带有柚子谐音寓意好的成语

1、田汉1923年创办了()

2、中短篇小说《爱民大会》《女工赵梅英》《中国胜利之夜》《人权》《青春的祝福》

3、《边城》中的“边城世界”的特点和意义。

4、下列文章出自胡适之手的有()

5、在现代文学史上，能够将先锋的西方现代派小说手法与传统的古典小说意味以及通俗的市井小说色彩很好地熔合在一起，并得以广泛流行的小说家是()

6、《狂人日记》在艺术上主要借鉴了俄国作家果戈里的小说，为我国现代小说创造了一种新形态。

7、(4)赵树理作品具有民俗文化价值。

8、一文化批判视野中的“市民世界”

9、郭沫若小说中具有表现主义色彩的作品是()

10、鲁迅前期杂文的思想内容是什么？

11、《围城》是一部反映20世纪30年代中国社会现状和知识分子生活情态的文化讽刺小说，继承和发扬了中国讽刺小说的艺术传统，融西方小说中象征、意象、荒诞、讽喻等表现手法为一体。作者以“忧世伤生”的目光，揶揄、讥讽、冷漠、游戏的幽默笔调，严峻地透视了中国30年代末期和40年代初期的一群彷徨不知所归的知识分子的人生遭遇，剖析了这类人物的个性、道德和思想，揭示了他们精神上所处的多重困境，描绘了一幅“现代儒林”的艺术画卷。

12、文学研究会新感觉派左联七月派

13、“问题小说”：《这也是一个人？》(《—生》)、《晓行》、《低能儿》(《阿菊》)、《义儿》、《一课》

14、冯至的创作概况及其诗歌艺术特色。

15、枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了。他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。他简直落尽叶子，单剩干子，然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤，而直长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼目夹眼；直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。

16、文学上的感伤情调，跟新一代知识者自身的脆弱性及传统文人柔弱心理的习染也有关。但作为一种普遍的文学现象，却主要反映着中国知识者艰难地追求新生的精神历程。

17、题材：从启蒙主义的文学观念出发，鲁迅开创了“表现农民”和“表现知识分子”的两大现代文学的主要题材。

18、巴金在广阔的社会生活场景中来表现小人物的悲剧，揭示了悲剧的社会根源，表现了对新生活的渴望。汪文宣的家庭生活是一种畸型的家庭生活。随着社会生活的恶劣变化，人与人的关系，乃至内心世界也会发生程度不同的变化。社会生活本身，不只打碎了汪文宣和曾树生的幻想，而且也造成家庭贫困，不睦和互相仇视。他们互相深爱而又不断去伤害对方，对于这种畸型的家庭生活，是不能责怪任何一方的，尽管他们都有自身的弱点。

19、⑶中国现代文学史：以1917年1月胡适《文学改良刍议》为开端，截至于1949年7月第一次文代会

20、【带有柚子谐音寓意好的成语】怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。

21、佛教把罪恶的根源称为“孽”，并认为男女情爱也是一种罪恶的根源；世上俗人都陷人情爱纠葛带来的无尽烦恼中，所以称之为“孽海情天”。

22、如郭沫若六大史剧，欧阳予倩《忠王李秀成》、《桃花扇》

23、“乡土文学”的主要内容是什么?试举例说明。

24、《朝花夕拾》中也有批判与嘲弄，这是鲁迅杂文笔法向散文的渗透，而且显示了鲁迅现实关怀的一面。

25、解放区文学运动基本上是一种在政治的直接推动下单向突进式发展的文学运动。这种单向突进的文学发展形态强调文学服务于政治，相对忽视了文学自身的艺术规律；强调了工农兵方向，却又出现了轻视知识分子的倾向；强调了对农民的传统的艺术形式的继承，却放松了对艺术形式手法现代化的要求；强调了作品通俗易懂，却忽视了文艺发展格局中也有应高雅优美的部分。

26、刘姥姥在穷得过不去冬时，曾到贾府去求助。凤姐对这个“芥豆之微”的穷亲戚本来没看起，但在无意中也救济了她。曲中说的“积得阴功”，指的就是这件事。从此刘姥姥和贾家结下了缘分，先后三进荣国府，成为贾家兴衰的见证人。连巧姐的名字还是刘姥姥给起的，当时还恭维说：“她必长命百岁。日后大了，各人成家立业，或一时有不随心的事；必然遇难成祥，，却从这‘巧’字上来。”从曲子内容看，在巧姐被其舅王仁等人推进火坑(很可能是卖给妓院)时，刘姥姥救她出来，使她“”了.

