有关山水画意境的诗词

1、山云吞吐翠微中，淡绿深青一万重。——元好问《台山杂咏》

2、自古以来，山水画的创作为众多画家所青睐，取得的成就也大，原因是山水能表现自然的纯朴、高峻、挺拔、瑰丽，突出地呈现生命的强悍与不羁。

3、——(清)恽格自题《远眺》

4、山中一夜雨，树杪百重泉。

5、(元画全集)北京故宫博物院卷(高清图赏100幅)

6、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

7、早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。

8、浓似春云淡似烟，参差绿到大江边。

9、(4)王微《叙画》，第52页，载同上。

10、半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。——李贺《雁门太守行》

11、54农牧渔樵何处家，黄茆屋子寄山崖。等闲相返各泥醉，酒满瓶杯不用赊。

12、鸟道盘空上，松根抱石生。

13、【有关山水画意境的诗词】野旷天低树，江清月近人。一天秋色冷晴湾，峰峦远近间。闲上山来看野水，忽于水底见青山。两岩虽云牢，水石互飞发。屯门虽云高，亦映波浪没。楚客醉孤舟，越水将引棹。山为两乡别，月带千里貌。兰草已成行，山中意味长。坚贞还自抱，何事斗群芳。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

14、在古代画家创作的山水画中他们描绘塑造出的自然景物像人一样具有喜怒哀乐，它们时而静若处子、时而生动活泼，一股浓郁的文化气息扑面而来，人文之美促使中国山水画中的意境得到了进一步升华。就比如，在晋朝画家戴逵创作的山水画作品《吴中溪山邑居图》中，戴逵真实描绘了浙江一带的生活写照，并且充分体现出了画家戴逵“向往山林”的隐逸情怀，赋予了山水画中一种人文精神，而这种人文精神是与儒家代表人物控制的山水比德思想相契合的。又比如，在范宽创作的《雪景寒林图》中，给人营造出了一种场面壮观却又静的出奇的意境画，水面和树不再有任何动感，天地之间皑皑白雪相互映射出了虚幻的冷光，当人们沉醉中这种虚静恬淡的意境之中就会感到身心的放松，并领悟感受到“天地之道、圣人之德”。

15、木落知寒近，山长见日迟。

16、这里的山色好似春天的云彩那样浓厚，又好似薄烟轻淡，参差不齐的树影映在江面上。

17、39千峰顶上直通云，一水人家别有村，直到前山兰若路，清钟落日不逢君。

18、出自：唐代杜牧的《江南春》。

19、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

20、等闲识得东风面，万紫千红总是春。

21、这就说得很清楚了。画山水画欣赏山水的目的都是为了“畅神”，而所畅之神，又是超越时空，亦如刘勰《文心雕龙》所言：“寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通”那种中国人特有的富于哲理的精神境界。

22、野径云俱黑，江船火独明。——杜甫《春夜喜雨》

23、当年唐太宗宝马“拳毛？”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。而今新画之中就有这两匹马，使得识马的人久久感慨赞夸。这都是战骑以一胜万的好马，展开画绢如见奔马扬起风沙。其余七匹也都是特殊而奇绝，远远看去象寒空中飘动烟雪。

24、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

25、古木无人径，深山何处钟。

26、请君试问东流水，别意与之谁短长。——李白《金陵酒肆留别》

27、诗意之美从古至今中华民族在艺术领域发展中都有着“书画同源”的一种说法，因此文人骚客在传统山水画创作中都会努力追求着诗意般的美妙境界。从魏晋南北朝形成山水画体系时，其就与传统诗词有着密不可分的联系，诗歌与绘画创作的融合是中国传统山水画的核心特征。任何中国山水画作品所营造出的意境美都离不开诗意美，古代文人骚客他们不仅擅长于诗歌创作，同样热衷于借用绘画创作表达自身丰富的情感，因此他们在山水画创作中会融入更多的诗意之美，从而给观赏者带来一种画中有诗、诗中有画的感觉。

28、青山绿水，白草红叶黄花。——白朴《天净沙·秋》

29、57锋头黛色晴尤湿，笔底春云暗不开。墨花淋漓翠微断，隐几忽闻山雨来。

30、意境的表现无疑是山水画的重要特征。从古典意境的表现还可以生发出若干观念，如台湾刘国松的“抽象意境的自由表现”就是一例。刘国松在研究传统，比较东西之后，找到了东西方艺术与自然关系的区别，他也从中国文化的深层意蕴中，找到了回归意境表现的独特方式。刘国松突破了“似与不似”的偏重“似”的古典造型思维套路，而以在具象与抽象之间偏重“抽象”的现代造型方式，重组中国山水画的当代意境。他的意境并非宋元时期较实的写实性境界，而是传达“道之为物，惟恍惟惚。惚分恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物”(老子)的东方式自然观，回归较之古典山水更富自然本质更富想象空间的东方抽象意境。这种表现刘国松自称是“抽象意境”，显然是与意境关系密切，却又不同于传统意境的表现。

