凉州词解释诗意

1、【凉州词解释诗意】自古男儿出征，有几人活着归回？

2、凉州词王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？译文：将士们正准备畅饮夜光杯里的葡萄美酒，马背上传来催促出征的琵琶声。请不要笑话我们醉卧沙场，自古以来出征打仗有几个人能回来？是问这个吗

3、凉州词释义：酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在夜光杯之中，正要畅饮时，马上琵琶也声声响起，仿佛催人出征。 如果醉卧在沙场上，也请你不要笑话，古来出外打仗的能有几人返回家乡？

4、据唐人薛用弱《集异记》记载：开元(唐玄宗年号，公元713—741年)间，王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。王昌龄的诗被唱了两首，高适也有一首诗被唱到，王之涣接连落空。轮到诸伶中美的一位女子演唱了，她所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意。这就是的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首诗在当时已成为广为传唱的名篇。

5、黄河远上：远望黄河的源头。“河”一作“沙”，“远”一作“直”。

6、这首诗即表现了这些边塞将卒豪放、开朗的性格和视死如归的精神。在他们身上，读者仿佛看到了诗人的身影，同时也仿佛看到了中华民族的巍巍身影。

7、诗的主旨在描述战争，但二句却避而不谈战斗的场景，而反从丰盛的酒席写起。葡萄酒今天是寻常家宴上常见的普通饮料，但在当时，却是西方传来的珍贵名酒。夜光杯历来注作用白玉精心制成的杯，有如“光明夜照”，故称为“夜光杯”，也是难得见到的饮具。

8、诗歌朗诵视频《风铃》——张馨沂朗诵配乐诗歌

9、“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。

10、唐代风俗，常常是灞柳送别，那就是在长安的东边的灞桥送别客人的时候，往往折下一枝柳枝来表达自己恋恋不舍的心情。所以《折杨柳》即是一个曲调的名称，也是当时送别友人流行的风俗。“羌笛何须怨杨柳”，这意思是说在这遥远的边塞。

11、不仅是一首边塞诗，更是一首表达人情，描写风物的的诗篇。他远远地超越了边塞这个题材，成为人们心目当中，抒情达意，演唱理想的佳的诗篇。所以无论是歌女、士大夫、还是一般的读书人，大家都的喜欢这首诗。我们现在的边疆早已跟1000多年前大为不同。

12、据唐人薛用弱《集异记》记载：开元(唐玄宗年号，公元713—741年)间，王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。王昌龄的诗被唱了两首，高适也有一首诗被唱到，王之涣接连落空。

13、这是盛唐边塞诗给我们的一种特别的感受。盛唐时代，唐朝的强大，在守卫边塞之时，也对外宣示着国力的强盛和军力的强大，所以诗中虽有忧伤有思乡之苦，虽然也有怅然不得志的情怀，但是总归来讲在诗歌当中表现的依然是盛唐特有的骄傲和一种朝气。

14、第一首诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下(游)向上(游)、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟像一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。

15、凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。

16、单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。

17、诗的末两句“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”顺着前两句的诗意来看应当是写筵席上的畅饮和劝酒，这样理解的话，全诗无论是在诗意还是诗境上也就自然而然地融会贯通了，过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。话虽不同，但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别是末句。“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法。

18、话虽不同，但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别是末句。“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法。

19、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

20、仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(约等于213厘米或264cm厘米)。

21、四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了具有环境和性格特征的“理由”。“

22、黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

23、《凉州词》的作者是王之涣。王之涣这首诗写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。

24、本首诗调苍凉悲壮，虽写满抱怨但却并不消极颓废，表现了盛唐时期人们宽广豁达的胸襟。诗文中对比手法的运用，使诗意的表达更有张力。用语委婉，表达思想感情恰到好处。

25、古文|唐诗|宋词|元曲|国学经典

26、杨柳：指的是《杨柳曲》。古诗文中常以杨柳喻送别情事。。

27、第二首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系，开元(唐玄宗年号，713—741)年间，突厥首领小杀曾乞与玄宗为子，玄宗许之。又欲娶公主，玄宗只厚赐而不许和亲。

