鬼畜调音师一个字一个字的调音吗？

鬼畜能力调音师是一个字一个字的调的。鬼畜人力的调音工具有utau和麦乐迪等。对于人力鬼畜，基本都是用的utau，比如诸葛亮王朗，就是把他们在电视剧中的台词一个字一个字截下来做成音源，然后放到utau里调音。比如波澜哥，大部分人用的就是麦乐迪，将波澜哥的台词直接拖到麦乐迪上改变旋律。对于鬼畜型rap，不需要改变声调的，只需要对节奏和韵脚，这样的一般用vagas、pr或者会声会影等工具剪辑，也有的是把声音摘出来放到au里面调节奏，然后再单独剪辑视频。总之，要做出一部的鬼畜作品，是一个很麻烦的事情。调音是一种通过后期制作调整使声音更自然、更符合需要的音乐制作方式。在使用调音台之前，对于调音台的功能我们要有充分的了解。调音台是专业音响系统中重要的设备，一套专业音响系统往往是以调音台为核心的。常用的调音台能同时接受8~24路不同的信号，并分别对这些信号在音色和幅度上进行调整加工处理。扩展资料：调音台的功能和功能分区我们都有了明确的了解，那么，下一步我们就可以对调音台进行具体调节了。调音技巧有许多方面，但总结起来主要是音质补偿、音量调整以及声音信号的艺术加工，这里主要讲前两者。音质补偿调音台的音质补偿是为了结合声源进行加工，不仅是技术性的也是艺术性的，而且要与听众的听觉心理结合起来。音质补偿就是运用音质补偿器，调整各频段的中心频率来改变声音的音色。音质补偿必须遵循下列原则。（1）低音补偿16Hz～64Hz为低音，现有乐器所能奏出低音的是管风琴，它可奏出16Hz，这样低的频率人耳一般是听不到的，但是身体可以感受到；从20Hz～64Hz人耳是能听到的，但是必须使用高保真设备才能播放出来。从63Hz～250Hz才是低音区，它是我们低音补偿的重中之重，这一频段对音乐重要，它是音乐的基础，低音节奏型乐器均属于这一频段，这类乐器音质调整的好坏，决定着音乐骨架是否完整。因此，低频特性要用平线，这样可以使声音丰满而自然，当然，也可根据乐器的要求和喜好来补偿。（2）中音补偿从250Hz~2000Hz为中低音区，这一频段在传输和录音过程中不易受到损失，是声音的骨干力量。2000Hz～4000Hz为中高音区，这一频段对声音的清晰度与明亮度有重要贡献，也是我们重要的调控对象。如果声音混浊、音色太暗可提升这一频段，声音过硬时可以进行衰减使它柔软，声音发闷时可以提升使它明亮，但是，提升过多则声音会刺耳。语言或歌声通常都要调整这一频段。（3）高音补偿从4000Hz～8000Hz为高音区，对高音区可以保持平线特性，保持平线特性时声音的自然度好。也可根据乐曲内容和声源特性来进行相应地衰减或提升，但是千万要注意的是，无论衰减或提升都要适度而不能过多，否则声音会不自然甚至出现金属声。8000Hz以上为高音区，这一频段对音色有重要贡献，也属于我们的调控对象，可结合声源的音色进行适当的补偿。

影视领域如何划分？

先吃我108式创作不容易尤其是考核期的人员，希望能相互理解相互支持！

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我为什么唱不了高音啊？我每次跟着歌手唱歌的时候。只要一唱...

