关于巫山的故事

1、除此之外，中粮可口可乐重庆厂还与重庆双龙福文化产业有限公司在安静村签订合同，首批订购安静村1000幅叶雕作品，助力叶雕民间传统手工艺的推广，并承诺在产品设计包装、销售渠道、物流方面给予帮助。“在乎安静村每一位淳朴的村民，在乎每一片独特的叶雕作品。一片小小的红叶，因为我们共同的‘在乎’，汇聚了社会各界‘在乎’的力量。”

2、忽然，阿绿意识到什么。

3、所谓巫山之女，高唐之阻。”一说即西王母之女。《太平广记》卷五六引《集仙录》：“云华夫人，王母第二十三女，太真王夫人之妹也，名瑶姬。”唐李贺《巫山高》诗：“瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。”后蜀顾夐《浣溪沙》词：“青鸟不来传锦字，瑶姬何处锁兰房！”

4、神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女。此后，"巫山神女"常用以比喻美女，“巫山云雨”遂成男女欢好之典，千古传诵。巫山神女的神话传说，引出了历代一系列诗赋词曲等文学作品，形成了描写、咏叹神女的韵文学长廊，对中国文学史影响深远。

5、“我……我们……这可怎么办才好？"阿绿怎么也没有想到，自己和女巫们一个不以为然的习惯竟会把阿巫山搞得这么糟。想到这儿她的脸颊滚烫滚烫的，连耳朵都红了。

6、其实对于这个故事，究竟梦见神女的人是楚王还是宋玉，一直都有着争议。

7、战国时楚国宋玉《高唐赋》称“先王”游高唐在白天梦见女神愿荐枕，神女临去时称自己“旦为朝云，暮为行雨”，《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧记》神女言：“将抚君苗裔，藩乎江汉之间”。后宋玉《神女赋》叙楚襄王夜梦神女，神女美艳绝伦、温婉娴雅，然而神女洁身自持拒绝了楚襄王的追求。

8、确实，那些没有颜色的梦，一点也不讨人喜欢。它们不仅有一股怪怪的味道，而且谁要是做了那样的梦，一觉醒来心情就会变得很糟糕很糟糕。所以，无论哪个女巫做了没有颜色的梦都会把它丢得远远的，连看都不会看一眼。阿巫山上的女巫都是这么做的，这个习惯世世代代都没变过。

9、“胖团子"在里面摸呀摸，然后往怀里一送，只听“噗噜”一声，是梦落进肚子里的声音。

10、众胡族岂肯就此罢休？一面暗中派出数百名胡族高手潜入东晋，继续追杀他，另一面，收买东晋丞相王导，许以重利，请求王导协助围剿陆远清；在这个时候，东晋政权的权力实际上已经是由王家一手把控，晋王司马睿只不过是个有名无实的傀儡皇帝，王导答应了胡族开出的条件以后，立即通令全国，缉杀陆远清；胡族不比汉族，陆远清不可能再像对付胡族士兵那样肆无忌惮的杀戮汉族士兵，况且，他在躲避胡族大军的时候，大的倚仗，便是胡族士兵对中原的地形不够熟悉，他凭借着地形之利，方能与胡族大军周旋，但这个优势，到了汉族士兵这里，也就不存在了，陆远清再怎么厉害，也不可能和数万大军正面对抗。

11、过去了很长很长的日子，阿巫山终于又慢慢恢复了往日的生机，这里溪流清澈、鱼儿欢腾，树木葱茏，绿草茵茵，花儿开得像漫天的繁星。

12、瑶姬：女神名。相传为炎帝的女儿，即巫山神女。北魏郦道元《水经注·江水二》误作三峡为宋玉巫山：“郭景纯曰：丹山在丹阳，属巴。丹山西即巫山者也。又帝女居焉。宋玉所谓天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封於巫山之阳，精魂为草，实为灵芝。

