牛的雅称是什么

1、珠宝匠第600篇原创走心科普

2、它们和人们一起劳作，一起出行，甚至一起打仗。

3、八百里，读作：bābǎilǐ，原意指牛。

4、十二生肖是十二地支的形象化代表，随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

5、不过龙也有很多相关字，实为其不同形态，按力量等级排序，分为：虺，虬，蟠螭，蛟，角龙，应龙。

6、和田玉烟紫马|图源：珠宝匠官网

7、哺食，或夕食等，表示一天中第二次吃饭的时间。

8、赞颂了老牛不辞羸病、任劳任怨的可贵品质。

9、投稿邮箱：1901434726@qq.com

10、顺路，英语里的乌龙球是“owngoal”在粤语中的音译，和狗无关哦。

11、然涕泣不食，乃以盘中肉及饭掷狗，祝曰："养汝数年，吾当将死，汝能救我否？"狗得食不啖，惟注睛舐唇视奴。然亦觉之。奴催食转急。然决计，拍膝大呼曰："乌龙与手！"狗应声伤奴。奴失刀仗倒地，狗咋其阴，然因取刀杀奴。以妇付县，杀之。——陶潜《搜神后记》

12、“永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁值子，鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，又禁僮勿击鼠。”——唐·柳宗元《三戒·咏某氏百之鼠》

13、十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，每种动物用一个地支表示。顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。十二生肖其实就是十二地支的形象化。

14、容易发生罗伯逊易位(丝粒融合)改变染色体数降低生育率，草食性，部分种类为家畜(包含家牛、黄牛、水牛和牦牛)。体型粗壮，部分公牛头部长有一对角。牛能帮助人类进行农业生产。

15、后来因为老鼠使坏，才做了第一。

16、这个很好理解，以十二地支中为别号。

17、值得注意的是，在这一时期还出现了我们比较熟悉的“十二相属”的叫法，清代赵翼在《陔余丛考》中列有一条，题名就为“十二属相起于后代”。

18、很多人都在问牛的雅称有哪些，今天就给大家讲解一下牛的雅称有哪些。

19、●原创稿都源于古风楼兰作者编辑：雪梨

20、凌晨三点至五点，昼伏夜行的虎凶猛，农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声。于是，虎与寅时相联系，有了「寅虎」。

21、致各位诗友的一封信：感谢大家一直以来的支持和厚爱。

22、以上内容参考：百度百科——牛族

23、季秋、戍月、玄月、无射、菊月、暮秋、凉秋、杪商、秋末、残秋。

24、流行于陕西留坝县等地的“牛王会”，是为老人做寿的称谓，因为牛耕田犁地，有功于人，并且排在生肖的前列，以牛为名给老人祝寿，以表示尊敬。

25、●免责申明：有些内容源于网络，没能联系到作者。如侵犯到你的权益请告知，我们会尽快删除相关内容。

26、祝牛年行大运！仕途步步高升、万事胜意！麻雀得心应手、财源广进！身体棒、吃饭香、睡觉安，阖家幸福，恭喜发财！

27、乌犍常泛指耕牛，沈牛即水牛。不同年龄段的牛的别称有：犊、牬(bèi)、犙(sān)、牭、犕(bèi)等。犊指小牛，牬指两岁的牛，犙指三岁的牛，牭指四岁的牛，犕指八岁的牛。犊子原指体型相对较大的动物幼崽，比如牛的幼崽，一般称为牛犊子。

28、【牛的雅称是什么】牛童(niútóng)

29、牦牛(B．run－niens)。毛长过膝，耐寒耐苦，适应高原地区氧气稀薄的生态条件，是中国青藏高原的特有畜种，所产奶、肉、皮、毛，是当地牧民的重要生活资源。