要把喉咙打开 若想把喉咙完全打开，必须首先搞清楚用力的部位和感觉。在歌唱时如果能将喉咙完全打开，那么歌者自身的感觉应该是喉咙即有向外扩张，又有使喉结向下的力量。贝基先生说：“正确地打开喉咙是感到颈部往四周扩张。”“要感到喉咙的的两侧的肌肉发酸，在促使喉结往下放，这才是对的。”为了说明这个问题，贝基先生在课堂上常常做这样的手势，就是将两只手自两肩像推开两堵墙一样向外推，以示说明这种力量的方向和感觉。…… 为了找到打开喉咙的感觉和用力的部位，贝基先生在讲学中用了很多具体手段，这些手段都是比较容易体会的，而且也都是卓有成的。歌者在练习时可以选择其中一种或几种，用多种手段去体会。 1．打哈欠是体会打开喉咙的简单的途径。……“有种办法能把喉咙打开，当你困了，一面讲话一面打哈欠，这时喉咙就打开了。”……“要防止打哈欠打得太过头了，那样会使声音太靠后。” 2．找到胸部的支点有利于打开喉咙。……“唱歌时声音是从咳的地方发出来的。”……“声音是从两锁骨中间那里发出来的，声音要深”，“声音是从喉咙底部发出来的。”…… 3．模仿嗓子宽的人歌唱有助于打开喉咙。……“模仿嗓子宽的人去唱，不要模仿那人的音色，主要模仿他的技术。做为技术无论对哪一个声部都是同一的要求。” 4．不张大嘴唱歌可以迫使喉咙打开。 5．大笑和哭也有助于打开喉咙。 6．向后仰头常可以找到打开喉咙的感觉。 以上我介绍的是贝基先生在讲学中经常采用的一些打开喉咙的手段，歌者可以针对自己存在的问题，有选择地灵活运用。除此之外，我个人还有这样的体会：当喉咙完全打开时，在歌唱时会感到头部有一种向前和向上顶的力量，即在某种程度上有梗脖子的感觉。美国男中音歌唱家舍瑞尔·米尔恩斯在谈到纠正某些歌者在歌唱中头和下巴的状态不够自然时，主张将双手十指交叉，放在头部的后上方，在歌唱时轻轻用力向前搬，而头部又轻轻向后仰，这时头和下巴便处于歌唱时的状态。…… 还有一种感觉我认为是重要的，就是当喉咙完全打开时，歌者在歌唱时会感到喉咙似乎不复存在了，只有气息的支持和响亮的面罩共鸣是歌者能感觉得到的。用贝基的话来说就是“歌唱时只有横膈膜和面罩发生接触”。就是说，完全打开的喉咙似乎是一个畅通无阻的通道，声音在这里不会受阻，而是送进了上面的面罩，这虽然是一种感觉和想象，但似乎也是客观存在的事实。这种感觉是世界上许多歌唱家都认可，并强调的，所以歌者一定要努力寻求这种感觉，只有这样喉咙才是完全打开的。 ——田玉斌《谈美声歌唱艺术》第71页—80页 如何寻找面罩共鸣 我认为面罩共鸣实际上是打开鼻咽腔的产物。就是说，当歌者的声音获得了充分的面罩共鸣时，他（她）的鼻咽腔是完全打开的。如果说打开喉咙是要求打开喉咽腔和口咽腔，那么，要想把声音送进面罩，还必须同时把鼻咽腔打开。所以贝基先生说：“我所说的打开喉咙是要求上下左右都打开。”……如何做到在打开喉咽腔的口咽腔的同时，把鼻咽腔也完全打开，从而获得充分的面罩共鸣呢？我把贝基先生的做法按着我的理解，归纳为以下几种手段。 1．面带微笑声音容易进入面罩位置。贝基先生说：“古代的老师教唱歌只教两件事：一是打哈欠打开喉咙；二是微笑地唱有助于声音进入面罩。就靠这两点我国历史上出现了很多的歌唱家。” 2．用哼唱的感觉到面罩共鸣。他说：“在哪里哼就在哪里唱。”……当然这种哼唱必须是以完全打开的喉咙和良好呼吸支持为前提，否则是哼不到面罩里面去的。另外在哼是要尽量找到一种晕乎乎的感觉，这说明打开了鼻咽腔真正哼到头上去了。 3，不张大嘴也有助于找到面罩共鸣。