28、根据王之涣墓志铭可知，唐玄宗开元十四年(726年)王之涣辞官，过了15年的自由生活。《凉州词二首》当作于其辞官居家的15年期间，即开元十五年(727年)至二十九年(741年)。

29、我们以为，从四句看，如果诗中的主人公还有一点谐谑的话，则也只是内心痛苦不已、强颜欢笑的谐谑。当然，诗中的人们并没有因战争的可怕而贪生怕死，如果是这样，他们就不会视死如归了；但他们也绝非好战的斗士。

30、辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！

31、其二：已是暮春时节，要在故乡，此时一定是万紫千红的盛花期已过、枝繁叶茂、果实初长之时，而鸟儿也一定筑起香巢，争相觅食育雏了吧。可是塞外仍然是大风凛冽、尘沙满天，冷酷严寒。战士们在夜里听着凄凉的胡笳曲《折杨柳》，勾起了对故乡的美好回忆。

32、醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。

33、《凉州词》一共两首，唐代诗人王之涣的组诗作品，第一首诗以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色，悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈广阔。

34、凉州词唐·王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。意思：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，春风根本吹不到玉门关外。

35、原题二首，此其郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县(今甘肃省武威市凉州区)。

36、催：催人出征；也有人解作鸣奏助兴。

37、根据王之涣墓志铭可知，唐玄宗开元十四年(726)王之涣辞官，过了十五年的自由生活。《凉州词二首》当作于其辞官居家的十五年期间，即开元十五年(727)至二十九年(741)间。

38、先解释一下，《凉州词》，这是唐代的一种曲调的名称，并不是诗的题目。凉州在哪儿呢？就是现在甘肃的武威市。唐玄宗开元时期，凉州都督郭之运搜集了一批西域的曲谱敬献给了玄宗，玄宗把它交给皇家的教坊，翻唱成了中原的曲谱，并配上新的歌词。将这些曲谱产生的地名作为曲调的名称，这就是《凉州词》的来历。

39、精致的酒杯里盛满了醇香的葡萄酒，正要举杯痛饮，却听到马上弹起琵琶的声音，在催人出发。如果醉倒在战场上，请你不要笑话，从古到今外出征战又有几人能回？

40、全文：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

41、新酿成的葡萄美酒，盛满夜光杯；

42、但诗人在第一句中给人的错觉仍给读者留下了丰富的联想和鲜明的对比：当将卒将生死置之度外，浴血奋战疆场的时候，京城与内地那豪华的宴席却正在无休无止、没日没夜地进行着。两相对比，将卒的欢乐是何等的短暂，其代价又是何等的沉重。

43、夜光杯：一种在夜间会发光的白玉酒杯，这里指精致的酒杯。

44、何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，春风根本吹不到玉门关外。

45、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

46、美酒倒满了华贵的酒杯，当将士们正要畅饮的时候，马上琵琶突然不停地响起，在催促他们快点上前作战。将军说到：“在沙场上醉倒了请你不要笑，因为从古到今，前往战场的人又有几个人能平安归来？”

47、第一首诗渲染了出征前盛大华贵的酒筵以及战士们痛快豪饮的场面，表现了战士们将生死置之度外的旷达、奔放的思想感情。

48、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

49、根据王之涣墓志铭可知，726年(唐玄宗开元十四年)王之涣辞官，过了15年的自由生活。《凉州词二首》当作于其辞官居家的15年期间，即727年(开元十五年)至741年(二十九年)。

50、它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。扩展资料：凉州在今甘肃武威，唐时属陇右道，音乐多杂有西域龟兹(今新疆库车一带)诸国的胡音。唐陇右经略使郭知运在开元年间，把凉州曲谱进献给玄宗后，迅即流行，颇有诗人依谱创作《凉州歌》、《凉州词》者，以抒写边塞风情。

51、度：吹到过。不度：吹不到

52、【凉州词解释诗意】诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下(游)向上(游)、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。

53、他用手指着其中一个漂亮的歌女说：如果这个女子她唱的不是我的诗，我从此不再写诗，甘拜你们为老师。那两位说好、好、好再等一等。又过了一会儿，这位漂亮的歌妓终于发声演唱。她开口一唱就是“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”王之涣说我说什么了？