27、利用交通优势，在旅游必经之路道设立摊点店面，销售自家水果，成本低、薄利多销。

28、《在其香居茶馆里》(1940)：回龙镇，联保主任方治国，土豪邢幺吵吵；揭露国统区兵役制度腐败。

29、周作人散文平和冲淡的艺术风格具体表现在：第飘逸洒脱的文章笔势；第平和恬淡的抒情特色；第庄谐杂出的幽默趣味；第舒徐自在的语言表达。曹聚仁:“前人评诗,以‘羚羊挂角,无迹可求’说明神韵,周氏散文,其妙处正在神韵。”周作人的散文善于将口语、文彦、欧化语、方言等各种成分加以杂糅调和，形成一种“简单味”与“涩味”相结合的语言风格。

30、“五果当为助”，水果不能代替蔬菜

31、文学研究会1921年1月在北京成立。发起人有周作人、郑振铎、沈雁冰、王统照、许地山、孙伏园、叶绍钧等12人。周作人起草了《文学研究会宣言》，把经过革新的《小说月报》作为会刊。文学研究会的宗旨是“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”。注重文学的社会功利性，被看作是“为人生而艺术”的一派，或现实主义的一派。

32、诗集《女神》的主要内容和文学地位。

33、茅盾建立了社会剖析派小说。以茅盾为旗帜、以吴组缃、沙汀、艾芜等为主要成员的社会剖析派,运用现实主义创作方法,所创作的旨在描述和剖析中国社会的小说,被称为社会剖析小说。他们的小说,是对人生派、乡土派小说的发展,是对“革命派”小说左倾幼稚病的纠正,是我国新文学现实主义小说的重要收获。

34、夏衍40年代戏剧创作阶段划分：

35、判词前还画着一幅画：“又非人物，也无山水，不过是水墨滃染的满纸乌云浊雾而已。”

36、大学生是拥有具活力的智慧的集体。创业重要的是加工自己的智慧，发挥它大的作用。“学以致用”是我院的校训“智用”谐音“致用”，真真正正地将所学所想运用到创业中去。“智”谐音“致”，以的追求，发挥个人在集体，在事务，在未来规划中的作用。

37、新文化运动本质上就是企求中国现代化的思想启蒙运动。

38、有人以为，上联的“玉”字隐指贾宝玉，隐喻宝玉后来被捕坐牢，黛玉忧忿而死，宝玉理想落空；下联的“钗”字隐指薛宝钗，隐喻宝钗安分守拙，但总想“好风凭借力，送我上青云”。是否就是如此?可以聊备一说。又有人据“钗于奁内待时飞”句说，将来贾家败落后，宝钗要落到贾雨村手里，给他做妾。这种猜测倒是很有趣，可是嫌太牵强、武断了。

39、①红色鼓动诗:殷夫(白莽)诗集《孩儿塔》

40、A、《沉沦》B、《银灰色的死》C、《薄奠》D、《迟桂花》

41、萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。

42、①作为思想启蒙运动的“五四”本身，闪现着思想解放的理性之光，它造就了“思考的一代”。

43、因此，可以这样说，人情美、人性美是作家描绘的重点。翠翠的纯真专傩送的热情正直，老船工的慈爱善良，船总顺顺的宽厚大度等等，都是作为一种美好道德品性的象征，作者孜孜以求的是画出一幅“健康、优美、自然的人生形式”。

44、主要内容：他保卫无产阶级文学，保卫人民革命事业，保卫共产主义；从集体主义的思想高度上建立一种从容不迫、应付裕如的战斗的风格。

45、中国的问题,不仅仅是制度的问题,从根本上说,是“人”自身的问题。也正因为如此,鲁迅一生都在追寻没有奴性的人生,即人与人之间相互激发快乐的理想人生。

46、“能使人快乐的水果”——香蕉

47、中秋传说之三——朱元璋与月饼起义

48、柚子(拉丁学名：Citrusmaxima(Burm)Merr.)，又名文旦、香栾、朱栾、内紫等。是芸香科植物柚的成熟果实，产于我国福建、江西、湖南、广东、广西、浙江、四川等南方地区。柚子清香、酸甜、凉润，营养丰富，药用价值很高，是人们喜食的水果之也是医学界公认的具食疗果的水果。柚子茶和柚子皮也都具实用价值，且可入药。