……除不张大嘴外，贝基先生还要求歌者不要用嘴去控制声音或用嘴去做声音，这样往往会影响面罩共鸣。 4．小声练唱有利于找到面罩共鸣。 5．讲话时也应该尽量运用面罩共鸣。……正像斯基巴说的那样：“说话要像唱歌那样好听，唱歌要像说话那样自然。” ——田玉斌《谈美声歌唱艺术》第83页—91页 关于高音问题 1．贝基先生说：“唱高音之前必须做好充分准确，这个高音的印象早就印在你的脑子里了。”我理解这句话包括两个方面的内容。其一是说，在你的头脑里必须树立起正确的声音形象，……其二是说，唱高音之前，发声器官的各个部位，如横膈膜的支持、喉结的位置和面罩共鸣等，都要做好将要积极工作的准备。 2．贝基先生说：声“音的动作与音高正好是相反的。”……就是说，越往高音唱，歌唱发声器官某些部位的动作与感觉越要往下。贝基先生把这种反向动作概括为三个方面，他说：“唱高音时别用外在的力量往上冲，而是用内在的力量：一是喉结两侧的肌肉将喉结往下拉；二是横膈膜有力的控制呼吸；三是头别往前伸，也别仰头，而应略低头。” 3．贝基先生说：“高音需要面罩共鸣。” 4．贝基先生说：“唱高音要有自信感。” ——田玉斌《谈美声歌唱艺术》第100页—106页 练声时应该注意的一些问题 1．练声是一项艰苦的劳动 2．练声时要保持良好的歌唱状态 3．练声时要培养歌唱意识 4．练声时要力求主客观统一 5．练声要有的放矢 6．练声时不要过于追求音量 7．练声时注意力要特别集中 8．要用科学的态度练唱 任何歌唱模式，不管美学标准如何不同，都存在优劣之分。如何由低向高、化劣为优就要学习方法。笔者曾得《声乐实用指导》一书中（1995年1月上海音乐出版社出版）中提出这样的观点：方法有自觉和自发两种，自觉的方法往往是指经过拜师学艺学来的；自发的是指从未拜师却唱得很有方法。也就是“学而知之”和“生而知之”的区别。生而知之应理解为不自觉地得发声上使用了符合歌唱要求的生理----物理调节；而自觉的方法正是从不自觉的总结出来的；实践先于理论。依据这一论点，有些从未学习过的歌手唱起来却比从师多年的人唱得好的例子就不足为怪了。有些歌唱者先天有高音（除了声带天生又薄又短情况外）。戈特勒发现了声带具有缩短和边缘振动的特殊机能，那些不怕高音的人正是不自觉地使用了这种发声机能，于是高音问题从理论上得到了解决。再回过来使用于实践----对“恐高症”的人教他们学会这种方法之后，“恐高症”便了。再以用气为例：中国千百年来把丹田气作为演唱艺术的基本要求，成为民族唱法的基础，它形成的过程和性质，与解决“恐高症”相同，都有一个实践----理论----实践的过程。这就叫方法，二者也成了研究科学发声的基础。 许多自学成才的歌手离不开“摹仿”，摹仿的形式看起来是学歌，而实际上往往也把被摹仿者的方法一起摹仿过来了，投师学艺或自学不过是形式不同而已关键在于果----是否“得法”。不论何种演唱艺术，要达到高水平，都得有基本功。有些歌没有基本拉就是唱不下来，有些歌没有基本功也能唱。像《小芳》那样的歌，如果给有功底的人去唱，是否大材小用？并非如此，有功底的人唱起《小芳》来肯定比没有功底的人唱得好。那么通俗唱法的功底是什么?如何去训练？以舞蹈为例：不论芭蕾舞、中国民族舞、国际标准舞以及现代劲舞，腰腿功都不可少。如果腰不软、腿没劲，舞感再好都不会给人以美好的视觉享受。歌唱艺术对基本功的要求与舞蹈是同样严格的。西洋传统声乐的基本功在发声上是打开喉咙和集中声音（声乐术语也叫“关闭”）；在呼吸上建立强有力的支持。