枫桥夜泊寒山寺

1、泗门教育中心·汝湖教学点(加盟)：

2、译文月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船

3、注释：１、渔火：渔船上的灯火。２、姑苏：今江苏省苏州市。３、寒山寺：苏州枫桥附近的寺院。

4、小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。

5、通俗点讲就是作者旅游时所写的诗。

6、62165858(泗门影剧院旁)

7、由于武宗服用所谓的仙丹妙药，身体受到极大损伤，道士们告诉他，生病是因为他的名字叫李瀍，“瀍”这个字中有“水”，与唐朝崇尚的土德不合，土克水，所以不利，应该改名为“炎”，炎从“火”，与土德相合，可以消除灾祸。然而，改名并没有给他带来鸿运，他的病情日渐加重，宰相李德裕等请求觐见，也没有得到允许。就在他将名字改为李炎之后12天，一命呜呼了，成为历史上又一位因为服食“仙丹妙药”而死的皇帝。

8、《枫桥夜泊》的主要内容：(唐)张继月落乌啼霜满天，江楓渔火对愁眠:，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

9、大诗人张继途经寒山寺时，

10、爱提分一对一(加盟)：

11、这不查不知道，一查吓一跳。只见地上横七竖八躺倒了人，从住持、僧人到香客，共140余人全部殒命。事关重大，众人赶紧报官。县令接到报案后不敢怠慢，赶着衙役、仵作以快的速度赶到寒山寺检查现场。

12、第三个刻《枫桥夜泊》诗碑的是清代大学者俞樾。又过了近400年，江苏巡抚陈龙重修寒山寺时，有感于沧桑变迁，古碑不存，便请俞樾手书了这第三块《枫桥夜泊》石碑。俞樾作书后数十天，便倏然长逝了……

13、夜泊：夜间把船停靠在岸边，泊为停靠的意思。

14、秋天的夜晚，一艘远道而来的客船停泊在苏州城外的枫桥边。明日已经落下，几声乌鸦的啼叫，满天的寒霜，江边的枫树，点点的渔火，这清冷的水乡秋夜，陪伴着舟中的游子，让他感到是多么凄凉。此诗只用两句话，就写出了诗人所见、所闻、所感，并绘出了一幅凄清的秋夜羁旅图。但此诗更具神韵的却是后两句，那寒山寺的夜半钟声，不但衬托出夜的宁静，更在重重地撞击着诗人那颗孤寂的心灵，让人感到时空的永恒和寂寞，产生出有关人生和历史的无边遐想。这种动静结合的意境创造，为典型地传达了中国诗歌艺术的韵味。

15、诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。其名句有：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

16、⑵乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。

17、【枫桥夜泊寒山寺】等厨师醒来后，就发现自己已经被衙役救醒了。到这，县令觉得是那2朵蘑菇有问题，于是带着衙役去后院寻找。没过一会，果然又找到了2朵鲜艳异常的大蘑菇(其大如扇，鲜艳无匹)。再后来，衙役又在地下发现了2个蛇洞。

18、寒山寺，坐落在苏州古城西阊门外七里古运河畔，比邻枫桥，曾称枫桥寺。提起寒山寺，让人不禁想起唐代诗人张继的那首《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

19、至于端陵被盗何物，由于历史久远，根本无据可考。不过，唐武宗对一块诗碑的下咒穿越千年的光阴而阴魂不散，后世有人刻了《枫桥夜泊》诗碑，果然都身遭不测，难道真应了唐武宗的诅咒而“必遭天谴，万劫不复”？

20、第三个刻《枫桥夜泊》诗碑的是国民党元老张继。1947年，苏州名画家吴湖帆请国民党元老张继也写刻了一块《枫桥夜泊》诗碑。请现代诗人张继书唐代诗人张继的诗，这在当时被传为佳话，但张继写了《枫桥夜泊》诗碑后，第二天便与世长辞了。

21、让幼儿品味诗的优美意境，

22、62791655/62793666(万达广场商务写字楼四楼)

23、往常寒山寺都是早早开了门，可今天都太阳晒屁股了，寒山寺却大门紧闭，敲门也没人回应。静静听，寺里面也是静悄悄的，静得让人感到有些害怕。这时，有人猜寺里面应该出事了，就翻墙进去查看。

24、枫桥夜泊是张继科举失意后所作,表达了诗人内心的悲苦凄凉,枫、桥、夜、泊四个场景将诗人的心境渲染出来,使人不自主的联想到枯瑟的景致,为全文铺下灰色的情调.