49、除热消胀用柑橘，通脉润肠觅香蕉;

50、黄遵宪、裘廷梁、陈荣衮、梁启超

51、【带有柚子谐音寓意好的成语】引言中国文学现代化的发生

52、曹禺也把悲剧的原因解释为“自然的法则”，认为“宇宙正象一口残酷的井，落在里面，怎样呼号也难逃脱这黑暗的坑。”(注：《〈雷雨〉序》)。这是值得探讨的。

53、1921年《超人》(何彬)，“爱的哲学”：包括爱(尤其是母爱)、童心、自然。

54、湘云是大观园女孩儿个性格活泼的一个。她大的特点就是“英豪阔大宽宏量”，从无小儿女那种扭怩之态。第二十一回写她睡觉：“一把青丝拖于枕畔，被只齐胸，一弯雪白的膀子撂于被外”，睡觉也带有男孩儿之态。宝钗过生日唱戏，凤姐说一个小旦活像某个人。宝钗已看出来，一笑，不说；宝玉也猜着了，但不敢说；湘云脱口而出：“倒像林姐姐的模样!”不经心地得罪了黛玉，引起一场有趣的小口角。芦雪庵赏雪联句时，她和宝玉等人烤鹿肉吃，黛玉笑他们是“一群花子”，她则说：“你知道什么!是真名土自风流。你们都是假清高，可厌的。我们这会子腥腋大吃大嚼，回来却是锦心绣口!”看她言谈举止多么潇洒豪放!至于喝醉酒，躺在芍药花丛里睡大觉，更是美谈。诗词作得也好，才华不在薛、林之下。

55、Ａ．陈独秀；Ｂ．胡适；Ｃ．梁秋实；Ｄ．陈西滢；

56、却喜诗人吟不倦，肯令寂寞度朝昏。

57、风格：徐志摩热烈的追求“爱”、“自由”与“美”，追求“人”与“自然”的“和谐”，与他那活泼好动、潇洒空灵的个性及不受羁绊的才华和谐地统形成了徐志摩诗特有的飞动飘逸的风格。因此有人说他的人与诗都是“古典理想的现代重构”。

58、1918年提出“人的文学”口号的是()

59、团圆莫忆春香到，一别西风又一年。

60、(2)主导精神意识的蕴含

61、这两句铭文恰好是对仗工整的一副联语，也是所谓“金玉良缘”的根据。从字面上看，这是两句好话，但用在“二宝”身上就带有的嘲讽意味。将来一个要出家当和尚，一个要守活寡，长寿又有什么用?说是“仙寿恒昌”，宝玉并没有成佛作主；说是“芳龄”永继，宝钗同样要衰老贫病。其实不过是表面吉利的两句空话而已。

62、珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。

63、典型人物：高老太爷——是这个封建大家族的高统治者，他的专横、衰老和腐朽，象征着旧家庭和专制制度走向崩溃的历史命运。觉慧——是一个充满朝气的典型。觉慧的热情、叛逆和追求的精神，正是五四时期受新思潮冲击的激进青年的特征。觉新——见艺术功力的形象，是一个能清醒认识到自己的悲剧命运却又怯于行动的“多余的人”，是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧典型。

64、《围城》深层的意蕴，在于这里没有一个英雄，所有的人物都是盲目的寻梦者，是为命运玩弄的失败者。这里揭示的是现代人的一种生存困境。

65、赞语，是评论，并不就是赞美。第二回书写贾雨村当官回来，从大轿里瞥见在街上买线的娇杏，就送来彩礼，把她娶去做了如夫人。后来贾雨村正妻死了，娇杏就做了正夫人。作者这一联就是对此发的感叹。

66、都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙妹寂寞林。叹人间美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平。