13、如果觉得不错，请留言(反动、谩骂、流言蜚语之类恕不放行)↓↓↓

14、待遇好！巫山残疾朋友专场招聘，别错过

15、阿蓝是女巫山里出了名的迷糊女巫。上一次，她说自己的斗篷丢了，结果几天后阿绿从她的床底下翻了出来。上上次，她的魔法书找不着了，阿绿在她家屋顶的烟囱上找到。上上上次，她配药水的瓶子又不知跑哪儿去了，你猜，是从哪里找到的？她的红色长筒靴里！

16、巫山神女叫什么是一个传说，这要从很久以前的神话故事说起，这位巫山神女名叫瑶姬，她的容貌是天界仙女中美丽的一个，如果放在人间必将倾国倾城，就算是人世间美的人在她的面前也略失颜色，瑶姬是天庭之上居住在瑶池的西王母娘娘的女儿，西王母又很多的女儿，但是她唯独喜欢这个小的女儿，因为她乖巧活泼。

17、【关于巫山的故事】花椒送走了爷爷和治水大军，她跟以往同爷爷出诊一样，身背小药箱，走东家，串西家，哪家有病哪家治，天长日久，治好了很多病人。当地百姓个个喜欢她，称花椒为“神医姑娘”。后来，由于这一带森林密集，土地潮湿，湿热性眼病广泛流行，严重地区，人们挨家挨户病倒呻吟不止，有的还害瞎了眼。见此情形，花椒心急如焚，一人又忙不过来，于是就发动大家寻找一种开白花、结小子、味麻性烈的药物来调节，疗十分显著，治一个好一个，从此，它就成了主治眼病的特良药。人们为了采摘方便，便将此种树苗移栽到自己的房前屋后，为了预防眼病，每日三餐的菜肴中，也加些清香味麻的小红籽儿，日长天久，这小红籽儿就成了调料，它和辣椒一起，成了菜的特有风味——麻辣味。

18、那美艳妇人说：“我是天帝的小女儿，名叫瑶姬。尚未出嫁就亡故了，葬在巫山之南。精魂依附草木，被称为巫山神女、高唐之客。我平素久闻大王的英名，听说大王来高唐一游，特来拜见，并愿与大王同寝。

19、远在洪水泛滥年代，大禹率领着千军万马疏通了长江三峡，惨遭洪水浩劫的黎民百姓纷纷回归了故土，开荒播种，重过田园生活。

20、一座园林式磨坊遗世独立

21、内容提供：wushanbaoliao(身边事、不平事)

22、“又是你自己弄丢的吧？”阿绿打了一个长长的哈欠。

23、县委常委、宣传部部长柴承刚出席会议并指出，上半年全县宣传文化工作理论学习有创新，意识形态管控有实，新闻宣传有起色，价值观培育有亮点，网络治理有突破，文化惠民有成果，亮点纷呈。

24、躲在黑暗中的阿绿立刻警觉起来，透过窗格子她看到了一个轻盈的“胖团子"正在慢慢靠近她的屋檐。

25、“胖团子”每到一个屋檐下就摸出一个梦，大约摸了十几个女巫的口袋，“胖团子"终于停下手来，他晃了晃圆鼓鼓的肚子，心满意足地背起手，呼的一声飘到了半空，然后向着山的高处飘去。

26、巫山神女叫什么是一个传说，这要从很久以前的神话故事说起，这位巫山神女名叫瑶姬，她的容貌是天界仙女中美丽的一个，如果放在人间必将倾国倾城，就算是人世间美的人在她的面前也略失颜色，瑶姬是天庭之上居住在瑶池的西王母娘娘的女儿，西王母又很多的女儿，但是她唯独喜欢这个小的女儿，因为她乖巧活泼。

27、终，陆远清在逃到巫山地界，准备乘舟南下的时候，被胡族高手与东晋大军重重围困在文峰山下的长江江面上；陆远清拼杀了一阵，将众胡族高手几乎杀绝，他见无法冲出包围，只好弃船登岸，顺着陡峭的崖壁向上攀爬，一直爬到崖上的一个天然石洞，也就是如今的聚仙洞当中停了下来；陆远清站在聚仙洞洞口，居高临下，用手中长剑劈砍石壁，砍下大块大块的石头，砸向追击上来的士兵，一众士兵被石头砸中，纷纷惨叫着跌落山崖。

