赞美秦始皇的一段话

1、为什么不将秦始皇的陵墓挖掘出来呢?

2、挥剑决浮云，诸侯尽西来。

3、十年一剑，终于等到了大秦一统天下。

4、一方面，秦始皇一生事迹颇多，司马迁在有限的篇幅中有遗漏或忽略，甚至是有意识地不记，是完全有可能的；另一方面，《说苑》是刘向根据朝廷秘藏档案、书籍写成，其中有一部分内容已散佚，只在《说苑》中保留了一点遗文琐语。从这方面讲，《说苑》的确值得珍视了。

5、【赞美秦始皇的一段话】秦始皇嬴政焚毁以《诗经》、《尚书》为首的儒家典籍，坑杀咸阳儒生460余人，造成了中国古代典籍的大量缺失，引发了一场文化史上的灾难……这是大多数人在提到“焚书坑儒”时的第一想法。而我国近代学者康有为先生却发出了不同的声音：在《新学伪经考·秦焚六经未尝亡缺考》一篇中，康先生鲜明地指出“秦焚书，六经未因此而亡；秦坑儒，儒生未因此而绝。这就让一件本来早已盖棺定论的事情变得充满神秘感，而“焚书坑儒”的起因还得从一场晚宴来讲起。

6、极度愚民的另一面，必然是对权力的极端崇拜和对掌权者的极端美化，这一点在《大秦赋》中有充分的展现。

7、春秋战国是中国历史上存在550年左右的大分裂时期，期间诸侯国相互攻伐，社会动荡不安。但是，嬴政统一了全国，结束了这种大分裂的局面，此后“大一统”的观念似乎已是深入人心，历代帝王都以“统一天下”为目标，而这种影响正是秦朝统一带来的。

8、而且秦始皇“设置郡县”，对征服后的土地注重统治和制度建设，不似其它同时代的征服者如马其顿的亚力山大，或罗马只重征服，不重制度建设；因此使统一的土地统治稳固，这才为中国现在的版图奠定了基础。后人认为，“功莫大过秦皇汉武”。意指秦始皇在武功方面，排在汉武帝之前，历史上无出其右。

9、在秦朝的历史上，商鞅是一个具有里程碑意义的人物，他留给后人的遗产就是《商君书》，具体体现《商君书》思想的就是“商鞅变法”。

10、《白杨》的作者借白杨树来赞美边疆的建设者扎根边疆、建设边疆的奉献精神。(是对的，我老师说的。)

11、秦始皇时统一了中国，他所做的佳绩被我们称为千古帝王。关于他的身平也有不少的传闻，不过吸引大家的还是他的陵墓，他在执政的后半时期已经开始痴迷说长生之术，据说他的陪葬品里有许多奇珍异宝！如今秦始皇的陵墓已有了千年之久，人们对他陵墓越来越好奇，但为何被考古学家发现后，至今一直没有人敢去发掘？里面到底有什么？真的有一支幽灵军队？还是里面的水银是真的呢？

12、其人们对《史记》的可靠性过分迷信。作为正史之首的《史记》，其内容往往是史家们、学者们考证史事和研究历史问题的性材料。汉代学者、史学家班固在所著的《汉书·司马迁传》中评价说：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。这基本上是学术界评价《史记》的主流态度。再加上有关秦始皇的事迹多见于《史记》，其他的书籍记载甚少。因此很自然地，《史记》中这部分内容成了人们心目中的高标准。

13、在上面这段话中，秦始皇起初自比于五帝，打算仿他们以禅让的形式传递王位。“五帝”在历史上有三种常见说法，一是黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜——见《世本》；第二种说法是太白皋、炎帝、黄帝、少白皋、颛顼——见《礼记·月令》；第三种说法是少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜——见孔安国《尚书序》。三皇五帝在历史上被奉为德性的高典范，当时参加会议的博士们可能都认为秦始皇比不上五帝，又不敢说，于是集体沉默，只有鲍白令之出言将秦始皇斥责了一番，秦始皇才因此取消了原来的想法而“无禅意”。

