乐器有关的唐代诗词

1、官船来往乱如麻，全仗你抬身价。

2、用她的纤纤玉手拨弄着筝弦，让优美的音符如泉水叮咚版从指尖上流淌，那画面该是多么的旖旎！

3、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

4、唐代丝织品种丰富、织造精巧，出现了许多新品种。锦是多色的多重织物(现称锻子织)，质地厚重，为丝绸中华美的产品。唐代的锦有经锦、纬锦两种织造法。经锦是汉魏以来的传统技法，纬锦则是唐代的新创造。纬锦织机较复杂，但操作方便，能织出比经锦更繁复的花纹及宽幅的织物。绮是一种素地斜纹提花。唐代的绮除本色花外，也有染成各种色彩的，分回纹绮、菱纹绮、谷纹绮等。罗和纱是斜织的半透明织物，织法较为复杂，汉代以来就一直流行。唐代的罗、纱更加精细，经纬丝细如毫发，光洁轻薄，有“如烟似雾”的美喻。此外，绢、绫、织成锦等等也均有发展和提高。

5、听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。

6、《琵琶行》是唐代诗人白居易写的一首长篇叙事诗。诗里所描述的是作者由长安贬到九江期间，夜晚在船上聆听一位长安琵琶女弹奏琵琶，诉说自身不幸遭遇的故事。诗中对琵琶的表现形式、演奏技法、乐人、乐音、乐境等进行了形象、生动的描写，绘声绘色地再现了琵琶那千变万化的旋律音响的丰采，让人觉得这不仅仅是一首叙事诗，更是一首音乐诗。因此唐诗《琵琶行》无论是在我国的文学史上还是在音乐史上，都具有不可替代的独特地位。《琵琶行》中白居易细腻地刻画了琵琶女精湛的演奏技术和琵琶乐曲的动人音响，将听觉转化为视觉，使音乐更加形象、生动，不得不让我们惊叹诗人深厚的音乐修养和艺术才华。

7、女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

8、这首《满江红·敲碎离愁》是辛弃疾少有的闺怨词，内容委婉凄美，别具一格。

9、白雪乱纤手，绿水清虚心。

10、【乐器有关的唐代诗词】题解：笙的声音如隔着彩霞从天而来，不知墙外究竟是哪一家。重重大门紧锁无处寻觅，但心中猜想其中必有千树的桃花。虽然是听笙，但是作者意在创造一种浪漫且引人入胜的意境。

11、笙既可以吹奏单旋律，也可以吹奏和弦，如同七色彩霞。这个比喻的恰当，彩虹也是七色重叠，乐音也有七个，七种乐音对应七色彩霞，绝妙的比喻。

12、箫不仅适于独奏、重奏，还用于江南丝竹、福建南音、广东音乐、常州丝弦和河南板头乐队等民间器乐合奏，以及越剧等地方戏曲的伴奏。

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14、诗经《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇(《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内)，所以又称《诗三百》。初称《诗》，被汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》，也称《诗三百》。他开创了我国古代诗歌创作的现实主义的传统。《诗经》里的内容，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。《墨子·公孟》说:“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。《史记·孔子世家》又说:“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的。

15、《江州司马青衫湿》：此段落以摇指再现了琵琶女的主题，更加深沉悠长；二胡悠缓的独奏，恰似诗人的感叹。继而旋律连续的上下行模进，随后琵琶和乐队的交替奏鸣，犹如琵琶女和诗人的对话，听完琵琶女的哭诉后，诗人感叹“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声。

16、琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。

17、分为八孔箫与六孔箫，六孔箫指法与竹笛类似，现多使用八孔箫，在六孔箫的基础上添加二六孔，使筒音作3和筒音作6指法不必再按半孔，方便转调，目前专业演奏领域也多是八孔箫。

18、新版将在服饰呈现上加入蜀锦、蜀绣、银花丝等蜀地元素，通过服装设计团队的和非遗大师的合作，将传统技艺延续，结合现代的审美，让文物上的服饰“复活”。

19、据研究，唐诗入乐，受人欢迎、脍炙人口的，就是诗人王维的《渭城曲》，又叫《送元二使安西》，又叫《阳关三叠》。

20、二十四伎乐”作为宫廷乐舞，融合了中亚、西亚的音乐舞蹈，呈现出一幅辉煌、异彩纷呈的盛宴画面。改版的整体造型创作，将通过色彩、面料、廓形和细节来呈现，用丰富创新的发型和复古妆面，以及精美的饰品，凸显出宫廷乐舞的华丽神韵和中西结合的丝路风情。