30、从周穆王的八骏开始，到东汉吕布的赤兔、刘备的的卢，唐玄宗的玉花骢......这些名气大、流传广的马的爱称，几乎每一个都可以为后世引用，作为马的代称。

31、这场战争后，齐国转守为攻，很快收复失地。

32、青玉鼠钱三通|图源：珠宝匠官网

33、“佛山”(又称“禅城”)，始于唐代贞观二年(628年)。当时有居民在塔坡岗上掘获三尊小铜佛像，人们认为这里是佛家之山，于是取名“佛山”，并重建佛寺，这里渐渐成为珠江三角洲的佛教中心，故又称禅城。

34、牛的雅称有：八百里，原意指牛。出处：南宋词人辛弃疾作的词《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。”翻译：醉里挑亮油灯观看宝剑，梦醒时听到军营的号角声响成一片。把牛肉分给部下享用，让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。

35、牛的别称有:丑牛、土畜、乌犍、沈牛等。乌犍常泛指耕牛,沈牛即水牛。

36、宰辅巷，俗称“刣牛巷”，自东向西连结义安路和上西平路，全长约230米、宽约4米。宰辅即宰相，是封建社会皇帝的辅政大臣，对君主负责，总理政治事务。而刣牛，则是屠宰牲牛的意思。地方志乘中并未记载某位官拜宰相的人物曾居宰辅巷，亦无从考证此巷是否出现过牛屠行当。目前只知道，清代乾隆时期的《潮州古城地形图》中，已有“宰辅巷俗称刣牛巷”的描述。

37、黑牛(hēiniú)

38、犛(máo)古同“牦”，即牦牛。毛长过膝，耐寒耐苦，可以适应高原地区氧气稀薄的生态条件，是中国青藏高原的特有畜种。

39、小小的别称雅好，背后是浩瀚五千年的中华历史，流传于口，承载与物。

40、中国黄牛的祖先原牛的化石材料也在南北许多地方发现，如大同博物馆陈列的原牛头骨，经鉴定已有7万年。安徽省博物馆保存的长约1米余的骨心，是在淮北地区更新世晚期地层中发掘到的。此外，在东北的榆树县也发掘到原牛的化石和万年前牛的野生种遗骨。

41、【牛的雅称是什么】2020国风大典绝美开启！超强阵容首度大公开，看看有没有你pick的那一位？

42、本月五日为端午节，旧时农家用菖蒲叶与艾叶等扎悬于门首，用以驱邪，因称五月为蒲月。

43、孩子的升学教育，牛娃一路相伴

44、秋收风雪时，又向寒坡牧。

45、农历八月。此时月桂花盛开，故称桂月。

46、这么大的块头，竟然允许小鸟在它的后背歇息。

47、普通牛(Bostaurus)。分布较广，数量极多，与人类生活关系极为密切。

48、野牛(Bison)，如美洲野牛(B.bison)、欧洲野牛(B.bonasus)等。可与牛属中的普通牛种杂交，产生杂交优势和为培育新品种提供有用基因。

49、陈贤武介绍说，林氏家庙当时的作用，相当于林氏宗族在潮州府的办事处。社会上一些有名望的族人，过世以后牌位会被供奉在里面。远道来市区办理事务的族人，也可以到里面住宿。他认为，林氏家庙是市区难得一见的文物，应该及时加以修缮保护，避免其继续遭受破坏而消亡。

50、鸡鸣，或荒鸡，是第二个时辰。

51、龙田下一村清代古民居后花园喷泉

52、八百里：八百里出自《世说新语。汰侈》记载：晋王恺有良牛，名“八百里驳”，后世诗词多以“八百里”指牛。

53、春秋时楚人称虎为“於菟”，具体为啥不得而知。

54、牛的雅称是八百里。这个雅称的出处是南宋词人辛弃疾作的词《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。”白话释义为：醉里挑亮油灯观看宝剑，梦醒时听到军营的号角声响成一片。把牛肉分给部下享用，让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。