14、龙盘虎踞树层层，势入浮云亦是崩。

15、“商鞅变法”的具体内容很多，但其目的只有一条，就是将秦国的百姓，全部武装成了的奴隶，男人负责打仗，女人负责农业生产。稍有怠慢或不满，杀之。

16、栩栩如生,神态各异,千姿百态,惟妙惟肖,巧夺天工,空前绝后,举世瞩目无以伦比，举世无双！

17、执行主编：道玄斋主~凤凰菩提

18、我是秦始皇，其实我没有死

19、一代伟人秦始皇，诸多谜底墓中藏。

20、作者l一天到晚喝酒的鱼

21、面对着詹天佑严肃的面孔。此时此刻，我心中除了佩服他对工作认真负责的态度以外，我还敬佩他爱国的精神。是呀，当祖国面临着帝国主义者的要挟的时候；当受到别人的藐视和排挤的时候；当面临着这么巨大而又艰巨的任务的时候。詹天佑没有丝毫犹豫地接受了修筑从北京到张家口这段铁路的任务。并且马上开始勘测路线。工人们如果发出了牢骚，詹天佑还耐心地勉励他们不要泄气，一定要把这条完全由我国修筑的第一条铁路修好。除了口头工夫以外，詹天佑还身先士卒，遇到了困难，总是自己带头去解决，施工现场的环境十分的恶劣，但不管怎么样，詹天佑总是怀着一种积极向前的精神坚持在外工作。一言一行，无疑地凝聚了中华民族之魂，显示了爱过对志士仁人的撼动力！。

22、对秦始皇的美化，并不是从《大秦赋》开始的，可以追踪到新旧世纪之交，代表作品就是张艺谋的《英雄》。在《英雄》中，张艺谋通过“天下”两个字，为秦始皇的扩张、征伐披上了一层堂皇的外衣：只有统一天下，才能停止杀伐，天下安定，百姓幸福，这是所有道理中的大道理，是所有英雄中的大英雄。秦始皇就是这个英雄中的英雄。

23、长城今犹在，不见当年秦始皇！

24、还有一个重要的原因也让后人对《说苑》的记载产生怀疑，那就是，《说苑》的作者刘向是王莽的得力助手，而王莽是假借“禅让”篡位的。当时刘向为了给王莽篡位造势，不惜篡改前史，特意制造了新五行学说，这种行为难免让后人对他的人品产生质疑，也会自然地想到刘向这段文字是为王莽造势用的。

25、关于“焚书坑儒”，《史记》中是这样记载的：

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27、我是吃了长生不老药的，我告诉你啊

28、六国云亡周社墟，古今坟典悉烧除。祖龙枉有愚民策，刘项当年不读书。

29、司马迁在记载秦始皇咸阳坑生一事时，只是笼统地说“诸生”或者“术士”，扶苏在进谏时，则把“诸生”的意思解释得明白：“诸生皆诵法孔子。”——儒家代表人物孔子的徒子徒孙自然就是儒生。

30、孔子杀人的理由相比秦始皇更为荒唐而令人恐惧。因为，这意味着在中国可以定人“可恶罪”。凡是权贵可恶的人，都可以用莫须有的罪名去杀害。而秦始皇所杀之人，毕竟确实是一些坑蒙拐骗的害人精，虽然可能也有冤杀的。

31、皇陵里面的东西没有人亲眼所见，但仅从其外围的陪葬品来看，就足以引起世界范围的惊叹和赞美，一座座塑造精美的秦国兵马俑，活灵活现，仅凭这一项，这座帝陵的兵马俑就成为了中国首批世界人类物质文化遗产。

32、这种情形，到了后来所谓的新史学家嘴里，一下子来了个的180度大转弯。好大喜功，成了雄才大略；残暴不仁，成了富国强兵。凡此等等。

33、秦始皇建立政权以后，视天下苍生为刍狗，贪婪暴虐，滥施刑罚，弄得民不聊生。特别是他为了控制思想，听从丞相李斯的建议，尽烧天下之书，引起了读书人的强烈不满。

34、由于这次大规模的行动，我们丧失了许多的传统文化典籍，也为秦帝国的覆灭埋下了祸根。

35、在经济方面，嬴政征用大量民力修筑灵渠，解决了华东地区的水源问题，又颁布法令统一了各地度量衡，促进了商品经济的发展；同时，他还派蒙恬率军北击匈奴，且在赵、秦原有长城的基础上不断加建，形成了长城。