21、乐伎共22人，她们的发式、造型、服饰和席位差别、因演奏不同乐器而表现出不同动作与体态；

22、特别是“人去后，吹箫声断，倚楼人独”一句，更是让整首词的基调增加了一份忧郁的色彩。

23、开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，作《燕歌行》以示适，感征戍之事，因而和焉。

24、不过，白居易写音乐的诗不仅仅只有《琵琶行》，这首《池边即事》也是出色的一首诗。

25、当中国古典音乐流泻而出的一刹那间，你可以体悟到空气中流动的是高山、是流水、是丝竹、是冬雪，是千古缠绵不绝的生命呼唤。

26、这出剧高度还原了文物形态、古乐器和服饰。让存在于永陵石刻上的“二十四伎乐”在沉睡千年之后重新奏响走进剧场，不仅是一出国乐观念剧，更是成都音乐文化的多元化表达。

27、唐代诗词中，有关弹拨乐器的不胜枚举。不同类型音乐包含了不同的文化思想：箜篌诗多承载了上层统治者的怡然趣味，琵琶诗寄予了文人们不遇的悲愤与闲适的逍遥，古筝诗展现的是时尚和流行。

28、段皑皑曾担任上海东方广播民族乐团二胡、上海民族乐团二胡。她以独奏家身份，在中国艺术节闭幕式、上海之春国际音乐节开幕式、上海之春国际音乐节闭幕式、纽约联合国总部中国新年音乐会、中国上海国际艺术节、上海国际电影节开幕式、世界广播日庆典音乐会、中国西北音乐节开幕音乐会、中国交响音乐季闭幕音乐会、台北传统艺术节开幕音乐会、中国胡琴艺术节开幕式音乐会、全国二胡精英荟萃音乐会、国际胡琴节音乐会等重大音乐会中演奏。曾荣获上海市三八红旗手称号。

29、眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，

30、试题答案：笛子之所以能够发出声音，是由于笛腔内的空气柱振动发出的；笛声通过空气传到我们的耳朵；不同的发声体，发出声音的音色是不同的，因此根据不同音色可以来判断不同的发声体．故答案为：振动；空气；音色．

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32、唐代诗人数董众多，异彩纷呈，鸢飞鱼跃，凤翔鹤集。李白、杜甫、白居易等已是世界闻名的伟大诗人，此外，还有许多的诗人，如星斗一般镶嵌在文学的天空中。唐代的诗人。据明人的统计，《全唐诗》中录诗人2873人，诗作49403首。可以说，在唐代。上自帝王将相，下至販夫走卒和释道倡优，上自老人，下至几岁的小孩，几乎无人不能诗。

33、但是，贾岛的这首《听乐山人弹易水》一出来，立马颠覆了我们对古琴的固定印象，呈现出不一样的力量。

34、满眼不堪三月暮，举头已觉千山绿。

35、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

36、唐朝常用的乐器就是琵琶和箜篌在很多唐时期的诗词歌赋中就常常能发现“琵琶”的字眼，很有名的如．白居易的不朽名诗《琵琶行》，足见琵琶在唐宋时期相当盛行。一些留存至今的唐代的壁画上也有很多是女子抱着琵琶舞蹈的场面。这就是唐代女子演奏箜篌的画

37、秦筝吐绝调，玉柱扬清曲。

38、一谈及古乐，立刻想到伯牙子期、然后想到秦王破阵、随之想到高渐离击筑、之后想到编钟、想到宫廷舞乐、然后想到盛唐之音、再到霓裳羽衣曲、经此就到了白居易，他曾作七古长篇《霓裳羽衣舞歌》，诗曰：

39、岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。

40、羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

41、题解：为了所爱慕的人顾盼自己，便故意将弦拨错，弹筝女可爱形象跃然纸上，用现在的话说就是萌哒哒。周瑜不但是大将还是音乐家，别人奏曲有误，他就回头一看，当时人称：“曲有误，周郎顾。”,或许这首诗就是受到这个启发而作的吧。