54、羌笛所吹奏的就是这《折柳枝》曲。第“怨杨柳”表达的是惜别的惆怅。因为在乐府诗横吹曲调中《折杨柳》枝的歌词说“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿”意思是说呀。朋友将要远行，折下一枝杨柳为他送别，这个柳就是跟留是个谐音。

55、作品并不一定是诗友代表作)

56、首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。

57、即使醉倒沙场,请诸君不要见笑；

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59、其一：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

60、()“马上催”的意思是

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62、《凉州词》古诗的解释：纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

63、他们虽为了与民族的利益宁愿牺牲自己的一切，但他们对生活仍充满着自己的爱，对明天寄托着自己的希望。仅不过在两者不能得兼的时刻，义无反顾地选择了前者。

64、这首诗以“凉州”为题，而且标之曰“词”；其实，它不仅不是词，而且也与凉州无必然的关系。凉州词是当时流行的一种乐府曲名，传说来自龟兹国，盛行于唐玄宗时期。唐诗中有不少以“凉州词”为曲调的诗歌，它们不一定跟凉州有关，但都是描述西北边塞风光和将卒战地生涯的诗篇。

65、《凉州词》(作者)王之涣(朝代)唐

66、山下滚滚而流的黄河,远远望去象进入了白云之间,连绵不断的高山上,筑有一片城墙.长期驻守,战士门想念家乡了,常用笛子吹曲子解闷那玉门关这里只有黄沙和白草,哪里有杨柳呀.

67、那胡笛、羌笛吹起了《折杨柳》曲，可是要在此间折一枝杨柳送别也是不能够的，因为此间是茫茫的大漠，是不可能有杨柳树的。所以在征人戍守边陲，这样凄恻而又孤独的情景下，似乎连这笛声也在埋怨杨柳。为什么要埋怨杨柳呢？因为在这个地方啊，是留不住人的。

68、王翰(公元687年至726年)，字子羽，并州晋阳(今山西太原市)人，唐代边塞诗人。与王昌龄同时，王翰这样一个有才气的诗人，其集不传。其诗载于《全唐诗》的，仅有14首。代表作有《凉州词二首》、《饮马长城窟行》、《春女行》、《古蛾眉怨》等，其中以《凉州词二首》负盛名。

69、“马上”二字，往往又使人联想到“出发”，其实在西域胡人中，琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”，是着意渲染一种欢快宴饮的场面。

70、凉州词：唐乐府名，属《近代曲辞》，是《凉州曲》的唱词，盛唐时流行的一种曲调名。凉州词：王翰写有《凉州词》两首，慷慨悲壮，广为流传。而这首《凉州词》被明代王世贞推为唐代七绝的压卷之作。夜光杯：用白玉制成的酒杯，光可照明，这里指华贵而精美的酒杯。据《海内十洲记》所载，为周穆王时西胡所献之宝。欲：将要。琵琶：这里指作战时用来发出号角的声音时用的。催：催人出征；也有人解作鸣奏助兴。沙场：平坦空旷的沙地，古时多指战场。君：你。征战：打仗。

71、催：催人出征。卧：躺。沙场：战场。(译诗)精美的酒杯中斟满了葡萄酒，战士们正在准备举杯开怀畅饮，琵琶声从远处传来，催促他们上马出发。战士们喝醉了躺在战场上。您可别见笑，自古以来当兵打仗，有几个能从战场上平平安安地回来啊！

72、姜坤，女，1981年生，大学本科学历，一级教师，现任黑龙江省哈尔滨市双城区周家中心学校教师，双城区语文学科骨干教师，哈尔滨市级语文学科骨干教师，双城区劳动教育工作教师，双城“十三五”课题主持人，《品月诗话》栏目文字撰稿成员之一。

73、凉州词王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。(诗文解释)澎湃的黄河远远望去好像奔流在白云之间，一座孤城矗立在高峻的山岭之间。羌笛何必要吹出折杨柳这哀怨的曲调？春风不愿度过玉门关。

74、凉州词：唐乐府名，属《近代曲辞》，是《凉州曲》的唱词，盛唐时流行的一种曲调名。凉州词：王翰写有《凉州词》两首，慷慨悲壮，广为流传。而这首《凉州词》被明代王世贞推为唐代七绝的压卷之作。