36、秦始皇统一天下后，召集群臣商议政权交接的事，他说：“古代有五帝禅让，又有三王代代相传，你们认为哪一种更好？我想采用好的方法。”在场的博士都不说话，只有鲍白令之回答说：“如果以天下为公，就会禅位给贤能者；如果把天下当私家财产，则会在家族内代代相传。

37、【赞美秦始皇的一段话】现在假设一下，假如孔子有机会当了一任皇帝，那么他会怎样？他会去真的实施他的仁政？如果实施他会怎样实施？有什么根据他能够将仁政施好？

38、尚采不死药，茫然使心哀。

39、秦始皇时期曾设置很多博士官以充当顾问。凡朝廷要制定或要实施某些重要政策之前，往往先叫博士们或臣僚们加以讨论，后由秦始皇斟酌参考，决定是否执行。用什么方式传王位是有关秦王朝当局加强政权建设、巩固统治利益的大事，所以秦始皇自然要召博士们来议论—番。

40、所以，《大秦赋》得分从9分下降到2分，眼看就要不合格了。

41、千百年来，秦始皇陵是一座保存完好的皇陵，历史上也没有哪一本史书记载这座皇陵有过被盗窃的现象，从古到今，一切平静如初。

42、而秦始皇死后，这句话威慑了几千年，一方面，秦始皇陵修建的无比坚固，而且重重，盗挖根本无从下手，当年项羽去挖秦始皇陵就无功而返。另一方面，秦始皇那是中国的第一个皇帝，而且其遗言要保中华子孙永远昌盛。因此后代王朝基本上以秦始皇为中华民族龙脉之风水所系，怕一旦破坏这风水，将造成不可挽回的损失。因此，秦始皇陵2000多年的历史长河中，都没有被盗掘，也没有大规模的发掘，而现代发掘的兵马俑那也只是陪葬坑而已!

43、秦始皇兵马俑是以现实生活为题材而塑造的，艺术手法细腻、明快，手势、脸部表情神态各异，具有鲜明的个性和强烈的时代特征，显示出泥塑艺术的顶峰，为中华民族灿烂的古老文化增添光彩，给世界艺术史补充了光辉的一页。秦俑艺术是中国古代雕塑艺术史上的一个典范，它的艺术风格和艺术技巧为后世所继承和发展，使其艺术传统源远流长。今天，来自全世界的人民怀着无比惊奇和称赞之情来观赏这一世界奇迹。秦始皇兵马俑是我们民族的骄傲，也是世界文化的宝贵遗产。

44、人们之所以认为秦始皇坑的是“儒”，有一个理由是司马迁在《史记·秦始皇本纪》中称所坑者为“生”，而司马迁在《史记》索引中的说“自汉以来儒者皆号生”，所以，“生”即“儒者”。其实，这是断章取义，因为汉代以前，方术之士也可以叫生，如《史记》中有载的安期生就是的术士。所以，秦代的“生”不完全是儒生。况且，“坑儒”是秦始皇去世一百多后才出现的说法，于是有人认为，“坑儒”应是西汉文人出于对秦始皇暴政的愤怒，而强加给他的不实之词。如章太炎、顾颉刚等人，就认为秦始皇并没有坑过儒，他坑的其实是“方士”。

45、“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”

46、常闻汉武帝，爰及秦始皇。俱好神仙术，延年竟不长。金台既摧折，沙丘遂灭亡。茂陵与骊岳，今日草茫茫。

47、需要注意的是，《史记》中提到这段时，用的是“诸生”而非“儒生”。而“坑儒”这个词早出现在西汉初年的典籍中，此时距秦始皇死后已经一百多年。

48、失计坑儒成垢病，废封立郡启邦昌。

49、秦王扫六合，虎视何雄哉！

50、朕统六国，天下归筑长城以镇九州龙脉，卫我大秦、护我社稷。朕以始皇之名在此立誓！

51、何事纷争一角墙，让他几尺又何妨。

52、而在今天，当我们平静地来看待这段历史时，它不过是秦始皇在实行文化专制时的一种错误的方式罢了。今人赞扬秦始皇“书同文、车同轨、行同伦”，成功地做到了文化大一统，有利于加强中央集权，为我国历史上第一个封建王朝奠定良好基础，而“焚书”的初衷无非也是想实现这种“文化大一统”。我认为可以将“焚书”理解成为在专制主义刚刚发展还不是很成熟的条件下，统治者操之过急，选择了一种不太成熟的办法来控制舆论，它的产生有它的必然性，甚至还有一定的合法性。它并不是焚毁所有书籍，只是焚毁那些不利于统治的。