通俗唱法与西洋传统唱法的基本功没有原则区别，不同的是打开喉咙的方式，西洋传统唱法要求在低喉上打开喉咙，这需要经过长期的训练才能做到，如同芭蕾舞强调用足尖站起来跳舞的情况相同。通俗唱法不强调这一点。打开喉咙的具体涵义是喉----舌的对抗，通俗唱法中至今仍有不少歌手喉咙打不开，特别是高音区，用高喉位而不造成“声道阻塞”，这在通俗唱法中是允许的；但高喉位只要稍有“位移”，却是容易产生“声道阻塞”的，这个矛盾在中国民族唱法中早已获得了比较园满的解决----用“脑后摘筋”的办法。在通俗唱法中，打开的目的不是为了共鸣的需要，而防止声道阻塞。但是就果而言，适量地打开喉咙对演唱歌曲的果来说是积极的。这也是欧美唱法的果为什么比港台唱法果好的主要原因之一。具有喉----舌的对抗动作产生的声音，无论力度、质感都会得到加强。所以打开喉咙这种基本功在通俗唱法的训练过程中，地位虽没西洋传统唱法那么重要，但仍不应忽视。 通俗唱法的基本功是“压缩声带”和建立“动态下的气息支持”。在此有必要引证一段帕伐洛蒂的话来说明压缩声带的意义：“当中声区进入高声区时，喉咙部位有一种“收紧”的感觉，这不是肌肉的力量，相反，有关有肌肉必须是很放松的，像正在“打呵欠”一样，但你必须促使声音更压缩（Squeezed）在开始学习掌握这种感觉时，似乎“失声”了(Socrificed)，这样使声音变化了。开始时，会经常把声音挤压破了，这是正常的，然而，当正确的方法开始被掌握时，那就是十分而保险的方法了。即使一时还不能有漂亮的声音，驾驭熟练后就会漂亮起来。” 这一段话对通俗唱法的训练，有着同样积极的意义，因为它具体地提供了解决高音的方法并阐明了产生高音过程中会出现的反应。不仅如此，这个方法也同时解决了令女声同样困扰的“换声”问题。帕氏所说的喉咙收紧，实际上是声带收紧。他说有关肌肉必须是放松的，用笔者的话说，声带的收紧是建立在喉咙放松的基础上的，喉咙处于打呵欠的状态就是打开喉咙，但二者是一种不容易掌握的矛盾统一，因为喉咙和声带处于同一位置（据说帕氏为解决“高音的过渡”化了六年时间）人的习惯本能是：要么喉咙和声带同时都“紧”起来，要不就是一起都“松”了。但只要化功夫，肯定是能够学会的，这一点下面还要详细探讨。 用“压缩声带”来发声或唱歌的原理，听起来似乎有些“玄乎”。其实并不，因为声带的形状很象人的嘴唇，只要看到吹小号或吹笛子的人怎样吹奏这些乐器时的口唇形状，就不难理解声带在歌唱时的状态，“压缩”或“收缩”声带的涵义也变得很形象化了。 另一个基本功是建立动态的气息支持。为什么要加上动态二字？气息支持不是人所共知的理论么?理由是“知道”歌唱要有气息支持的道理并不难，但“做到”气息要有支持其难度不亚于上述要求；同时还要做到声带紧----喉咙松的矛盾统一。虽然说通俗唱法接近说话，但说话和歌唱毕竟是有区别的。主要反映在音域上，说话音域“狭”，唱歌音域“宽”，说话有一个八度就够了，歌唱不够；气息也同样有区别，说话时用气“持续”短，歌唱时用气“持续”长。作为能源消耗量而言，说话消耗少，歌唱消耗多。更何况歌唱有高低、强弱、刚柔之分，因而必须要建立一种能调控的呼吸机制。常见的所谓呼吸训练法往往有三个错误倾向：1、重“吸”不重“呼”，而忘了歌唱是在“呼气”状态下进行的；2、重“姿势”而不重实，认为只要保持两肋张开的姿态去唱歌，就是做到了有支持的呼吸，这样做的结果常常适得其反，“保持”在大多数情况下，都成了“僵持”，试问气息不流动了，能源供应停止了，声音还怎么再能流动？