67、《北京人》一方面写了袁氏父女和象征性的“北京人”，意在由人类祖先的健康勇敢来对封建社会进行批判，衬托出这个家庭中的那种消沉和无聊的气氛，但这种原始力量的憧憬对作品社会意义的表现并无多大帮助，袁氏父女在剧中也只能起一种对比和象征的作用，并不是富有社会内容的形象。同时，对走向新生的愫方和瑞贞的描写也不够有力，剧本所体现的她们出走的原因是：愫方爱了一个实际上是害了她的人，瑞贞嫁了一个根本不能理解她的人。她们只有离开这个家庭才能摆脱这种难堪的关系。而对于她

68、蘅芷价通萝薛门，也宜墙角也宜盆。

69、宝玉挨打后不久，贾政点了学差到外省公出，宝玉得到了“解放”，在大观园内“任意纵性的逛荡，真把光阴虚度，岁月空添”。这时，探春忽然雅兴大发，写信给宝玉提议结社作诗。恰好贾菩孝敬宝玉两盆珍贵的白海棠，他们便借此成立了海棠诗社，上面是探春作的第一首诗。

70、⑻蛮横霸道而又懦弱卑怯

71、以《边城》为中心，沈从文的“湘西世界”向两个方向延伸：一个向原始的自然人性(《龙朱》、《月下小景》、《神巫之爱》、《阿黑小史》等)；一个向摧折自然人生的社会现实(《萧萧》、《柏子》、《贵生》、《丈夫》、《会明》、《虎雏》等)。

72、这种“新的苦闷和抑郁”不仅仅是个人的更是民族的、时代的，是抛掉廉价乐观之后的清醒，是对战争前途，民族命运的忧虑，具体来说，则又包含着对于战争中暴露出来的中国社会痼疾的正视与思考，本质上反映了民族精神的觉醒。

73、宝玉的这首诗寓进和他关系密切的两个人，就是宝钗和黛玉。

74、A浪漫主义诗派B象征主义诗派

75、李金发诗的根本特征在于他运用的象征暗示的表现方式。他善于选择新奇怪诞的意象，赋予比喻义和象征义，也时常把这些意象与观念通过联想进行奇特的组合，产生暗示果，代表作《弃妇》表现对人生的悲叹，弃妇就是人生的象征。

76、A、《行路难》B、《歧路》C、《炼狱》D、《十字架》

77、判词“勘破三春景不长”

78、《评论》借助叔本华悲观主义哲学论述《红楼梦》的美学价值，引进了西方美学中的悲剧、喜剧观念，尤其批判了中国传统的大团圆模式，认为《红楼梦》的价值在于打破了这种模式，“尤背于吾国人之精神”。

79、诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。

80、创翼：大学生创新创业协会中有个部门是创翼部，与创意谐音，表明孵化器中都是有想法有创意的人

81、“e”指的是电子信息，指出电子信息是我们创业的新工具，也是新方向。“e度”又是“异度”的谐音，即不同寻常的，强调创新！

82、中医认为大枣乃调和之品，其补益功能来自调和作用。俗话说“一日吃十枣，医生不用找”，民谚“一日吃数枣，终生不显老”，“五谷加红誊，胜似灵芝草”，“门前一棵枣，红颜不显老”，“要想皮肤好，粥里加红枣”等，都显示了红枣的食疗功。枣有“清肺止咳补五脏、益虚损.除肠胃癖气”之功。《本草备要》称红牟“补中益气，滋脾胃，润心肺，通九窍，和百药”，对脾胃虚弱，气血不足，饮食不振，神经孩弱均有疗。红赛中富含转、铁，是孕妇和孩子纠正贫血的食疗选，大枣还富含抗癌成分“环磷酸腺苷”。《食疗本草》认为大枣“主补津液，洗心腹邪气，和百药毒，通九穿，补不足气，煮食补肠胃，肥中益气第一。”

83、章炳麟《狱中赠邹容》：“英雄一入狱，天地亦悲秋。临命须掺手，乾坤只两头。”

84、一《新青年》“随感录”作家群

85、五四先驱者对中国传统文学进行“重新估价”时，将处于传统文学大格局边缘位置的传统戏剧(以及小说)提到了文学正宗的地位。这也是一个积极的推动。

86、蒋纯祖在民族解放的洪流中体会到集体的力量，并强烈地憎恨着自身的个人主义残余，感到必须走出自我的狭小天地，到广阔的社会人生中去承担民族的命运，但在与群众的接触中，他又强烈地感觉着自身的优越与超卓，他渴望成为他自己，并炽热地爱着他自己。在理智与情感之间，他放纵着自己的爱与憎，却永远不能求得解脱。