53、搏取已扫地，翰飞尚凭凌。

54、但是，“坑儒”的故事还有另外一个版本：秦始皇统一六国后，下令文字统将文字统一为大篆，后改为隶书。“国人多有抱怨”，秦始皇担心民心不稳，就召集了七百多位儒生学士来到咸阳，全部拜为郎官。然后，这个富有心机的皇帝就派人在骊山向阳处种瓜，待瓜成熟时，正好是冬天。就派那帮新来的儒生郎官去查看是怎么回事，他们一到地方，正辩论的热火朝天时，突然上面土石俱下，儒生们皆被压死，骊山硎谷后来也被叫“坑儒谷”。后人甚至有人考证过：坑儒谷在今陕西省临潼西南部五里处，是一个狭长幽深的山谷，实地很符合这个记载。

55、译文：龙盘虎踞地势雄峻绿树一层层，哪怕高入浮云终也是要坍崩。赢政刘恒同样葬在青山秋草里，人们却只去祭拜汉文帝的霸陵。

56、昔日有嬴政，六国一扫平；自称始皇帝，深居咸阳宫；霸气使人惧，叱咤怪眼睁。

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58、对历史人物的评价，常常要与他所处的时代及人生阅历联系起来考虑，才可能是比较恰当的。对于一个政治人物的历史价值，常常要看他是否掌握了公共权利，以及如何利用他手中的权力。一个为升官发财而劳顿一生，却因运气不佳，而始终没有如愿的人，是不是因此就值得赞美？这是如何看待孔子的一个关键问题。孔子有生之年，对自己奔波劳顿的一生的评价是：丧家之犬。其实这是比较准确的。要是有家——权力归宿，怎么需要那样带领自己的学生周游列国，四处推销自己与学生呢？

59、第现有技术无法保存出土的文物，秦始皇墓里的文物都已经在真空环境下放置了两千年，一旦遭遇空气就很有可能马上产生变化，化为飞灰。兵马俑就是一个很好的例子，大部分兵马俑在出土时都有彩塑，结果没过多长时间就都变黑脱落，成了现在的样子。

60、一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。

61、在中国值得传颂的历史人物确实不多，声讨秦始皇的暴政，并不意味着被他反对过的就都是好的。中国的问题不是某人怎样怎样，而是一直缺乏对权力约束的思想与制度，以及以人为本的价值观。孔子对中国的影响深远，这是一个客观事实。但是，正因为影响深远而中国问题又多多，恰好说明这种影响多是负面的。坏的影响就是为中国人创立了世代相承的生存样本，即当官发财，学禄耕馁，此外再没有其他的追求了。

62、这一点在《说苑》和《史记》中都有记载。只是接下来，两本书有了分歧，《说苑》提出“禅让”的说法，但没有了下文，而《史记》则根本没有“禅让”的记载。联系到秦始皇后来“二世、三世，乃至万世”的打算，人们选择相信《史记》。不过，看历史不应该只看一家所言。《史记》本身孤证很多，自相矛盾的地方也不少，所以以它作为评判其他史书的标准难免有失偏颇。

63、六国兼并归一统，筑墙固塞疆。

64、在百花凋谢之时，唯有梅花生机勃勃。迎着漫天飞舞的雪花，傲然挺立在寒风中，那傲雪而放的梅花，开得那么美丽。在漫无边际的白雪中，你突然看到前方有一株挺立的梅花，你就不被它那种不畏寒霜、坚强不屈的精神所感染吗？难道，这不正是我们的建筑工人吗？他们无论严寒酷暑，都在自己的岗位上认真的工作，是多么伟大呀！

65、秦始皇“坑生”的行为对秦王朝的打击是巨大的。在司马迁看来，秦始皇“焚诗书，坑术士”，对当时人们研习“六艺”是个致命打击。陈胜吴广起义之时，山东一带的儒生毅然参加义军，孔子的八代孙孔鲋还做了陈胜的博士，后来与陈胜一起遇难。陈胜能够在一个月内就建立起自己的政权，这些儒生功不可没。

