莎乐美和圣约翰斯的故事是怎样的？

　　你说的圣约翰斯，就是圣经新约中的施洗约翰。　　莎乐美（Salomé）是《圣经》中的人物，许多世纪以来一直是基督教世界文艺作品的一个主题，有用她故事的题材编写的歌剧、电影和大量的绘画作品，但在《圣经》中这个人物并没有名字，是来源于犹太历史学家的著作。　　根据圣经新约，基督教的先行者施洗约翰曾公开抨击当时的犹太王希律，因为他娶了自己弟弟的妻子希罗底，认为希律王违犯了犹太教义，希罗底愤怒，怂恿希律王杀死约翰。希律王虽然将约翰抓起并投入监狱，但顾忌约翰是民心所向，怕引起民变，一直不敢处死约翰。　　希罗底带来的女儿，也就是希律王的继女莎乐美善于跳舞，一次为希律王表演跳舞，得到他的欢心，他决定要重重赏赐她，问她要什麽，向神发誓说要什麽都可以，“即使将我的王国分一半给你都行”。莎乐美去问她母亲，回来说要约翰的头。希律王因为已经发誓，无奈只得派人杀死约翰，将头放到盘子里送给莎乐美。　　莎乐美　　莎乐美这个人物，一般是认为是记载在《圣经》中的古巴比伦国王希律王和其兄弟腓力的妻子所生的女儿。据记载，她帮助她的母亲杀死了施洗者约翰。　　这个故事后被英国戏剧家，唯美主义的代表人物奥斯卡·王尔德改编成为戏剧《莎乐美》（Salomé，1893，法语）。剧中，莎乐美是个年仅十六岁的妙龄美女，由于向约翰求爱被拒，愤而请希律王将约翰斩首，把约翰的首级拿在手中亲吻，以这种血腥的方式拥有了约翰。因此，莎乐美也被视为爱欲的象征词。　　德国作家萨尔勃曾评价该剧中的莎乐美是一位"具有非凡能力的缪斯,男人们在与这位女性的交往中受孕,与她邂逅几个月后,就能为这个世界产下一个精神的新生儿"。　　关于这个剧本的改编或移植作品，的当数理查·施特劳斯改编为同名歌剧。　　另外，近年来该剧又被改编成为田沁鑫执导的大型话剧《狂飙》中由辛柏青和袁泉主演的戏中戏《莎乐美》；澳大利亚悉尼舞蹈团的舞剧《莎乐美》；西班牙电影大师卡洛斯·绍拉（Carlos Saura）制作的的歌舞剧电影《莎乐美》；西班牙阿依达·戈麦斯舞蹈团演出的弗拉明戈舞剧版本的《莎乐美》等多种作品。　　与莎乐美相关的圣经原文。　　在《圣经.马太福音.14》中：　　14:1 那时，分封的王希律听见耶稣的名声，　　14:2 就对臣仆说：“这是施洗的约翰从死里复活，所以这些异能从他里面发出来。”　　14:3 起先希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，把约翰拿住锁在监里。　　14:4 因为约翰曾对他说：“你娶这妇人是不合理的。”　　14:5 希律就想要杀他，只是怕百姓，因为他们以约翰为先知。　　14:6 到了希律的生日，希罗底的女儿在众人面前跳舞，使希律欢喜。　　14:7 希律就起誓，应许随她所求的给她。　　14:8 女儿被母亲所使，就说：“请把施洗约翰的头放在盘子里，拿来给我。”　　14:9 王便忧愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐给她。　　14:10 于是打发人去，在监里斩了约翰，　　14:11 把头放在盘子里，拿来给了女子，女子拿去给她母亲。

red里的莎乐美台词？

莎乐美：（月亮）她就像是一枚小小的硬币，又像是一朵银白色的小花。这冰清玉洁的月亮啊…我敢肯定她依旧是处子之身，因为她有一种处子的美

莎乐美爱情名言？

比起天黑和怕鬼，我更害怕你会心酸皱眉！

跋涉给你， 等待给你，钥匙给你，家给你，一腔孤勇和余生。

海底捞后一颗鱼丸给你， 手给你， 怀抱给你， 车票给你 ，

月亮很亮，亮也没用，没用也亮。我喜欢你，喜欢也没用，没用也喜欢。

希望你能有点自知之明，认识到自己可爱。

我只知道，从此心中有个你，生命就完整得刚刚好。

四月的清晨给你，雪糕的第一口给你 ，

掐指一算，你命里缺我

咱两都挺过分的，你过分美丽，而我过分着迷

落叶归根，你归我

面对你，我不仅善解人意，还善解人衣

我决定从今以后称呼你为您，因为，你在我心上。

世间有两种罪恶，你笑是一种，你不笑是另一种

我是人见人爱的人，你可以叫我爱人

莎乐美写过什么书？

莎乐美写过什么书：《生命的回顾》《莱纳·玛丽亚·里尔克》《弗里德里希·尼采及其著作》《查拉图斯特拉如是说》

莎乐美（1861—1937）是19世纪晚期欧洲大陆知识沙龙所共享的“玫瑰”，她把自己人生后的25年都献给了精神分析；她不仅给精神分析贡献了许多价值非凡的论文，而且还进行了具体运用。

