一、老子语录经典

1、"和光同尘,与时舒卷;戢鳞潜翼,思属风云。——老子《道德经》"

2、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

3、圣人终不为大，故能成其大 ——老子

4、灵巧的东西好似笨拙的

5、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

6、罪过没有比行私纵欲更为严重的

7、上士闻道，勤而行之。——老子《道德经》

8、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

9、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。

10、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。” ——老子

11、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《老子·德经·第四十三章》

12、你可能喜欢》》道家三宝是什么

13、2天下皆知美之为美,斯恶已。 皆知善之为善,斯不善已。

14、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

15、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

16、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

17、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

18、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。——老子《道德经》

19、非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。

20、虚怀若谷：《道德经》第十五章：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”

二、老子经典语录老子名言100句

1、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细 ——老子

2、抗兵相加，哀者胜矣。

3、大道无名，天下善恶美丑，并没有的标准，一旦有了美的标准，就会搞出“东施颦”的笑话来，一旦有了善的标准，就会被恶人利用，成为作恶的挡箭牌。“楚王好细腰，宫人多饿死”、“纣为长夜之饮，通过之人皆失日”。所以，人要保持一颗清净心、平等心，不要有所偏好，太过偏激，这才是正道。

4、言教不如身教，做人要以身作则，而不是空话连篇，或者做点事就开始大事张扬，这样教化别人，才会让人信服，尤其现在教育孩子，家长更应该遵守这个原则。

5、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

6、无为，才能无所不为。

7、天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。

8、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。 ——老子 《道德经》

9、道常无为而无不为。

10、祸兮福所倚，福兮祸所伏。 ——老子

11、感悟：人们从事事业，经常在即将成功时却失败了，其根本原因在于他们不能遵循自然规律，心存轻忽。如果做事情都能有始有终，坚持不懈，那就不会失败了。

12、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

13、自古至今，未有全其行者也，故君子不责备于一人。

14、兵强则灭，木强则折。

15、老子道德经经典句子

16、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

17、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。 合抱之木，生于毫末； 九层之台，起于累土； 千里之行，始于足下。 ——老子 《老子》

18、慈善之人，才能够勇武。简朴之人，才能够心胸宽广。

19、✿识字过晚会造成严重的心理障碍和行为障碍

20、玄之又玄：《道德经》第一章：“玄之又玄，众妙之门。”

三、老子语录经典解释

1、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

2、 不自见故明，不自是故彰，不自伐有功，不自矜故长。——《道德经·二十二章》

3、感悟：事物达到高的境界，其表现形式将归于自然。

4、天下皆知美之为美，恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，音声之相和也，前后之相随，恒也。

5、天之道，其犹张弓欤？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

6、人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子 《道德经》

7、是不值得我们过分重视的

8、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。 ——老子《道德经》

9、不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。生命的原则是看内里的，不是看外表的;是看生长的，不是看既有的。真正的强者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像婴儿一般！死板板的，有什么好；活生生的才好!

10、得意忘形，便会乐极生悲，功成身退也是一种智慧。

11、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

12、小不忍则乱大谋，沉默是金，寡言是福。

13、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

14、故有之以为利，无之以为用。 ——老子 《道德经》

15、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

16、上善若水，水善利万物而不争。 ——老子 《道德经》

17、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

18、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——老子《道德经》

19、1道可道,道。 名可名,名。 无名天地之始;有名万物之母。

20、译文：对别人所畏俱的东西，我们也应该对此有一颗敬畏之心。

四、老子经典的一句话

1、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。

2、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

4、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

5、天之道，是减损有余的来补充不足的。比如，山高就用风吹之，水多就有河流之。这就是科学所讲的自然生态平衡，像现在环境污染很厉害，到处在喊环保，其实不用喊，只要人什么都不做，让老天来做这个工作，想必用不了几年，大自然又能恢复到从前模样了。

6、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。 ——老子 《道德经》

7、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ——老子 《道德经》

8、水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。

9、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

10、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。

11、坚持不懈那就不会失败了

12、大意：那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。如果我们很轻易的像别人许下诺言，那么我们能够兑现的诺言肯定很少。而如果我们将事情看得太容易的话，那么没有准备之下的我们肯定会受到很多挫折。

13、飘风不终朝，骤雨不终日。 ——老子 《道德经》

14、使人行者，身先行之——老子

15、译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

16、男人对自己的好色就象律师对罪犯：明知有罪也要辩护。你知道就是啦。爱你的工作，但不要爱你的老板。

17、这句话的字面意思是，“水善于滋润万物而不和万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以接近于‘道’。”(陈鼓应)“处众人之所恶”千万不能理解为做为大众所厌恶的事情。这是用水来比喻，说明谦下不争的道理。因为自然之道是“高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之”的，所以处众人之所恶并不意味着被损害，反而预示着“拥有”的到来。这是老子的道理。

18、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

19、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。

20、将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。

五、老子语录经典语录

1、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 ——老子 《道德经》

2、皆知善之为善斯不善已"

3、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

4、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

5、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

6、等于老子与孔子，他们把道与德的观念，是分开来讲，可是后来一提到老子，便把道德二字合而为作为一个名词来解释它了。老子有名的“无为”学说，便是根据他自己天道自然的至理，用“无为”一词来说明天道的境界和功能，“无为”与“无不为”的观念，也便是他自己解释“无为”的道理，并非是不作的意思；“无为”并非是不为，后人一提到“无为”，便把它纳入不为的观念，那真冤枉了老子。

7、这段话的意思是，“车轮上的三十辐条汇集到一个毂中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉合陶土做成器具，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁中空的地方，才有房屋的作用。所以‘有’给人便利，‘无’发挥了它的作用。”(陈鼓应)三个形象的比喻很好地说明了“无”的作用。“有”形的那部分是比较容易掌握的，“无”形的那部分很容易被忽视掉。但如今也许人们对老子的这个比喻太熟悉了，所以往往又走到以“无”形来否定“有”形的思路上。要知道，一个碗若没有那陶瓷的部分，便没有碗的概念。因此我们再用“相需为用”来概括这四句话。

8、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。

9、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

10、功成不居：《道德经》第二章：“生而不有，为而不恃，功成而不居。”

11、老子，又称老聃、李耳，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人，是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之存世有《道德经》(又称《老子》)。其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。

12、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

13、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

14、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。 ——老子 《道德经》

15、多言数穷，不如守中 ——老子 《道德经》

16、大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

17、子曰郁郁乎文哉，诚不我欺——老子

18、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

19、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。

20、“天得一以清”——老子《道德经·三十九》