66、这要分两种情况：官方的和民间的。

67、回答：想，请点击上边的《蓝色字体》关注即可

68、那么，这个“秦政法”都是什么呢？

69、淳于越与周青臣并无过节，这场争论纯属观点之争，也有文人相轻的味道，本不应该产生什么实质的后果。不料此时丞相李斯却突然插了一杠子，使情况发生了质的变化。

70、只是后来随着西方的人权思想传入中国，才让一些儒家学者感觉圣人这样一个杀人故事对孔圣人的形象有损污，才出来辩护说，少正卯其人根本就不存在，之前的中国历史上从来没有人怀疑过孔子杀人这个事情以及这个事情的正当性。荀子记载这个事情，《史记》里太史公也记载这个事情，仅年代而言，他们都是比我们更靠近孔子时代的人，他们如果说得不对，我们今天的人动辄一个“你所不知道的真孔子”，“你所不了解的孔子”就是可信的？

71、李斯说：“三皇五帝治国各有其法，都搞得好好的。这是因为他们能根据天下大势，来用不同的政策。如今陛下创大业，建万世之功，愚腐的儒生不明其理，淳于越拿三皇五帝来举例，这值得去法吗？那时候诸侯相争，大家都想招徕天下的读书人，现在天下已定，以法治国，老百姓致力农工业，知识分子要学习法律，这才是正道。

72、草茫茫，土苍苍。苍苍茫茫在何处，骊山脚下秦皇墓。墓中下涸二重泉，当时自以为深固。下流水银象江海，上缀珠光作乌兔。别为天地于其间，拟将富贵随身去。一朝盗掘坟陵破，龙椁神堂三月火。可怜宝玉归人间，暂借泉中买身祸。奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。凭君回首向南望，汉文葬在霸陵原。

73、千秋功过凭人说，史册如何记盛亡？

74、嬴政在建立帝国后，对自己的名号很是重视，他认为自己的功绩比上古的“三皇五帝”还要大，就兼取二者名讳，得“皇帝”称号，这便是“皇帝”一名的由来。

75、龙盘虎踞树层层，势入浮云亦是崩。一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。

76、伤哉六孱王，当此鸷鸟膺。

77、撰文：澈冬澈制作：吃硬盘吧、发达蚊

78、秦始皇临终前的一段话用于警示后世，震撼了古今2000多年至今都无人人敢动始皇陵！

79、然而，我们若将《说苑》中的这段资料与《史记·秦始皇本纪》中的有关内容相对照的话，就可以发现，两者在某些方面是相吻合的。而且，按照当时的客观事实，此事也是可能发生的。

80、从扶苏劝谏始皇帝放过儒生一事，就能看出嬴政对于法家的执念很深，不肯轻易接受其他学派的治国思想，但是根据当时的情况看，统一的秦帝国其实是外强中干，很需要儒家学派的从中调和。

81、当时有两个为始皇求长生药的人，一个姓侯，一个姓卢，两个人私下议论说：“始皇为人，天性刚戾自用，因为灭了诸侯，统一了天下，就以为自古以来的圣贤谁也比不上他。他高高在上，听不到批评之声，日益骄横；官员们为了讨好他，只能战战兢兢地说谎欺瞒。他还颁布法律，规定方士之术不灵就要被处死。如今大家因为畏惧，谁也不敢指出始皇之过，致使天下之事无论大小皆取决于皇帝。他竟然还用秤来称量大臣们的上疏，如果大臣们每天呈上的疏奏(竹简)不足一百二十斤，就不让休息。像这种贪权专断的人，我们不能为他求长生不死之药。”

82、《 秦王扫六合 》李白秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。这是前四句仅仅是这四句，但全诗的基调不是赞美他秦始皇 作者:王安石天方猎中原，狐兔在所憎。

83、第秦始皇陵建成之后，将所有工匠都封在了墓里作为陪葬，并杀了后做善后工作的所有人，所以除了当时几个人，压根就没人知道秦始皇陵墓的具体位置，所以也就无从盗起。

84、编辑：lily无为小青文生小非四哥

85、建立统一的和推行先进的制度，对后世产生了深远影响

86、贾谊《过秦论》：“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。南取百越之地，以为桂林、象郡。百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。”

