在四周形成一圈一圈的波纹，波纹的远近可以标示社会关系的亲疏。