28、十几分钟后，黑色的棺木就露了出来，棺木埋下去八年多，并没有怎么腐烂，只有一点点糟朽。此时要开棺了，专家建议曾家兄弟回避一下，免得精神上受不了。工作组的干将张茜荑是出名的探险家、社会学家和作家，他还未等曾家兄弟离开棺木，就第一个跳了下去。他用准备好的专用撬棍撬开了棺盖，所有人的眼睛都同时看向了棺材里，两名摄影师不敢丝毫懈怠，神经高度紧张地用摄像机对准棺内。

29、“莫不是你又把它丢到了靴子里?”

30、挖掘工作顺利结束，曾家兄弟将墓穴填平。当天中午，考察组在曾家吃了饭，随后曾繁龙找来村民帮助背行李、器材，唱着山歌将考察组一行送下了山。整个挖掘过程，总共用了4个小时。

31、明日天气：多云，气温：16～28℃

32、“我要把这件事告诉阿蓝和伙伴们，我们要把所有彩色的梦都带到这儿来！”阿绿一抖她的斗篷，飞天扫帚呼啦一声飞了起来。

33、这两句确实是说的楚襄王跟巫山女神的故事。这二人有过一段爱情，但后来因为女神的离开，留下楚襄王一个人独自感慨。巫山的浓云冷雨，敲打在冷冰冰的岩石上，过往的事情如同梦境，现如今是如此的惆怅

34、孟子。尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。

35、注：此文刊发于2018日《吉林日报》“东北风”文艺副刊。

36、巫山神女庙也是一首诗，其作者为诗人刘禹锡，其诗中讲的就是楚王与仙女幽会的事情，不过在这一首诗中，描述了巫山的美轮美奂，作者对巫山的无限感叹之情，同时也带着了一点讽刺的味道。

37、白话文释义：巫山高高眼望穿，又高又大行路难。淮水深深不见底，身无双翼难回还。含辛吞悲想东归，为何夙愿总成灰？我想渡水无舟楫，为什么水势浩荡波涛急。临水远望家乡地，伤心的泪儿湿衣襟。远方游子心思归，一腔怨苦无法提！

38、原文：古庙依青嶂，行宫枕碧流。水声山色锁妆楼。往事思悠悠。云雨朝还暮，烟花春复秋。啼猿何必近孤舟。行客自多愁。

39、楚王恍然梦醒，芳影无踪，遗香犹存。王不能忘情于瑶姬，寻至巫山，但见峰峦秀丽，云蒸霞蔚，乡闾相传，此云乃神女所化，上属于天，下入于渊，茂如苍松，美若娇姬。王慨叹“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，(唐.元稹《离思五首之四》)，在巫山临江侧修筑楼阁，号为“朝云”，以示怀念。

40、白话文释义：昨夜在巫山下过夜，满山猿猴，连梦里都仿佛听到它们的哀啼。桃花漂浮在三月的绿水上，我竟然敢在这时候下瞿塘。疾风将雨吹至南方，淋湿楚王的衣裳。我在高高的山岗，怀念那宋玉，为什么给楚王写出那么美丽的文章，看到这古迹，让我热泪满眶。

41、上游新闻记者了解到，在近期规划中，可口可乐方面或将在热门景区开一家可口可乐和红叶叶雕产品的体验店，目前已初步选址鹅岭二厂，还在进一步洽谈之中。

42、“难道，小溪也被污染了！”阿绿心头一震。

43、重庆市文联文艺工作部副主任王涛，就是“一片红叶的奋斗”的参与者。2017年9月，他随重庆市委宣传部扶贫工作队进驻双龙镇安静村，任“第一书记”兼驻村队队长。在安静村，他目前已经待了七百多个日日夜夜。