歌声又如何流畅？(这个问题在下文《误区》中还要谈到。)3、“提气”与“压气”的失调：提气----压气在歌唱中是矛盾的统一，气息是“往上的，没有气息对声门的压力，又何来声音？压气是对所提气势大小的“制动阀”，所谓排泄式呼吸法就是把压气当成了目的，完全忽视了提气的主导作用。具体的方法是要求在收下腹和鼓上腹同时工作，但鼓上腹的力永远不能大于收下腹的力，二者的平衡就成了“僵持”，如果光是下腹鼓出，就成了排泄式；如果光是上腹“收紧”，声音会“憋”住而唱不出。 有人说：“唱歌是呼吸的艺术。”不无道理。这对通俗唱法而言同样适用。从建立歌唱的呼吸机制，以学会控制这种机制，是需要时间和功夫的，它毕竟和日常生活的呼吸是完全不同的。 由于以上两种机制都要经过专门训练才能使用到歌唱的实践需要上，所以称之为歌唱的基本功。不论西洋传统唱法、抑或其他任何唱法，这种生理上的发声要求都是一致的，稍有差别的只是通俗唱法对于喉咙打开的出发点更多是为了声道通畅无阻，不像西洋传统唱法打开喉咙的出发点是为了“建造共鸣腔”，以求在自身建立一个扩大器。 通俗唱法是一门和电声密切结合的学问，因而与话筒结下不解之缘，话筒有质量上的区别，而更重要的却是音响师（或称主调音师），“调音”是一门相当高深学问，不仅要充分了解各种键钮的性能，更重要的是对各种嗓音要具有高度敏锐的瓜能力。大歌星都有自己特聘的调音师，一个的调音可以造就一个歌手成为“星”一个拙劣的调音师也可以毁掉一个歌星。所谓“录音棚歌手”，大多只有乐感（有的甚至乐感都很差）而没有唱法基本功，从音量到音色，全靠电声塑造。随着科学的高度发展，很可能有一天会产生电脑歌手，不过这就不在本收探讨范围内了。但作为一门唱法来讨论，“唱”始终该是“主”，电声应该是“客”，这个概念不能颠倒（现实中的确存在这种颠倒现象）。有些拙劣的音响师（俗称开关师）根本不懂音响，更无自知之明，果不佳时，还一味埋怨歌手唱得不好，弄得歌手啼笑皆非。音响学是一门高深的科学，国际上从事音响工作的人，是相当受人尊崇的；特别是这个“师”的头衔，它要求高度灵敏的听觉辨别力加上熟练的控制调音台的能力。才配得到“师”的桂冠。 作为歌手而言，使用话筒的主观方面和音响师配合的客观方面都属必须重视的技术课题。成为通俗唱法比别的唱法更占有重要地位的内容。它的具体要求是： 1、 声音必须要让听众感觉到清晰的“质感”。要做到这一点，就必须在演唱时，声音充分靠前。这种靠前还必须是“高度集中的”。“质感”是以高度“聚焦”的形式来体现的，点子越小，质量愈高。 2、音量控制不是以放大----缩小来体现的，而是以上述这个小小的聚音点的亮----暗控制体现的，这种技术要求的目的是为了唱者广大音量时，音质仍保持聚而不散。在减弱音量时，更不能失去“质感”，哪怕唱气声时，仍不失去“质感”，电声再高明，只能改变唱者的音色，却无法制造出“音色”来。 3、音质产生于声带的振动，振动来自声带的张力---- 阻力，因而发音的“焦点”必定在声带上，西洋传统唱法中有一句声乐术语叫做----“让声带歌唱”。帕伐洛蒂说过：“声音是从声带开始的，必须使声带立即振动起来。”就是这个意思。 4、在通俗唱法中也有一句声乐术语----“声必须靠在声带上”。也是同样性质。如果说声音的出发点在嘴巴，声音就无法靠在声带上了。也就是声带的张力----阻力不到位，所产生的声音果要么奶声奶气的；要不声音就无法集中；日本歌坛目前就有这么一种唱法，据说是为了表现“清纯”的果。