莎乐美的故事讲的是什么？

王尔德的《莎乐美》（Salome）取材于《圣经》故事，原故事的叙事重点与王尔德的完全不同。《圣经》故事意图向人们传达出这样一种信息：先知约翰，这位无畏、圣洁的传道者，这位基督的引领者和施洗人，因为触怒了希罗底王后，被这位阴毒的妇人残害致死。希罗底利用丈夫对自己女儿的爱欲，把莎乐美作为要挟的工具———不处死约翰，就不让女儿跳舞。大概是莎乐美的舞蹈过于诱人———有谁曾经目睹过莎乐美的七层纱舞？那应该是一种“脱衣舞”吧，希律王只好答应处死伟大的先知。从《圣经》的叙述中，我们读到的是一个关于传道者牺牲的故事，约翰死于希罗底的怨恨、希律王的肉欲，至于莎乐美，她那在七层纱背后隐约的胴体，只是让这个悲剧故事多了一些香艳的色彩。美丽的莎乐美实在是与约翰之死没有什么关系。 　　约翰的故事直到19世纪方才有了些变化。德国诗人海涅重新解释了王后希罗底残杀约翰的动机。他在诗歌《阿塔·特罗尔》AttaTroll，1841中，赋予了希罗底对先知约翰的一种隐秘的爱欲，这个妇人后捧着约翰死亡而冰冷的头颅热烈地亲吻。把一个严肃的宗教故事情欲化是浪漫主义时期的时尚。三十多年后，法国浪漫主义画家居斯塔夫·莫罗将目光转移到少女莎乐美身上。莫罗富丽堂皇的莎乐美系列绘画在巴黎的沙龙1876和巴黎世界博览会1878上展出，使文人墨客为之倾倒———莎乐美面带忧郁，舞蹈妖冶。她的乳峰上下颤抖，晃动的项链轻擦着硬起的乳头；钻石在她湿润的皮肤上闪闪发光，像一束束火焰。莎乐美在七层纱背后隐约的胴体，现在终于成为了这个故事里引人联想的部分。莫罗为人们提供了莎乐美活色生香的视觉造型，只等待着来者为这具美丽的肉体里面注入新的灵魂。于是，王尔德的《莎乐美》出现了。 　　从剧作的人物关系上看，王尔德仅仅变动了两处：一是让莎乐美爱上了先知，二是增加了一个人物侍卫队长，并且让他爱上了莎乐美。可这两处变动却让这部短小的剧作里面充斥了太多的爱欲和死亡：侍卫队长和希律爱莎乐美，莎乐美爱约翰，约翰爱上帝；侍卫队长死于绝望，约翰死于莎乐美极端的爱情，莎乐美死于惩罚。 　　王尔德尽管在作品中构设了爱欲的不同层面，但他对任何一个层面的爱欲形式都没有作更为丰富的展示。观众如果意图从《莎乐美》多层面的人物爱欲关系中去玩味人类情感的复杂性，那注定会要失望的。准确地说，王尔德在作品中只是为人们勾勒了一幅人物情欲关系的草图，他仅仅告诉了我们：侍卫队长和希律爱莎乐美，莎乐美爱约翰，约翰爱上帝，但爱在作品中更像是一个概念，它缺乏血肉的填充，因此当几位人物因为各自的爱欲后与死亡相拥时，观众并没有因为他们的结局而产生太多的唏嘘。实际上，《莎乐美》即便有三重死亡的设计，也并不因为“死亡的叠加”而加重剧作哪怕一丁点儿悲惨而沉重的色彩———年轻的叙利亚人的自杀令人感到有些滑稽的意外，约翰被剁下头颅也全然丧失了伟大的牺牲所带给人的痛心感受，而莎乐美之死———这个将死的少女仍然在痴情地注视着手中的头颅，这一画面太过诡异了。 　　《莎乐美》中的人物是剪影式的，他们的死亡，只是几个影子在舞台上跌倒而已。王尔德并不想让人物的死亡撞击观众的情感，产生什么煽情的果，他也没想借助人物死亡诱引观众的理性，去思考什么人生的奥秘。王尔德创作的兴趣点并不在这里。 　　作品中，年轻的叙利亚人痴情地注视着美丽的莎乐美，他身旁站着的是希罗底的侍从。这位侍从反复在说一句话：“你总是在看望着她。你看得太过分了。如此热情地看着一个人，是相当危险的。可怕的事情，终将发生。”侍从的这句台词不断在反复，从而形成一种特有的节奏，犹如一支旋律在作品里阴郁地回荡。 　　另外，月亮是作品中一个突出的意象。在年轻的叙利亚军官的眼中，月亮“像是挂着黄色面纱的小公主，她的双脚银白无瑕”；在希罗底侍从的眼中，月色是怪异的，月亮“就像一个死去的女人，伸手找寻她的裹尸布。”之后，月亮正是循着这种怪异的轨迹，在人物的说辞中变得越发可怕和疯狂了。希律王说：“她就像是位疯狂的女士，一位四处寻找爱人的疯狂女人。她赤裸。她全身赤裸。云层想要为她遮掩，但她不接受。她高挂在天上展现自己。如同酒醉的女人，她在薄云之间踉跄游移……”而约翰则锐利地宣示道：“当那天来临时，太阳会像是深黑的麻布丝，月亮会变成血红，而天上众星将像成熟的无花果掉落大地……”

