精短禅语诗词

1、抱怨就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。

2、诗中表达作者怀才不遇的牢骚。此种心情对出家为僧的人来说，似乎不太相宜，但侠心报国，岂僧人而旁贷也！

3、咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我！

4、乃知法界性，一切唯心造；

5、喜看芙蓉参异灭，闲观星月恋佛家。

6、佛家禅语：地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，修养容人之德。

7、学会放下，拽的越紧，越是无法自拔。学会感恩、随顺的同时，也要坚持自己基本的因果原则。

8、佛曰：如果你知道去哪，全世界都会为你让路。

9、中岁颇好道，晚家南山陲。

10、飞去断云双白鸟，浴残寒浪一青螺。

11、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

12、趣求诸欲人，常起于希望。

13、赏析：酒逢知己千杯少，人间世事皆浮云。人生好不容易遇到一个知己，不如一醉数月，将身外的一切全部忘掉，如同轻轻掸去一片浮云。

14、赏析：你看那天平山上泠泠流淌着的白云泉，天上白云自在舒卷，人间泉水悠闲，如果人也能这般自得其乐，该是如何的逍遥惬意啊！

15、佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。

16、逆境来时顺境因，人情疏处道情亲；

17、佛家禅语：生涯在山坡上的石头，爱慕山下繁荣大道，便本人滚下去，成果受尽蹂躏与玷辱。禅师:满足常乐，不要这山望着那山高。

18、昨天与今天，我们该如何把握？

19、搐鼻经参真面目，掉头不受别钳锥。

20、【精短禅语诗词】“三忠”者即陆秀夫、张世杰、文天祥。三人皆南宋末年抗元保宋，终死节之忠臣。诗中歌颂了“三忠“三忠”的敬慕之情。

21、倒惑心亦尔，谓从已身出。

22、此诸痴猕猴，为彼愚导师。

23、这几句诗有着高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。禅宗讲究顿悟，这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。

24、做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想，更不庸人自扰。

25、心底清静方为道，

26、尘世百态烟花，转眼洗净铅华。

27、佛家禅语：白松:我质地精良可做屋顶可造船，你呢？荆棘:一想到劈你的斧头，恐怕你还是愿做荆棘吧。禅师评:平铺直叙的生活没痛苦。

28、失去的东西，有必要去追讨吗？

29、时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

30、吾爱童子身，莲花不染尘。

31、遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。

32、送行淡月微云。

33、我闻吴道子，初作丰都变；

34、佛曰：只要你的脚还在地面上，就别把自己看得太轻；只要你还生活在地球上，就别把自己看得太大。

35、如果因此而退心，就要把念头回到初发心的观点上。初发心时什么也没有，但回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？

36、人活着大的乐趣，就是从痛苦中把快乐找出来。什么都追求好，是一种积极的思想，却不是好的活法。你随和，生活才随和。

37、暂诣高僧话，来寻野寺孤。

38、酒中堪累月，身外即浮云。

39、我们的传艾事业多一份力量↓↓

40、赏析：沉没的船儿旁边仍有千千万万只帆船经过，病树前头也有万木欣欣向荣。只要你不放弃，人生总会有希望留存。

41、采菊东篱下，悠然见南山。

42、禅是梵文“禅那”的音译，在梵文中的本意是“静虑”，通过瑜珈禅坐的方式澄心静虑，返观自身，去除爱恨纠葛，截断贪嗔痴念，从而消除一切外界加诸的影响，以人的本心去悟到世间万物的真理，去掌握无处不在的佛性真如。

43、佛家禅语:并非有钱就是快活，心安理得心安。要批驳别人时，先想想自己是否白璧无瑕。用爱化疑：心中有爱、就不会有疑。

44、佛曰：人人都觉得永远会很远其实它可能短暂得你都看不见。

45、简单生活才能幸福生活，人要知足常乐，宽容大度，什么事情都不能想繁杂，心灵的负荷重了，就会怨天忧人。要定期的对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃，人生苦短，财富地位都是附加的，生不带来死不带去，简简单单的生活就是快快乐乐的生活。

46、“若将富贵比贫者，一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。

47、若无闲事挂心头，便是人间好时节。

48、元璟，字借山，号红椒，又号晚香，清平湖人。浙江天童寺僧。多通经纶，识掌故，能书善诗，风雅可亲。

49、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

50、竹影扫阶尘不动，月穿潭底水。

51、【精短禅语诗词】人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

52、诗的前四句写景，后四句抒情。通过抒情，说明人们无论生前地位、事业、荣辱怎样不同，但死去全都一样“寂寞”。只有学禅成佛，才能进入那永恒的涅槃之境。

53、所有的病患，医生难治，所有的众生，自以为是的人难渡。

54、人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的；都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。