31、头上红冠不用裁，满身雪白走将来。

32、远看山有色，近听水无声。

33、薄雾空潭曲，安禅制毒龙。

34、青岛920万人口分布图，看完我服了！

35、离情被横笛，吹过乱山东。——王安石《江上》

36、空山梵呗，水月洞天，这世外幽静的山林，不惹一丝世俗的尘埃。还记得那夕阳西下时，疏林上一抹微云的情景。在悬崖绝顶之上的茅草屋中，一位老和尚正在沉吟。

37、第一部分(1—4)：作者先点出“意境”这一概念,并做出解答。

38、译文：轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。

39、有山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？——林升《题临安邸》水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨》欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼《饮湖上初晴后雨》毕竟西湖六月中，风光不与四时同。——杨《晓出净慈寺送林子方》群芳过后西湖好，狼籍残红，飞絮濛濛。——欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》春深雨过西湖好，百卉争妍。蝶乱蜂喧。晴日催花暖欲然。——欧阳修《采桑子·春深雨过西湖好》西湖南北烟波阔，风里丝簧声韵咽。——欧阳修《玉楼春·西湖南北烟波阔》这些都是描写西湖的诗句。

40、潮平两岸阔，风正一帆悬。

41、天下有几人精于画古松？毕宏已老韦偃还年轻。画成停笔便觉松梢长风起，满堂观者无不动容叹神奇。两株古松暴裂着长满苔藓的皮，盘绕的高枝有如青铁交错而屈曲。剥蚀的树干好像龙虎的白骨，阴森的树叶好像低垂的雷雨。松很处一位西域僧人在静息，眉发斑白神情超脱无拘羁。

42、画者，今论传统或古典，非现代派也。画以摹写自然、生命之表象美为己任，虽杂以主观倾向，终以传达视觉美感为主干。故画者每每于案前必心情愉悦，沉醉于物象唯美之境界。

43、【有关山水画意境的诗词】行人无限秋风思，隔水青山似故乡。

44、抽象山水中抽象意境的表现

45、谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

46、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

47、——(清)原济自题《轻舟观瀑图》

48、——(清)龚贤自题《山水册十四》

49、风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。

50、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

51、(美国大都会博物馆)藏中国历代绘画(高清100幅)

52、请你理解“无论写诗、作画,都要求站得高于现实,这样来观察、认识现实,才可能深入”一句的深刻含意。

53、译文：大江之水滚滚不断向东流去，淘尽了那些千古风流的人物。

54、提携馆娃宫，杳渺讵可攀。——李白《西施》

55、万壑树参天，千山响杜鹃。

56、遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 —— 唐刘禹锡《望洞庭》

57、(台北故宫博物院)120幅历代名画高清图赏

58、(宋画全集)台北故宫博物院(藏高清图赏100幅)

59、千山鸟飞绝，万径人踪灭。——柳宗元《江雪》

60、31烟山云树蔼苍茫，渔唱菱歌互短长。灯火一村鸡犬静，越来西北近横塘。

61、(2)郭熙作，儿子郭思纂集编《林泉高致》，第10110页，载同上。

62、显然也是因年老而不能再游，只好以画山水而替代了。……由此可知在古代中国，至少也有过这种追求真实的山水画。我们只要看看郭熙所画的《早春图》，那精细的细节表现，那近清楚远模糊近浓远淡的视觉关系(在西方叫“空气透视”)，那云蒸霞蔚的真实场景，显然说中国山水画不真实也不对，至少，中国是有过追求真实再现的写实性山水画的。

63、“意境的产生,有赖于思想感情,而思想感情的产生,又与对客观事物认识的深度有关。”作者是如何论述此观点的?请结合生活实际具体说说你对这个观点的理解。

64、无限山河泪，谁言天地宽。——夏完淳《别云间》

65、《春日》 宋·朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

66、55木叶丹黄何处边，楼头高坐即神仙。玉京咫尺才相问，天末风生讯管弦。

67、第二部分(5—10)：作者谈及获得意境的方法,即通过深刻认识对象以把握住对象的精神实质,激发出绘画者本身的思想感情并融于画作之中;此外,还指出绘画时要站得高于现实,认识才可能深入;后谈到想要表达出意境,还需要有与其相辅相成的意匠。

68、《八百里洞庭全图》共分八个部分：“四水归湖”、“大地春回”、“渔歌互答”、“湿甸珍禽”、“芦荡高秋”、“洞庭烟雨”、“平湖晓月”、“浩荡长流”