42、此外，还有慷慨如许，谓家喻户晓的《凉州词》：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

43、响于中外，古今一曲，阿炳人间驻。

44、唢呐是中国民族吹管乐器的一种，也是中国各地广泛流传的民间乐器。唢呐发音高亢、嘹亮，过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏中应用。

45、赠花卿杜甫锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻？丝管：弦乐器和管乐器，这里泛指音乐。《赠花卿》是唐代伟大诗人杜甫的作品，约作于唐上元二年(761年)。全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。此诗有动有静，婉转含蓄，耐人寻味。

46、当笛子吹起了这哀婉的《折杨柳》的音调，我相信不只是李白，任何一个人的思念之情都会油然而生。

47、月下一叶孤舟独对枫林，吩咐弹奏鸣筝以排遣客情。

48、佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。

49、在唐代，琵琶既有“跳脱看年命，琵琶道吉凶。”的占卜功能，又有“尽理昨来新上曲，内官帘外送樱桃。”的娱乐功能，感时伤怀的宴请中，有关于它的《琵琶行》，咏物惜志的画舫里有为它而写的《六幺》。

50、凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。

51、二泉明月霜满路，浪淘尽，双弦诉。

52、可怜繁手无断续，谁道丝声不如竹。

53、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

54、【乐器有关的唐代诗词】中国传统乐器不仅和女子是绝配，跟古典诗词也是一对“佳拍档”。

55、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣《凉州词》

56、题解：据庄永平编着的《琵琶手册》中的统计，唐代诗作中出现与琵琶相关的较有名的作品有近百首。出名的应该就是《琵琶行》了，里边的经典诗句如“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”等也成为描写琵琶的经典。

57、詹永明，笛子演奏家，教育家，享受国务院政府特殊津贴。现任上海音乐学院民乐系教授、博士生导师，管乐教研室主任，中国音乐家协会竹笛学会副会长、赵松庭笛子艺术研究会荣誉会长，新加坡华乐总会理事，新加坡笛子学会会长。

58、(作者)李端(朝代)唐

59、译文：主人摆酒今晚大家欢聚，琴师拨动琴弦助兴酒宴。明月照向城头乌鸦纷飞，寒霜降临寒风吹透衣衫。炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。他的琴声一响万物寂静，四座无言屏气凝神倾听。奉命去远离乡关清淮，敬告大家我要归隐云山。

60、还弹乐府曲，别占阮家名。

61、编钟，是中国古代汉族大型打击乐器，兴起于西周，盛于春秋战国直至秦汉。中国是制造和使用乐钟早的。

62、不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

63、面对“靡靡之音”，文人们或沉潜欣赏，或极力反对，均有其深刻的思想文化原因。而如今的我们在看到唐朝的乐器与唐朝的诗歌时，是否会发出“此生无悔入华夏，来生愿在中华家”的感慨。

64、梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

65、徒闻音绕梁，宁知颜如玉。

66、唐文人大多有很高的音乐素养，王维、白居易、李群玉等人音乐造诣深，中唐以后蓄妓风盛，更推动了音乐与诗歌的繁荣。

67、题解：古琴的历史悠久，历代文人多鼓琴，所以留下多的诗词歌赋。白居易不一定是弹琴的高手，但是写琴诗有的高手，这首《听幽兰》中，白居易知琴，知意，追求“身心俱静好

68、琵琶协奏曲《琵琶行》是我国当代作曲家张晓峰先生根据白居易这一同名诗篇所创作的一首琵琶协奏曲。在这首乐曲中，作曲家成功地用音乐再现了原诗中精细的描绘及深刻的意境。

69、译文：司马相如年老体衰时，依然像当初一样爱恋卓文君，二人的感情丝毫没有减弱。司马相如家中贫寒，生活窘迫，于是他们便开酒舍维持生计。我在琴台之上徘徊，远望碧空白云。心中欣羡万分！

70、四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

71、翁镇发，中国笙演奏家,中国音乐家协会会员、中国民族管弦乐学会笙专业委员会副会长、上海音乐学院、上海戏曲学院、上海师范大学音乐学院、上海复旦大学哲学学院、上海大学音乐学院特聘教授；现飞云民族管弦乐团副团长。翁镇发演艺生涯中曾为数百部影视作品录制音乐，如故事片《城南旧事》、《喜盈门》、《秋海棠》、《焦裕禄》；美术片《三个和尚》、《山水情》、《葫芦娃》；科教片《长江》、《徐悲鸿》等。曾获文联颁发的上海电影艺术表演奖，曾被上海电视台评为“文艺界有出色贡献的50人”之一。