87、宝钗在拿出她这首词之前，有这样一段议论：“我想，柳絮原是一件轻薄无根无绊的东西，然依我的主意，偏要把他说好了，才不落套。所以我诌了一首来，未必合你们的意思。”她原来是要作翻案文章的。

88、《子夜》的成功决不是偶然的。同文学史上所有成功的作家一样，茅盾特别注意于研究人以及人和人的关系。他有广泛的社会经验，又力图运用马克思主义观点分析各种现象，揭示其重大的意义，形成作品的主题思想。《子夜》的孕育和产生正是这样的。茅盾对我国古典小说《水浒》和《儒林外史》特别喜爱，又曾广泛地阅读外国作家(如英之狄更斯和司各特，法之大仲马、莫泊桑和左拉，俄之托尔斯泰和契诃夫，还有一些被压迫民族的作家)的作品。对中外文学遗产，他都能经过咀嚼，消化而加以吸收，取精用宏，“消化了旧艺术品的精髓而创造出新的手法”。这也是《子夜》获得成功的重要原因之一。

89、新月诗派(或新格律诗派)

90、自由主义作家文艺观——理论上的代表人物是梁实秋、朱光潜、沈从文等，他们都公开的表示反对“为艺术而艺术”。他们以不同于革命作家的方式，与自己的民族、人民及社会现实生活保持着联系，以自己的方式思考着社会人生，探求民族复兴的道路。他们的创作表现着某种严肃性。他们一再申说文艺的超功利性与独立性，这种“超脱现实”的原则，反映了艺术创作的某些规律，但作为一种强调独立的文艺观，与当时强调现实批判和社会功利的文学主潮相对立的。他们的把思想启蒙与政治社会斗争、社会制度的根本改造相对立也是不合时宜的。

91、简析许地山早期短篇小说的特点

92、《子夜》的语言具有简洁、细腻、生动的特点。它没有过度欧化的语言，偶尔运用古代成语，也是恰到好处，趣味盎然。人物的语言和叙述者的语言，都能随故事和人物的性格发展变化而具有不同特色，使读者能如闻其声，如见其人，如临其境。

93、动物学上的驴子，倒也堂皇！

94、好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。

95、第一批白话诗人：胡适、刘半农、周作人、沈尹默、俞平伯、康白情等。

96、恐惧、忧烦、怀疑、嫉妒构成了路翎"轻度弥散性焦虑特质"的主要内涵。无边的苦难压抑着他的灵魂，一切障碍都试图摧毁他，然而生命的洪流是不可遏止的，唯有反抗才是路翎文化人格的核心。压抑得愈烈，反抗亦愈加悲壮激越。这反抗的本身是辉煌的。

97、青梅产自中国，有三千年的栽培史。青梅经熏烤或置笼内蒸熟后其颜色变成乌黑色，名为“乌梅”，是酸梅汤的原料。梅味酸，性平，走津止渴，涩肠止泻。吃梅子能使胆囊收缩，促进胆汁分泌，增强免疫功能。乌梅水煎液对葡萄球菌、肺炎球菌等有抑制作用，还可以调整肠道生态菌群，抑制腹泻。青梅中提取的丁香树脂醇，可抑制幽门螺旋菌。梅子中的柠檬酸可以促进钙质吸收，所以怀孕时孕妇会想吃青梅。而“望梅止渴”与“青梅煮酒论英雄”则是家喻户晓的三国故事。入夏后“暑多挟湿”，乌梅清凉止渴，消署解乏，是安度盖夏的“人体卫士”。酸梅汤配方来自清宫御膳房，曾是皇室消署解渴的佳品。北京“九龙斋”酸梅汤，在消暑饮料中独占鳌头。

98、钱玄同“选学妖孽，桐城谬种”；刘半农《我之文学改良观》；钱玄同(化名王敬轩)和刘半农“双簧信”；胡适《建设的文学革命论》“国语的文学，文学的国语”

99、论述题(３０分，每题１０分)

100、“五四”时期有两大文学现象与文学研究会的小说家关系密切，一是热，二是的崛起。