25、第一个人是大名鼎鼎的黄巢。理由是黄巢在退出长安城后，唐军大将高骈在写给唐僖宗的奏章中，曾说到“今则园陵开毁”。

26、寒山寺，位于苏州姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间，初名“妙利普明塔院”，属禅宗中的临济宗。唐贞观年间，名僧寒山子，来此缚茆起居。唐玄宗时期，禅师希迁在此创建伽蓝，题额曰寒山寺。

27、62830222(长安小学西侧)

28、为什么诗人一夜未眠呢？首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。

29、枫桥夜泊(唐)张继月落乌啼霜满江枫渔火愁眠姑苏城外寒山寺夜半钟声客船诗文解释月已落乌鸦仍啼叫着幕色朦胧漫霜色江边枫树与船渔火难抵我独自傍愁眠姑苏城外寂寞清静寒山古寺半夜敲响钟声传我乘坐客船诗运思细密短短四句诗包蕴六景事用具诗意语言构造清幽寂远意境:江畔秋夜渔火点点羁旅客卧闻静夜钟声所景物挑选都独具慧眼:静、明暗、江边岸景物搭配与物情达高度默契与交融共同形世典范艺术境界

30、姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

31、62670022(新堰西路16号)

32、枫桥：在今苏州市阊门外。

33、渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。

34、支持就是鼓励?打赏就是激励

35、诗以赏心，画以悦目，诗中有画，画中有诗。当孩子们在诗中赏尽春花秋月、夏雨冬雪，当他们铺纸勾勒出心中领悟到的意境与生命力，诗便不再是远方，而是日常。

36、唐朝诗人张继的(枫桥夜泊)诗句意境深邃，内敛而不失秀美。也随着岁月的流逝而流传到了日本，逐渐成为日本家喻户晓的唐诗之一。

37、当厨师准备食材时，法院寺庙后面的院子里有2朵鲜艳发紫的大蘑菇，于是便把它们摘下放进了面里。素面做好后，厨师还没来得及尝，头晕倒地，不省人事，只觉得香味扑鼻(因撷以调羹浇面，觉其香味鲜美异常)。

38、没有状元及第，却有流传千年的诗作，寒山也出名了，枫桥也被世人津津乐道。

39、大概在每一个读书人的心中都有这样一个执念，要来寒山看看，要感受下枫桥夜泊的心境，张继的月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。那落第才子的失意和孤寂在有着鱼火的夜里，在寒山寺的钟声衬托之下，忧愁无限被放大了。

40、月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

41、62690022(东江明珠B座301)

42、【枫桥夜泊寒山寺】月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。寒山寺在苏州城西阊门外5公里外的枫桥古镇

43、夜半钟声：当今的佛寺(春节)半夜敲钟，当时苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。

44、留下一段真情，让它停泊在枫桥边。

45、文字采编备注：本诗部分文字采编自网络并会进行备注。

46、《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。在这首诗中，诗人而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。

47、寒山寺位于江苏省苏州市姑苏区寒山寺弄24号。枫桥夜泊月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。2

48、史载：文徵明去世前，他在一艘小船上，正在为别人写墓志铭。当时他很安静地写着小楷，但还没写完，就放下笔坐在凳子上安详地辞世了。据推测，文徵明很有可能死于心脏病突发。

49、第二个刻《枫桥夜泊》诗碑的是明朝书画家文徵明。400多年后，由于王珪写的《枫桥夜泊》诗碑已经不知去向了，于是，当时中国书坛有名气的文徵明便再次写了这块诗碑。但据说，诗碑“玉成”不久，文徵明也身染重疾，在世间受尽病痛折磨，含恨辞世。

50、这是一首抒写羁旅之思的名诗。前两句写诗人羁旅吴中，夜泊枫桥，羁旅的孤寂、客居泊船的特殊情况，让诗人久久不能入眠。“月落”“乌啼”“霜”这三种秋日意象深深地触动了诗人漂油不定的愁绪。“江槻”泛指江边的树木，“渔火”指渔船上燃起的灯火。“对愁眠”是说诗人面对黑魆魆的枫树、星星点点的渔船灯火，愁绪满怀地躺在客船上，辗转反侧，难以入眠。后两句写半夜寒山寺的钟声。寒山寺在枫桥西一里左右，据传唐初僧人寒山居于此，遂得名。正当诗人面对暗夜无法排遣羁旅愁绪之时，突然听到寒山寺敲起了表明夜半的钟声。这悠远的钟声穿过萧瑟的秋夜，回荡在空中，传到船上，给独宿江上的漂泊的诗人的心灵造成了巨大的冲击。此诗抒写了秋夜游子的千思万绪，是千古传诵的名篇。

51、张继，字懿孙，唐代诗人，襄州(今湖北省襄阳市)人。《唐才子传》中说他“博览有识，好谈论，知治体”，提到他是一位重视气节，有抱负有理想的人，不仅有诗名，品格也受人敬重。