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56、人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。此为做人与处世。

57、人人有座灵山塔，

58、收敛自己的脾气，经常要保持沉默，因为冲动会做下让自己无法挽回的事情。

59、世人多重金，我爱刹那静。

60、枯藤破衲师何事，白酒青盐我是谁。

61、终不畏死经，如船截流渡。

62、性生活从时间上来说超过两分钟就不属于早泄，性生活和谐是由多方面因素促成的，建议平时避免手淫、酗酒、熬夜等不良习惯，适当活动锻炼，如有必要可到医院就诊检查。

63、寄诸佛子，共结来缘。

64、佛教修行更多的讲究反查自身，通过禅达到悟的境界。什么是禅？大概每个人心中都有属于自身的“禅”，从现代人的观念出发，禅更具有广泛的含义，一花一木是禅，吃喝拉撒亦是禅，世间万物，莫不有禅，莫不有佛性真如。

65、佛曰：对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗。

66、若将富贵比贫贱，一在平地一在天。

67、佛家禅语：吃些亏处原无碍，让步三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。《憨山巨匠醒世歌》

68、了然知是梦，既觉更何求。

69、生活之中，若我们碰到不如意，低一低头，坚持自己心中的信念，即使外界认为我们是退步的，不必动摇，坚持心中的信念，退步原来是向前。

70、苍茫落日下藤萝，身在荆关画里过。

71、人生如逆旅，我亦是行人。

72、这是唐朝鸟巢禅师的一首偈语。人，生从何处来？死向何处去？赤裸裸而生，两手一撒而去，无踪无际。人生的百态千情都是幻梦，生死也如梦，苦海沉沦无了时，不要醉生梦死，快快求得解脱，才是要紧事。

73、每个人都是独立的个体，真的没有谁离开谁就活不下去的情况。

74、两个相爱的人不能在一起，怎么办？

75、春天有百花，夏天有凉风，秋天有明月，冬天有白雪，风、花、雪、月这些在不同时刻都能象征着令人心境豁达之意的事物，便是开悟的人能够保持淡定从容的绵绵无绝之力。

76、赏析：放眼望大好河山，方徒然思念远方的友人；等到落花风雨时节，才感叹春天易逝。既然明知是徒劳，为什么不去好好珍惜眼前人。人生短暂，且行且珍惜！

77、重重请问西来意，唯指庭前一柏树。

78、是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？

79、梦中何必争人我，放下身心见乾坤。

80、赏析：大千世界都在微尘中，人也只是一粒微尘。当领悟了这个道理，就不会再挣扎纠缠于爱憎荣辱间，而能以淡泊之怀面对一切。

81、其实，有时候，我们应该让我们收拢身心，远离一些名利、物质、世俗的追求，心情自然会变得宁静起来，渐渐的，人与人、人与社会之间将会更加真率，更为自然！

82、如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。

83、未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

84、今观遗像重作礼，忽悟三世了如幻。

85、赏析：风狂雨骤处，我自徐徐而行。竹杖芒鞋又有什么好怕的呢？任凭怎样风吹雨打，我照样过我的一生。

86、赏析：人生苦短，不如点上新火烹煮上一杯新采的清茶，作诗醉酒都要趁着这年华尚在啊！

87、此中有真意，欲辨已忘言。

88、不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起！

89、佛家禅语：众僧爬山，一弟子摔倒捉住荆棘，手被划破。禅师:荆棘习惯依靠别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依附不能依靠的人。

90、相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。

91、包皮过长是指阴茎疲倦时，包皮盖过龟头的情况。包茎是指包皮过长，勃起时不能露出龟头至冠状沟上。不知道您是属于哪种，包茎的话会影响发育导致阴茎细短。包皮的话会导致阳痿、早泄，还容易引起前列腺炎。建议去医院做包皮环切术，阴茎增粗、延长术，手术精致细腻，不拆线，苦、数分钟轻松手术，术后配合医生做好消炎调节就可以了。

92、人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。

93、痛苦只是一阵子，过后回头看看，其实那都不算什么。

94、问君何能尔？心远地自偏。

95、诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。

96、偶然值林叟，谈笑无还期。

97、忏悔此身多业障，不见如来金色身。

98、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃的译文:人的清静本性不象树那样的实在事物,心性的光明也决非镜台那样的物体,精神境界本来空寂无形,那实体的灰尘又怎能沾染我们空寂的人性.

99、佛家禅语：僧人:雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心，是不是得了禅意？禅师:芦花两岸雪，江水一天秋。

100、王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到后溪流不见了。