87、中国二千多年来，孔子杀少正卯这个事件一直作为浩然正气之事在传颂着，丝毫没有感觉有什么不妥。后来鲁迅概括说，在中国“前人之勤，后人之乐，要做事的时候可以援引孔丘墨翟，不做事的时候另外有老聃，要被杀的时候我是关龙逄，要杀人的时候他是少正卯，有些力气的时候看看达尔文赫胥黎的书，要人帮忙就有克鲁巴金的《互助论》，勃朗宁夫妇岂不是讲恋爱的模范么，朂本华尔和尼采又是咒诅女人的名人，……”

88、秦始皇兵马俑为秦朝始皇帝嬴政，拟为自己死后在另一个世界继续掌管兵权而建造的陵墓中以真人的尺寸和模样烧制的士兵俑，分步兵营，骑兵营等，遗址现在陕西西安。

89、李白的这首诗颂扬了秦王嬴政(或秦始皇)统一六国，建立起中国历史上第一个统一的多民族封建的伟大历史功绩

90、人们经常拿孔子与秦始皇和***相比，得出孔子的人性化。说中国历史上暴虐的两个暴君都不约而同地反对孔子，而明君都是不反孔子的。这种言论似乎要说明，中国历史上二千多年的皇帝都是好皇帝，只有秦毛是坏皇帝。其实，空口无凭，二千多年的中国究竟怎样，即使去看看为皇帝们贴金的所谓“正史”，也已经是令人毛骨悚然了。读中国的历史，有如看恐怖片，随便一本中国的“正史”，都能够产生这个恐怖应。二千年儒术独尊的结果不过如此而已。

91、是谁主持了秦始皇陵的修建呢?

92、秦始皇姓嬴名政，统一六国，他是中国历史上第一个统一全国之人，也是中国历史上第一个称皇帝的君主。秦始皇对中国和世界历史产生深远影响，他死后，被誉为“千古一帝”。说到秦始皇，就要说到秦始皇陵，秦始皇陵就是嬴政的陵墓。位于陕西省西安市骊山。嬴政修建秦始皇陵修了长达40年之久，丞相李斯为陵墓的设计者，一共征用了80多万的劳动力。

93、我在陕西有3000吨黄金和300万秦兵被封印

94、实际上，秦始皇有禅让思想是有可能的。战国时曾一度流行“让贤”说，很多人不但深信尧舜禅让是真事，而且还有人而行之。魏惠王曾打算让位给惠施、秦孝公想要让位给商鞅，燕王哙则是真真实实地让位给予之。虽说“禅让”之说是儒家吹捧的，而秦国向来崇尚法家思想，但是其统治者也难免受到影响。

95、有人把《大秦赋》的失败归结为人物设置、情节注水、场面粗糙之类，也许有这方面的原因，但笔者认为，这都不是根本。根本原因在于影片的立意、主旨，也就是常说的主题思想。

96、主编有语：靠哲学处世，依信念生活，沉浸于历史，表达在文章，写出来的只是包裹的衣裳，看不见的才是真实的思想……

97、黄山被世人称为“天下第一奇山”、“人间仙境”，以独特的峰林地貌构成奇、伟、险、幻的奇观，以怪石、奇松、温泉、云海“四绝”著称于世。明代旅行家徐霞客游览黄山后盛赞：“薄海内外，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！”后人将此话演绎成“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，成为数百年来赞美黄山的名句。

98、眷言君失德，骊邑想秦馀。政烦方改篆，愚俗乃焚书。阿房久已灭，阁道遂成墟。欲厌东南气，翻伤掩鲍车。

99、曾经有知名媒体报道称，考古学者使用钻探方法在封土东边发现了5条墓道，封土西边北边也各找到1条。始皇陵考古队队长段清波澄清说，根据这次探测结果，除了东、西各一条墓道外，其余则是一些陪葬坑。从商周到汉代，帝王的墓道通常都为4条，分别贯穿东南西北4个方向，这是尊贵身份和地位的象征，而普通官员和百姓的墓道为一条或两条。目前却仅仅发现了东西两条墓道，但是按常理秦始皇的墓室应为4条。

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