52、枫桥位于江苏省苏州市寒山寺附近的运河上。而寒山寺属于佛教中的莲宗，即指的是净土宗。而净土宗在日本佛教中占有重要地位……寒山寺和慧远老祖庐山的莲社/东林寺同宗同源。都是日本香客来华必到的打卡圣地。

53、所以夜半听到钟声就不奇怪了。

54、月亮已经落下，乌鸦不停的啼叫，寒气布满了整个小镇，

55、增加幼儿对中国传统文化的了解和认识。

56、朗读，陶冶情操，升华修养！

57、史载：王珪，是李清照的外公，也是秦桧夫人王氏的爷爷。史书上记载，王珪为人胆小怕事，一贯顺承帝意，以明哲保身处世，是出了名的“三旨宰相”。虽在政治上碌碌无为，但是文学造诣确实不错。其实，书了碑文后，他本人在朝廷上的权势并没有削弱。元丰四年(1081年)10月，皇帝发现有大臣和大理评事石士端之妻王氏通奸，有人想趁机陷害王珪父子，但阴谋没有得逞。王珪的死，虽然没有明确记载死因，但史书上说他死在任上，活到了67岁。

58、62820022(河塍路100号)

59、也就是说：“《枫桥夜泊》诗碑也只可有此一块，只要有人再刻《枫桥夜泊》诗碑，就会死于非命。”

60、唐代张继诗《枫桥夜泊》诗碑，该碑由清末学者俞樾书写，已成为寒山寺一绝。诗碑高约5米，宽约1米。

61、对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。

62、作者简介：张继(约715~约779)字懿孙，汉族，襄州人(今湖北襄阳人)。唐代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年(公元七五三年)的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州(今江西南昌市)盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的的诗是《枫桥夜泊》。

63、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

64、历史上，寒山寺几易其名。相传，寒山寺始建于梁武帝天监年间，距今已有1500多年的历史，初名“妙利普明塔院”，在唐代改名寒山寺，北宋时改名“普明禅院”，南宋年间称枫桥寺，元代始复称寒山寺，沿用至今。关于寒山寺一名的由来，又与民间传说中的“和合二仙”分不开。传说，唐贞观年间，高僧寒山和拾得来到这里住持，才改名寒山寺。

65、仵作对那些尸体检查后给出了结论：他们死于食物中毒。这时。衙役在抬尸体，发现还有一人还有生机。而这人，正是寒山寺的厨师。县令问厨师昨夜寺里做了什么饭。厨师说，昨天是方丈的生日，昨晚让他做素面馈赠僧人和香客。

66、公元846年(会昌六年)4月22日，李炎驾崩于含风殿，庙号武宗，葬于端陵。端陵位于陕西三原县徐木原西边(今三原县徐木乡桃沟村东北)，东距唐高祖李渊献陵约5公里，西北距唐代宗李豫元陵约6公里。

67、低塘教育中心(加盟)：

68、⑷姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。

69、诗人能够运用白描的手法，把景物的形象、色彩、音响交织融汇得十分和谐，构成了此地特有的一幅秋天夜景图，并且能够十分自然地把诗人自己的思想感情渗透其中。出现在画面上的秋夜景物，有远处的霜天、残月、栖鸦；有近处的江畔枫树、渔舟灯火、桥下客船。这些景物的远近、明暗、位置、层次都被诗人形象地勾画出来。特有的夜色气氛，已使客船上的旅人愁思难眠，而乌鸦的不时啼叫和寒山寺的夜半钟声，又加深了深夜的孤寂气氛。在一首诗里，既能把景物写得这样真实、形象、幽美，又能把自己的满怀愁绪表现得这样充分，实不多见。

70、《枫桥夜泊》诗人夜未眠的原因是因为“愁”，是作者羁旅孤寂之愁，是家国动荡之愁，以及身处乱世尚无归宿的愁。

71、《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。在这首诗中，诗人而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写“愁”的代表作。

72、传说，唐武宗酷爱张继的那首《枫桥夜泊》诗，在他猝死前的一个月，他还敕命京城第一石匠吕天方精心刻制了一块《枫桥夜泊》诗碑，当时还说自己升天之日，要将此石碑一同带走。于是在唐武宗驾崩后，此碑被殉葬于武宗地宫，置于棺床上首。并且，唐武宗临终颁布遗旨：《枫桥夜泊》诗碑只有朕可勒石赏析，后人不可与朕齐福，若有乱臣贼子擅刻诗碑，必遭天谴，万劫不复！