55、编辑：枸杞娃娃审核：高山

56、今牵大车同一群，又与骡驴走长陌。

57、再说“登龙门”.几年前“登龙门”石门额在龙田二村出土，现被镶嵌在该村观音阁外墙上。日前再次前往观摩，这是一条长11米，宽0.73米，单面的石门额，应该是寨门的门额，而不是牌坊。左边一行竖排小字系“宣和二年岁次庚子仲春”.宣和为北宋徽宗末年，庚子年系1120年。这说明“牛田大捷”之前的440多年，“牛田”就是一大商业集市，街道南端已经建有“登龙门”.所谓“清末”时期，充其量只能算重建。由此可见，因清末建“登龙门”而改称“牛田”为“龙田”的观点是值得商榷的。

58、虽然它的功劳很大，但是他却不争不怨、悠然自得，赞颂了老牛知足而乐的品质。

59、当然，“牛田”的地名还是要用的：

60、他集中千余头牛，角缚利刃，尾扎浸油芦苇，点燃芦苇后牛群负痛狂奔向燕军阵营，齐军紧随其后，一举击败燕军。

61、水牛皮厚、汗腺极不发达，热时需要浸水散热，所以得名水牛。体格粗壮，被毛稀疏，多为灰黑色；角粗大而扁，并向后方弯曲；蹄大，质地坚实，耐浸泡，膝关节和球节运动灵活，能在泥浆中行走自如；水牛耳廓较短小，头额部狭长，背中线毛被前向，背部向后下方倾斜，角较细长。

62、日出，或破晓、旭日等，指太阳初升的时间。

63、唐诗三百首不够爽？这里有怪咖金圣叹选批的唐诗六百首

64、碧玉飞天小牛|图源：珠宝匠官网

65、但使众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

66、现在我想知道，从地名学的角度看，雅号“龙田”什么时候正式取代“牛田”呢？据《福清市志》(1994年)卷一之第二章《行政区划》介绍，“宣统二年(1910年)，县筹办自治，除城区外，划5镇、10乡，并置城镇乡筹办自治公所和城镇乡自治会。5镇：东张、海口、渔溪、龙田、高山；……”这是信史。说明至迟于1910年“牛田”已更改为龙田。那么之前，还有可能性吗？

67、烈日当头。这“烈”，使人想到了人类“得力助手之一”的马。红鬃烈马是良驹，但它的性子就像午时的太阳一样火烈。马与午时相联系，就有了「午马」。

68、桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。

69、探访过程中，记者还得知，刘文华老人的弟弟就是知名侨领刘绍慧，年少时赴香港求学，随后辗转到马来西亚发展，经过多年打拼，如今成为马来西亚拿督。刘文华老人说，亲人在海外发展，平时她独自一人守在家里，难免冷冷清清。家里有很多东西，在文革时期被破坏，现在的宅院已大不如前。在厅堂正中，记者看到一张供奉刘家先人的神台，上面的金漆木雕极为精美，然而，前侧两只支脚却被拦腰锯断，只能在下方垫起砖块保持平衡。这是刘宅曾历浩劫的历史见证。

70、厨，庖屋也。根据成语“庖丁解牛”一词可以看出，庖丁就是厨师的意思，那么庖屋就是厨房的意思。古代贫困人家只在堂屋烧饭，没有专门的厨房，所以只把灶台称之为“堂前”，富裕家庭的厨房称为“居灶君”，在军营里则称为“伙房”。古代，人们多把办食事的厨房设在正堂之东，因此也叫“东厨”。

71、不用五丁力，如何九折通。

72、人不如牛多有之，笑问二童知不知？

73、未时，骄阳已把草上的露珠晒干，可别忘了这正是放羊的好时光。于是，「未羊」应运而生。

74、“见卵而求时夜”——《庄子·齐物论》

75、老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧斜阳。

76、哺乳动物，趾端有蹄，头上长一对角，是反刍类动物，力量很大，能耕田拉车，肉和奶可食，角、皮、骨可作器物。

77、一牛将济一未济，直须并济同时归。

78、十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

79、出处：南宋词人辛弃疾作的词《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。”

80、中国古代拿它和天干相配，用来表示年、月、日、时的次序。旧式记时法也用地支表示次序，如子时、丑时等。

81、牛为丑。牛有异名(别称)为“土畜”。牛(拉丁学名：Bovine)，属牛族，为牛亚科下的一个族。染色体数为56的野牛、60的黄牛和58染色体的大额牛，杂交有可育后代，为哺乳动物。