44、总编：黄大树|主编：黄朝

45、【关于巫山的故事】同时，郭特姝也注意到了上游新闻的报道，她觉得“这是一件值得去做的事”。

46、法律顾问：重庆抉择律师事务所向东

47、一行人来到了云梦台。极目望去，天空云气飘拂，变幻无穷，壮观无比。

48、巫山云雨是一个典帮，说楚王与巫山神女上床的事。这两句话的意思是大体是回忆两人当时的相聚，至如今已只剩下凄清一片，睡梦里让人发愁。ps：也可以这么说：这两句确实是说的楚襄王跟巫山女神的故事。这二人有过一段爱情，但后来因为女神的离开，留下楚襄王一个人独自感慨。巫山的浓云冷雨，敲打在冷冰冰的岩石上，过往的事情如同梦境，现如今是如此的惆怅。巫山云雨本身并非现在的意思，是后人根据的这个故事的猜想与演化。关于巫山的句子还有，曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

49、后瑶姬化为了一块玉女石像屹立在山顶，后来河水泛滥，人们苦不堪言，大禹治水经过巫山，瑶姬见大禹为了人们治水，是一个十分难得的英雄，于是制作了一本治水的宝卷，并将其送给了大禹，后来得到了瑶姬赠与的宝书。

50、专家后将其定义为患了“小脑症”，但是“猴娃”患小脑症的病因却未搞清楚。采用DNA进行测定，可以揭示这一变异形成的原因，但用DNA必须进行做对比。“猴娃”曾繁胜的父母亲早已经去世，无法取到样品。而曾繁胜的兄弟姐妹的DNA只能做部分对比，由于受到的影响因素过多，终放弃采用这一技术。

51、“不这么做，你们又怎么会到这儿来看到这里的一切呢？”云一脸淡定：“我猜，你是不会把这些彩色的梦拿回去的。”

52、巫山红叶闻名天下，有人想更深度地挖掘它的价值。1月30日，上游新闻曾以《一片红叶的奋斗：成为爱的礼品》为题进行报道。

53、“作为根植重庆已有14年的企业，一直致力于构建一个更加可持续的企业社会责任体系，积极履行和承担社会责任。”郭特姝说，当了解到在巫山双龙深处的安静村民希望利用巫山红叶叶雕摆脱贫困，她就打算利用中粮可口可乐重庆厂在物流配送、营销策划方面的优势，助力安静村红叶叶雕项目。

54、“看到刚才那些快要枯萎的树了吗？"云说。

55、1986年，野外科学考察者王方辰到湖北长阳一带追寻“野人”足迹，在长阳白氏坪镇梨子坪，王方辰从村民嘴里听到一个重要消息：一位村民的妻子曾被野人掳走，妻子被救回一年后生下了一个奇怪的男孩，疑似野人，人们称其为“猴娃”。王方辰找到了这户人家，并亲自看到了这个“猴娃”。

56、巫山神女的故事表现了巫山神女是一个善良并且有自己的主见的仙女。

57、有了魔法伞就不用骑着扫帚飞来飞去了，阿绿的扫帚太硬，硌的屁股疼。

58、从古至今巫山给人们带来的都是神秘的，她像是薄雾之中神秘的少女，总是让人捉摸不透，巫山神女瑶姬的故事更加的为这份神秘增添了一分色彩。

59、从屈原的《山鬼》，宋玉的《高唐赋》、《神女赋》到唐朝李白、刘禹锡、元镇、薛涛、李贺、李商隐，宋代陆游、范成大，明清黄辉、张问陶等等。一致认为：古往今来，赞颂神女的诗篇何止干干万万。

60、巫山烤鱼加盟费应该是在2万左右吧。不过，我不建议你加盟，因为无需加盟。你也可以学会正宗烤鱼。我店里有个烤鱼师傅，就是他帮我做烤鱼。他花280元，买了烤鱼大师王华的绝密配方。做烤鱼的口味好。正宗。