73、寒山寺的诗碑在寒山寺的碑廊里。寒山寺位于苏州市姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间(公元502～519年)，初名“妙利普明塔院”。而寒山寺的碑廊里，有一块石碑上面镌着唐代大诗人张继那首脍炙人口的《枫桥夜泊》，这块由清末学者俞樾书写的诗碑，已成为寒山寺中的一绝。寒山寺诗碑高约5米，宽约1米。自《枫桥夜泊》问世，历代文人墨客为寒山寺刻石刻碑者不乏其人。据《寒山寺志》载，《枫桥夜泊》诗的第一块诗碑，为宋代王硅所书。此碑因屡经战乱，寒山寺多次被焚而不存。至明代重修寒山寺时，画家文征明为寒山寺重写了《枫桥夜泊》诗，刻于石上，这是第二块《枫桥夜泊》诗碑。此后，寒山寺又数遇大火，文征明手书的诗碑亦

74、(译文)月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

75、乌鸦啼叫着，霜气满天，

76、《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。

77、第四个刻《枫桥夜泊》诗碑的是苏州刻碑高手钱荣初。抗战时期，日本侵略军大肆掠夺中国文物，的《枫桥夜泊》诗碑尤为日人所瞩目。当时，日本大阪朝日新闻社企图以举办“东亚建设博览会”的名义，把诗碑运到日本，大汉奸梁鸿志不敢冒此天下之大不韪，逆人民之意把诗碑运出国门，于是就请原刻俞樾诗碑者、曾随苏州一批碑刻艺人承制南京中山陵碑刻工程的苏州刻碑高手钱荣初，依照原样以假代真刻碑。

78、江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门(阊阖门)外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。

79、里面有“赤练蛇大小数百尾”，怀疑“蕈乃蛇之毒气所”。后，县令下令用火将洞穴还有蘑菇全给烧了，顺便把大蛇也给杀了。很显然，全寺140余人会在一夜之间突然暴毙，都是这蘑菇惹的祸，因为这蘑菇有剧毒。

80、0不仅仅只是寒山寺，有太多的古刹如今都是这样。

81、对愁眠：伴愁眠之意，后人也说对愁眠是寒山寺对面一座山的名字。

82、来唤醒你那真挚的情缘

83、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

84、渲染气氛，制造悬念，间接描写渲染了空旷的夜晚，制造了作者去这里干什么的悬念，间接描写夜晚的安静让读者自己陷入一种想象之中

85、月落乌啼，总是千年的风霜，涛声依旧，不见当初的夜晚。

86、因为日本很崇尚中国历史上的唐帝国(国内称为“唐朝”)，曾官派了大量时节和留学人员来交流。而唐朝在中国历史上属于很对外开放、一带一路的朝代了，对外开放造就了自己的空前繁盛。

87、“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”出自唐代诗人张继的《枫桥夜泊》

88、再见了，我的枫桥，我惦念了许多年的枫桥，再见了，寒山寺的钟声，还要收我五块钱。

89、这就是寒山寺的由来！安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下名诗~《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。此后，寒山寺名震天下，千余年来，香火不断，旺盛。

90、创作背景：根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年(753)礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。而就在天宝十四年一月爆发了安史之乱，天宝十五年六月，玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。

91、翻译：姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。知识拓展：枫桥夜泊 / 夜泊枫江朝代：唐代作者：张继原文：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。译文：月已落下，乌鸦仍然在啼叫着，暮色朦胧漫天霜色。江边枫树与船上渔火，难抵我独自一人傍愁而眠。

92、孤苏城外寒山寺”出自枫桥夜泊枫桥夜泊张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。“莫愁前路无知已”出自别董大别董大高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。“海内存知已”出自送杜少府之任蜀川送杜少府之任蜀川唐王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知已，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。“但愿人长久”出自水调歌头·明月几时有水调歌头·明月几时有苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇兼怀子由。事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。这样的急。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

93、细细品味文字间的那一份感触

94、感谢邀请，那我就在2021年第一天分析一不摘不抄……

95、我对着江边的枫树和渔火，

96、还可以陶冶他们的情操,启迪智慧,

97、姑苏城外，那寂静的寒山古寺，

98、对于现在的中国人来讲，我们对于寒山寺有着不同的感受，因为很多中国人第一次知道寒山寺这一座古刹的时候，是从自己小时候学的课文当中了解到的。在课文当中所描写的那一座与世俗脱离的古刹，在湖泊当中停留的那一片孤舟是人们对于它的无限畅想，但是随着商业化的发展，寒山寺显然已经脱离了人们对它的畅想。为了吸引更多游客的到来，为了在游客到来之时为自己带来更多的经济收入，寒山寺已经逐渐的失去了作为一座寺庙的本真。

99、寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。

100、是说夜半城外的寒山寺的钟声传到了我乘坐的船上。那么半夜怎么会有钟声呢？我理解是这样的，寺庙报时讲晨钟暮鼓，按时辰顺序入夜是子时，也就是现在时间的二十三时，夜半正好是二十四时，是新的一天开始了，寺院要敲钟报时，而非打鼓报时。