69、出自清·李念兹《登浮山》。诗句描写浮山的高拔险峻的情状。“不信在人间”，是夸张修辞手法，意在强调其险峻的程度。

70、出自宋代欧阳修《醉翁亭记》。

71、37孤峰矗矗当青天，吴楚临高一望连。江流衣带水，夕阳时送出巴船。

72、王维－－－山居秋暝空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。山上刚刚下过一场雨，晚上天气清凉带来了秋意。松林沐浴着皎洁的月光，清清的泉水从河床的石头上流过。洗衣服的妇女们归来，竹林里笑语喧哗，渔船顺流而下搅动了一片片莲叶。春天的芬芳留不住就由它去吧，我自己却要居住在这风光秀丽的山中。

73、(作者)柳宗元(朝代)唐

74、谁说画不出六朝古都的伤心事，只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。你看这六幅描摹南朝往事的画中，枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。

75、甘旨日以疏，音问日以阻。

76、名公绎思挥彩笔，驱山走海置眼前。

77、有的画家，没有深刻感受，没有表现自己亲身感受的强烈欲望，总是重复别人的，就谈不到意境的独创性。

78、昔日太宗拳毛騧，近时郭家狮子花。今之新图有二马，复令识者久叹嗟。

79、松根胡僧憩寂寞，庞眉皓首无住著。偏袒右肩露双脚，叶里松子僧前落。

80、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词》

81、35草深水暖鱼迷窟，花落泥香燕作家。别有清森映眉目，读书窗外几竿斜。

82、不会。山水画不是地理、自然环境的说明和图解,而是表现人对自然的思想感悟。可见,山水画具有独特的精神实质,这也就意味着它不会被山水摄影所取代。

83、53云蒸泽未知，隐见独多姿。浮气须臾变，群峰幻出奇。

84、青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。

85、——(清)原济题八大山人《山水图》

86、意境作为文学形象的高级形态之有着四大特征：(1)情景交融。这是意境创造的表现特征，直接关系着意境的生成，其中表现方式有景中藏情式、情中见景式和情景并茂式。(2)虚实相生。这是意境创造的结构特征，实境真，虚境生，虚境以实境为载体，要通过实境来表现。实境要在虚境的统摄下来加工，在虚境的引领下得以升华。(3)韵味无穷。这是意境的审美特征，它在意境这种内蕴的领域表现得更为突出集中，这使意境的审美特征更富有韵味。(4)生命律动。这是意境的本质特征，意境的本质是要展示生命本身的美。意境本质上是一种心理现象，是一种人类心灵的生命律动，主要有三个特点：表真挚之情、状飞动之趣和传万物之灵趣。

87、作者认为，意境是山水画创作中“重要的问题”，是景与情的结合。山水画不是对“地理、自然环境的说明和图解”，“更重要的还是表现人对自然的思想感情”，因而是山水画的灵魂。一个山水画家，对所描绘的自然景物，“一定要有强烈、真挚、朴素的情感”；木然地画画，对外物“没有深刻感受”，笔下的事物都会成为“死的标本”，缺乏情趣，没有画意，自然感动不了人。

88、又比如在宋代画家马远创作的《寒江独钓》作品中，一叶小小扁舟浮于冷清的江水之上，一个渔翁独坐小舟之上，周围寒冷的气候环境下突出了空旷而萧条的意境之美，同时也与“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的经典名句有着异曲同工之妙从中国传统文化艺术审美特征角度来看，山水画创作与诗词创作是不能分开欣赏的，创作者通过将绘画与诗词创作有机结合在一起，两者之间融合营造出来的意境美能够给观赏者带来亦诗亦画的体验感受。

89、陈继儒《娓古录》，载同第2222页。

90、天门中断楚江开，碧水东流至此回。

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92、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》

93、山长水阔知何处。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

94、(作者)陆游(朝代)宋

95、这就说得很清楚了：山水画之本意，就有“不下堂筵，坐穷泉壑”的功能，此即古人之“卧游”。还岂止这点，郭熙甚至还进一步说：

96、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

97、当中国山水画发展至唐宋较为成熟时期时，越来越的文人画家开始在山水画创作中进行题诗，这样一方面能够赋予山水画作品诗词文化的韵致，另一方面则能够充分表达出绘画创作者的个人思想感情，促使观赏者能够在自然景观画面下品味诗词浓郁韵味，不觉沉醉其中。就比如，在南宗山水画始祖王维创作的山水画作品《江干雪霁图》中，画面上有着连绵不断的群山，小船在广阔的大江上缓缓行驶，水天空濛一片，四周白茫茫的雪与肃穆的山有营造出了一种宁静的氛围，向人们传递出了一种幽深淡泊的诗意境界。

98、21远望云山隔秋水，近看古木俑陂陀。居然相对六君子，正直特立无偏颇。

99、36百丈飞泉洒面凉，桃花片片泻沧浪。道人白足元无垢，自爱空山日月长。

100、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。