61、阿绿把头探进袋子里，又仔仔细细数了一遍，一个两个三个……，的的确确少了一个！

62、宋陈德武《清平乐·咏雨》词：“经旬一见通宵，恍如身在蓝桥，记与巫山神女，不禁暮暮朝朝。”郭沫若《屈原》第四幕：“把南后恭维得无以复加，说她是巫山神女下凡。”

63、“没有颜色的梦……污染？"

64、“一个黄色、三个绿色、四个粉色……"

65、曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

66、 楚襄王只是巫山云雨这个故事的听者。认为楚襄王与神女有过关系是一种较为常见的错误。由于《高唐赋》和《神女赋》是先秦古赋，年代久远，其中的故事比赋文本身流传更广，所以很多谈论者其实并未读过《高唐赋》和《神女赋》，以致讹传出襄王神女有关系的谬误来。

67、巫山深处黛溪粉条的故事

68、也许你还不知道，并不是每一个夜晚女巫都会做梦，更不能每一个梦都是彩色的，因为很多很多梦都是没有颜色的呀。

69、楚襄王问宋玉：“这是什么云呢?”

70、考察组要挖“猴娃”遗骨，曾繁明不敢作主，他找来二哥曾繁龙(大哥曾繁海已故，猴娃曾繁胜是老三)、妹妹曾繁桂商量，兄妹三人决定破除迷信，将“猴娃”遗骨挖出交给研究，为生物科学作后一点贡献，至于补助与帮扶有无都没有关系。曾家兄妹的通情达理，让考察组颇为感动。

71、楚怀王一听，兴奋地答应了。

72、 巫山云雨出自《高唐赋序》。传说楚之先王游览高唐地区，十分疲倦就在白天小睡了一会，在梦中看见一个仙女说：“我是天帝的小女儿，听说你来游览此地，愿意给你当枕席。”先王临幸了她。临别她说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”

73、“我就在巫山之南、高丘之颠。我早晨为云，傍晚为雨，朝朝暮暮，都在阳台之下。”

74、第脑颅很低，额骨窄小不发达，正常人的颅骨高度为130毫米，而“猴娃”的只有90毫米。第臼齿与人的也存在异常，正常人的臼齿为第一大于第第二大于第但是“猴娃”的排列正好相反。第锁骨与正常人相比，长出大约十分之胸椎为三角形，盆骨像女性。

75、王涛着手的主要有两件事：一是攻克技术难关，解决红叶保存难的问题，他邀请了西南大学的相关专业教授，也在不断地寻求技术人士的支持。另外一件事，则是将村里的叶雕合作社建立起来，“具体是合作社还是什么形式，还需进一步确定，总之让村民积极参与进来”。

76、王方辰告诉曾繁明，“猴娃”曾繁胜虽然已经死去，但围绕他身上的很多谜题还没有解决，他到底是不是野人这个问题学界无法给出定论，为证明刘民壮教授和一些专家的推论是否正确，希望能将“猴娃”曾繁胜的遗骨挖出，让他们带回北京去研究。对于曾家，考察组会给他们申请补助，解决困难生活。

77、原文：昨夜巫山下，猿声梦里长。桃花飞绿水，三月下瞿塘。雨色风吹去，南行拂楚王。高丘怀宋玉，访古一沾裳。

78、正因如此，陆远清被一众胡族视为头等大敌，派出大军，四处追杀于他；谁知陆远清的勇武，远远超出了众胡族的预料，就算是比起当年长坂坡上“七进七出”的赵子龙来，他也毫不逊色，胡族大军的次围捕都以失败而告终；陆远清一路南下，逃进了东晋政权的势力范围。

79、我们的先民，也力图对长江三峡的成因和峡中千奇百怪的自然景象的由来作出他们的回答。但在那时，人们的知识水平有限，很难作出科学的解释，他们却发挥丰富的想象力，把一切都寄托在神或神人身上，把万事万物想象成是某种超自然力量的结果，"大禹治水与疏浚三峡"的传说便是三峡神话传说中的代表。