希腊神话个性签名？

哈迪斯 黑暗有无限力量。

潘多拉 在死亡以前，希望永远存在，人生也充满了美好的希望。伊卡洛斯 不足以为之牺牲的向往，不算向往。莎乐美：这是《圣经》中的人物，本人喜欢的，向你推荐： 莎乐美对着先知的头说：“你为什么不看看我。只要你看到我，你一定会爱上我…爱的神秘比死亡的神秘更伟大。

七重纱舞的寓意是？

七重纱之舞的故事——在圣经里，先知约翰得罪了邪恶的王后，王后一直想杀死他，却得不到国王的同意。

在国王生日那天，王后与前夫所生的女儿莎乐美为国王献上了七重纱之舞，国王开心之下，答应赐给莎乐美任何她所要求的宝物。

在王后的示意下，莎乐美要求国王给她先知约翰的头颅，于是，圣徒就这样死在了一个舞蹈下。

这个故事在王尔德的笔下变成了极端的单恋故事，国王迷恋着公主，而公主却狂热的爱恋着圣徒，但是当然，圣徒只爱上帝，于是，公主莎乐美演绎出一幕“就算杀死你，也要得到你”的戏码来，国王不给她约翰的头，她就不跳舞！后，她如愿以偿，却在痴痴吻着先知的头颅时死在了国王的惩罚下。

七重纱舞，纠织了那么多爱欲与死亡的舞蹈！！！

莎乐美的故事？

王尔德的莎乐美讲的是莎乐美是一个里很美丽的公主，人人都为她着迷。

但是圣者约翰却对她不屑一顾，由此她爱上了约翰，她热情地对约翰表白诱惑约翰但约翰还是不为她所动甚至不看她一眼，因为她的母亲原本是先王的妻子，现在的国王杀死先王夺取王位后她的母亲改嫁给了现在的国王，而且国王还一直垂涎莎乐美的美色，渴望得到莎乐美。

约翰将这种行为视为罪恶，所以很看不起莎乐美和她的母亲。莎乐美很伤心也有点绝望”为什么你不看我？如果你看我一眼，你一定会爱上我！“。

在一个宴会上，一直垂涎莎乐美美色的国王要求莎乐美为他跳一曲七重纱舞（相当于脱衣舞），于是莎乐美向国王提出了一个条件，表示国王答应她的一个愿望她才跳，国王答应了。

莎乐美跳完之后向国王说出了她的条件-----她要约翰的头。国王很为难，因为约翰是圣者是神的使者他有点不敢杀他，但是一方面他已经在宴会上当众许诺莎乐美，所以他只能命人砍下了约翰的头。

实现愿望的莎乐美捧着约翰的头痴迷的吻上了约翰的双唇“现在我要吻你了，约翰，我说过的，约翰。“国王等人看着莎乐美的疯狂举动感到很害怕，于是士兵们围上来刺死了莎乐美。

莎乐美故事背景？

莎乐美这个人物，一般是认为是记载在《圣经》中的犹太国王希律大帝第四个妻子的次子希律王，和其兄弟腓力的妻子所生的女儿；也有说法认为希律王是莎乐美的继父。据记载，她帮助她的母亲杀死了施洗约翰。她的美无与伦比，希律王愿意用半壁江山，换莎乐美一舞。

中文名

莎乐美

外文名

Salomé

记载于

圣经

性别

女

身份

加利利的分封王希律王的女儿