75、《凉州词》的意思：酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国力，本来就打算马革裹尸没有准备活着回来。

76、沙场:平坦空旷的沙地，古时多指战场。

77、正因为有了前面的渲染，所以四句描述他们心态的诗句也易为读者所理解：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回!”那些临战前——说得更清楚一点，是临死前狂饮的战士，其心情的沉重是可以想见的。由于心情不好，他们三杯五盏之后，就烂醉如泥，醉卧不起。

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79、这都不是你们两乡巴佬所能理解的事情，三个人放声大笑。这个的故事被后人叫做“旗婷婷唱”。故事的真伪，真的已经不可考了，我们宁愿相信它是真实的。为什么呢？因为这三位诗人的诗能够为人们广为传唱，说明他唱出了人们的心声，尤其是王之涣的《凉州词》。

80、诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。

81、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

82、这是一首七言绝句，笔调苍凉悲壮，虽写满抱怨但却并不消极颓废，表现了盛唐时期人们宽广豁达的胸襟。诗文中对比手法的运用使诗意的表现更有张力。用语委婉，表达思想感情恰到好处。

83、次句“欲饮琵琶马上催”,正在大家准备畅饮之时,乐队也奏起了琵琶，更增添了欢快的气氛。但是这一句的后一个“催”字却让后人产生了很多猜测,众口不有人说是催出发,但和后两句似乎难以贯通。有人解释为：催尽管催,饮还是照饮,但这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字,往往又使人联想到“出发”,其实在西域胡人中,琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”,应该是着意渲染一种欢快宴饮的场面。

84、凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子(《凉州词》)配的唱词。

85、第二首诗反映的是唐朝与北方少数民族之间的关系。诗歌以汉代唐，写一位边地首领到唐朝来求和亲而未能如愿，通过描写其行动与心理，从侧面烘托唐朝国势的强盛。

86、总体来说，这两句诗是一种宽解自己的语气。这首诗虽然使用了“一片孤城、何须怨杨柳，不度玉门关。”看上去似乎是比较落寞比较悲观的话语。但从整首诗来看，其实这种悲观的情绪并不很强烈，他内在里反而有一种壮大的迹象。

87、沙场：平坦空旷的沙地，古时多指战场。

88、也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。

89、孤城：指孤零零的戍边的城堡。

90、何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

91、可不是吗？到了三四句将士们就出现了。“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”这两句写得尤为巧妙。羌笛者就指的是胡笛。是唐代时期少数民族吹奏音乐使用的笛子。杨柳则有两个含义，第一《折杨柳》枝是在当时流行的曲调。

92、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

93、黄河远上：远望黄河的源头。

94、黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，春风根本吹不到玉门关外。

95、“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的,这是一场欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的、狂热的；它给人的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。千百年来,“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”中透露出来的那种豪迈和悲凉，仍有着回肠荡气，洗心涤魄的感染力，令人三日犹闻其音，所以一直为人们所传诵。

96、蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。

97、凉州词(王翰)唐王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?(注释)《凉州词》:唐代乐府曲名，是歌唱凉州一带边塞生活的歌词。王翰写有《凉州词》两首，慷慨悲壮，广为流传。而这首《凉州词》被明代王世贞推为唐代七绝的压卷之作。夜光杯:用白玉制成的酒杯，光可照明。它和葡萄酒都是西北地区的特产。沙场:平坦空旷的沙地，古时多指战场。君:你。琵琶:这里指作战时用来发出号角的声音时用的。催:催人出征。(译文)葡萄美酒倒满了华贵的酒杯，正要畅饮的时候，马上的琵琶也声声响起，仿佛在催促我上前作战。在沙场上醉倒了请你不要笑，古往今来，奔赴沙场的人中有几个人能平安归来?

98、纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

99、仅此一句，即可见诗中主人公们参加的宴会不同一般，不仅酒肴丰盛，而且气氛庄重。在这样五光十色、琳琅满目、美酒佳肴的宴会上，人们雀跃欢呼、举杯痛饮是在所必然、理所当然的了。

100、“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。