80、所以，对于阿蓝丢失了梦这件事，阿绿才不会相信呢。

81、楚襄王听了宋玉讲的故事，不禁浮想联翩。

82、神女峰为三峡旅游景点之游客可乘车或飞机先至重庆、武汉、宜昌，然后乘船，长江沿线各地均有三峡游轮停靠。

83、“你......什么意思?”阿绿一边气恼一边又有点摸不着头脑。

84、云又掏出白色的、黄色的、粉色的梦放在草地上，草儿的脸庞绿了，花儿的眼睛睁开了。

85、还有一个就是战国时期楚王来到此地游玩，晚上做梦梦见自己与仙女幽会，而此后，就被人们传言巫山有神女之说。

86、考察组组长袁振新教授看了看坟墓周围的植被和环境后，对曾家兄弟说：“根据地势、土质和湿度，正好适合挖掘，你们放心挖吧。”挖掘工作由“猴娃”的哥哥和弟弟动手进行，王方辰等考察组专家在后面打下手。专家将早已经准备好的分类打包的几十张软纸码放在墓前空地上，然后还将10几个大的塑料口袋，准备用来密封打包用。

87、“曾经沧海”出自《孟子》的典故，“观于海者难为水”。

88、传说瑶姬“精魂为草，实为灵芝”。后因以“瑶姬”为花草之神。亦用指色白如玉的花。唐李商隐《木兰》诗：“瑶姬与神女，长短定何如？”唐王周《大石岭驿梅花》诗：“仙中姑射接瑶姬，成阵清香拥路歧。”

89、陆远清早前连番苦战，早已力竭，一见敌人撤走，再也坚持不住，在洞中盘坐羽化；在陆远清攀登文峰山的时候，他的身上裹挟了不少草籽、树籽，其中就有一枚树籽，吸收他的血肉，在洞中生长了起来，这便是聚仙树了。

90、「其象无双,其美无极」,她的相貌容颜，无人能比，「其状峨峨,何可极言」，其状貌之美，已到了无可言谈的地步，惊为天人，爱慕心生，遂留下了一段风流佳话。

91、曾家兄弟拿着锄头开始挖坟了，“猴娃”的坟墓没有墓碑，只有一个挺大的土包。曾家兄弟挥舞锄头将泥土一点点挖开，随着墓穴越挖越深，人们的心也越来越紧张，在场的人只有考察组组长袁振新很镇静，他拿着一张纸在上面提前写着要收集的骨头顺序：“头骨、脊椎骨、胸骨、肋骨、骨盆……”王方辰看着眼前一幕，相当惊讶和佩服，因为这是他第一次见人开棺取骨。

92、此时，阿绿的脑袋里嘀哩咕噜冒出了一串问题，快得连她自己都感到惊讶。

93、阿绿的斗篷卷起一阵风，把云吹得摇摇晃晃，有点站不住脚。

94、是呀，作为一名女巫，谁不想拥有一把漂亮的魔法伞呢？

95、猴娃遗骨发掘现场

96、作者简介：王小莲，峡山作协及美协会员、潍坊市作协会员。迷恋文字和水墨，虽技艺不精，却热情不减。期待工作之余的信手涂鸦，能为生活增添一丝乐趣。

97、“对呀，那些一团一团灰不溜秋的东西就是你们丢弃的没有颜色的梦啊。”

98、由此瑶姬拨开了云朵往凡间看去，发现人间极为艰苦，瑶姬偷偷看凡间的事情被王母知道了，王母十分的生气，但是这更加引发了瑶姬想要去凡间走一趟的决心，西王母知道自己拗不过自己的宝贝女儿，又怕女儿吃苦，后只好同意了瑶姬下凡，西王母还想着海龙王的太子十分的搭配自己的女儿，于是不忘让瑶姬去龙宫。

99、当您欣赏过“巫山的云”那种的美，那么其他地方的云，也就黯然失色了。

100、“你是谁?”楚怀王惊异地问。