82、酉时，太阳快落山了，家养的鸡该回窝了；再不回窝，天一黑就会找不见。农妇着急了，四处呼唤着，轰鸡入窝。这吃饭喝酒的时刻，也与家鸡入窝相连，于是就有了「酉鸡」。

83、平旦，或黎明，指太阳露出地平线天将亮的时候。

84、离开柯家老宅旧址，来到毗邻的28号，记者见到了遗憾的一幕。这座房屋主体结构已经坍塌，工人正忙着搬运残梁碎砖。93岁的李阿婆，是28号目前的住户。李阿婆告诉记者，这座房屋已经有400多年历史，而她住在这里也有六七十年了。“前几天早上8点多，我像往常一样在院子里活动，突然间屋子隆的一声塌了下来……”说起此事，她仍然惊魂未定，布满皱纹的脸上写尽惋惜。

85、春夏秋冬四季，三个月为一季，春季中排行老因此把三月叫做季月。

86、羊的别名是绵羊或白羊等。 羊的头部粗壮,眼大、棕色;口颚结构良好;额部突出,曲线与鼻和角的弯曲相应,鼻呈鹰钩状;角坚实,长度中等,公羊角基粗大,向后、向外弯曲,母羊角细而直立;有鬃;耳长而大,宽阔下垂

87、包括但不限于：追风、白兔、蹑景、奔电、飞翮、铜爵、晨凫、浮云、赤电、绝君、逸骠、紫燕骝、绿螭骢、龙子、麟驹、绝尘、九逸、八百哥、雪面娘、衔蝉奴等等等等。

88、图发现于龙田二村的宋代“登龙门”石碑

89、“有王孙之狡兽，形陋观而丑仪。”——王延寿《王孙赋》

90、夜归喘明月，朝出穿深谷。

91、牛释义：哺乳动物，趾端有蹄，头上长一对角，是反刍类动物，力量很大，能耕田拉车，肉和奶可食，角、皮、骨可作器物：～刀小试(喻有很大的本领，先在小事情上施展一下)。～黄。～角。星名，二十八宿之：～斗(指牛宿和斗宿二星)。喻固执或骄傲：～气。姓。

92、邻肩抵尾乍依隈，横去斜奔忽分散。

93、大牢——牛牢(牢，乃养生畜的圈)大，故称牛为“大牢”。李时珍《本草纲目》：“《周礼》谓之大牢。牢乃豢畜之室，牛牢大，羊牢小，故皆得牢名。”

94、七十老翁有所求，呼僮扶上不拖空。

95、古风神话精怪插画，不一样的古风世界，超赞

96、在吴频喘月，奔梦屡惊风。

97、牛的蹄子。亦指牛蹄踏出的印迹。喻极其狭小的境地。

98、上期“探访城市老街巷”，讲述了打银街、打铜街和打铁巷的风云变迁，这三条老街巷都曾是传统手工业聚集地。有读者反馈说，古城之中还有另外一些街巷，相传也是因专业行当集中而得名，如刣牛巷、刣羊巷和刣狗巷。潮州话“刣”，是“屠宰”的意思。但实际上，这些街巷历史上是否存在过屠宰牲口的行当，至今尚无确切佐证。有意思的是，每条街巷又都另有雅称，与俗名形成鲜明对比，即宰辅巷、载阳巷和待诰巷。本期，记者走进了其中一条街巷——宰辅巷，探寻在俗名雅称间走过的人、发生的事。

99、汉代及汉代以前的大部分时期，人们往往把动物类统称为“禽”，通常人们生活中所看到的动物都可以称为“禽”。东汉学者王充所著《论衡·物势篇》里讲到四相与十二生肖时说“以四兽验之，十二辰之禽之”，这“十二辰之禽”就是十二生肖。

100、人定，或定昏，表示这时候人们已经停止了一天的活动。