72、琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看。

73、永陵博物馆官网首页的石刻画像

74、孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心。

75、题解：这首诗是唐代诗人杜牧离开扬州以后怀念昔日同僚韩绰判官而作，这首诗描写扬州的美景，在美景中箫声悠扬传播，也许是羡慕友人有闲情逸致，也可能是对扬州生活的眷恋。

76、而唐诗中，也有“空山凝云颓不流”来形容李凭的箜篌音，音乐声一响起，自然界就会有反应，万物寂静，鸟兽惊起，神仙也为之跳舞，又有“天子一日一回见。”“王侯将相立马迎。”“不惜千金买一弄。”可见李凭演奏的珍贵。

77、据考证，“二十四伎乐”表演的正是中国盛唐宫廷大曲《霓裳羽衣舞》入破时音乐与舞蹈即始之动人瞬间。

78、吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

79、2019年国乐观念剧《伎乐·24》全新改版，将用新阵容新方式带给观众别样的感官享受，向世界递出一张成都音乐名片！

80、等第三位歌女开口，众人一听，又是王昌龄的绝句，哈哈，王昌龄边画边嘚瑟：“我两首了。”

81、以生活之美学，唤醒心中的诗意

82、音画诗赏|悦赏美文|诗香词韵|视觉艺术|音悦视界

83、浊酒一杯家，燕然未勒归无计。

84、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。——白居易《琵琶行》

85、筝的来历说法不一。有人认为筝是筑身改造，有人认为筝是瑟身改造，还有人认为筝是蒙恬所作。在我国古代，筝的形制没有统一规格的，所以筝的来历也没有引起多大争议。筑为打击乐器，筝为弹拨乐器，二者演奏方式不同，沿革可能不大。

86、牛矾琼汤声声陈晓栋张梦沈子涵

87、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？

88、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

89、琵琶演奏技法在唐诗《琵琶行》中的表现

90、深入洞箫抗如歌，众音疑是此多。

91、笙是中国传统古老的吹奏乐器，1978年，中国湖北省随县曾侯乙墓出土了2400多年前的几支匏笙，这是中国目前发现的早的笙。

92、注：箜篌，中国古老的弹拨乐器，历史悠久，源远流长。据考证，流传至今已有两千多年的历史了。初称“坎侯”或“空侯”，文献中有“卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌”三种形制。箜篌音域宽广、音色柔美清澈，表现力强。古代除宫廷雅乐使用外，在民间也广泛流传。

93、大唐乐舞时代已然远去，但我们相信，不论何时何地，

94、嬴氏归山陵已掘，声声犹带发冲冠。

95、琵琶协奏曲《琵琶行》对唐诗《琵琶行》内容的表达

96、这时候王之涣脸上有点挂不住了。他觉得自己成名已久，写的也不赖，咋这帮歌女这么不识货呢，就愤愤地说：“你俩别得意，刚才唱的那几个，一看就是庸脂俗粉，阳春白雪之作哪里是她们驾驭得了的？”伸手一指：“那个，看到了吧，漂亮那个，待会儿她要开口，唱的还不是我的，干脆，我以后也就不写诗了。可要真是我的，那对不住，咱们算打个赌啊，您二位就给我磕个头，拜我为师。”仨人一阵说笑。

97、若是白居易知道如今霓裳羽衣曲已然散佚，也不知是何心情，此曲虽为唐代歌舞的集大成之作，且有有关诗歌文章流传后世，但来历依然众说纷纭。

98、9月25日(周六)14:00

99、唐代音乐诗中，我们看到的筝大多是十三弦筝(图5仿唐十三弦筝)，这种筝用手指弹。还有轧筝用竹片轧，皎然的《观李中丞洪二美人唱歌轧筝歌》用的就是轧筝。筝的演奏方法很多，指法也很多，据焦文彬先生在《秦筝史话》中的统计，这些指法主要有：“掩、抑、抽、拨、打、拍、遏、按、撮、批、拂、抚、挑、捻、推、弹、掐、回旋”等，卢纶的《宴席赋得姚美人拍筝歌》就在诗题中写到筝的演奏指法是拍。

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