相比之下，我国的杨钰莹、何影在这方面就是比酒井法子、松田圣子要强。奶声奶气作为一种表演特色未尝不可，但完全脱离了声带的基本振动和气息的支持就成了“做作”了。“让声带歌唱”五个字同时可以具有三个内容：声音意识不要以“嘴”为出发点，而是应以声带为起点，这是一种意识，（因为声音实际上总是通过嘴巴出来的）始终应以声带为“起点”；第二种是从生理上说的，在让声带歌唱时，“软腭的两边必需放下来”，好像一直挂到脖子下面，这是在歌唱时的一个重要的条件，因为它是解决声带紧喉咙松的关键。腭弓松了，舌头就自由了，下巴也放松了，喉咙才可能打得开。反过来，腭弓一绷紧舌根立即下压，造成声道堵塞，一切全完了；第三种是指“声音靠在气上”（传统唱法有此要求，欧美流行唱法同样有此特点）因为歌唱方法的本质是气息----声门的阻抗，没有积极的声门张力----阻力又如何能和气息产生阻抗？声带的调节是一切科学唱法的核心，通俗唱法当然也不例外，也是欧美唱法的区别于港台、日本唱法的标志之一。这种方法的优点是声音“质感”强，嗓音特色显著。值得我国歌坛借鉴。 5、声音必需充分唱出来的另一体现是吐字。尽管通俗唱法的吐字建立在平时说话自然的基础上，但毕竟仍有程度上的差别。应该说歌唱吐字要比说话夸张得多，就如同演话剧时念台词的吐字比平时说话要夸张的情况相同。通俗唱法的吐字在发声时要求舌头左右横向拉紧，这一强调的目的是让声音更靠前，更清晰，舌头好象一直处于英语中“get”、“let”、“like”那个位置上。通俗唱法的吐字没有像中国民族唱法中“喷口”、“咬口”，那样讲究。也不象西洋传统发声那样，要求腔体打开如同打哈欠的位置上吐字。它始终要口腔后部尽量不要大于口腔前部。因此在歌唱时绝不能有意识去张大口腔后部，也就不要提软腭。通俗唱法也不要求张大口，只需口腔前呈“喇叭形”，不影响声音靠前即可。（猫咪叫时的嘴巴形状，形象地说明了唱法的口型要求） 曾有过这样的情况：某女歌手平时歌唱时声音很轻，可演出时音量很大；另一女歌手平时音量很大，在台上演出音量却很小。为什么呢？原来前者音量虽小却有“质”，而且声音很靠前；后者音量大却不集中，造成质感模糊。又因“靠后”----口腔后面大于前面；声音虽大但出不来，等于不大。那么是否通俗唱法就不能使用“靠后”的意识呢？回答是在绝大多数情况下，通俗唱法无论是意识还是果都应是靠前的。只有在特定条件下，允许采取临时“靠后”的权宜之计。这是指某些歌唱者在歌唱时下巴习惯性向前凸出，以至于造成声道阻塞，为了矫正下巴的位置，允许声音暂时“靠后”，其目的是促使下巴退后。如果这样做确能有助于矫正下巴外凸的毛病，但当错误一旦得以纠正之后，仍需按通俗唱法的“靠前”要求来歌唱。保加利亚声乐教师勃伦巴诺夫曾断言：歌唱的秘密是“靠前、再靠前”。为什么要如此强调靠前？在西洋传统声乐界，曾有过“靠前”----“靠后”的长期争论。原因是“共鸣”这个内容，常常容易让人造成错觉----让自己的耳朵听到振动，这种本能的习惯意识会让唱者不自觉地让自己把声音安放在口腔后部----距离耳鼓膜近的地方，造成了自以为声音很响但人家听起来并不响。在通俗唱法中同样可能发生这种情况，绝大多数歌唱者忽视了唱者自我感觉和听者实际感觉是两回事这个客观现实。在高音上的自我感觉，甚至和实际果完全相反。如果一个歌唱者不能建立走这么一个概念----随时不忘用自我的耳朵去聆听自己的声音----即清楚地知道自己的声音在听众耳朵中的实际果的话，是唱不好歌的。有些歌唱者自我感觉特好，实际却完全相反。有些歌手唱得很好，却老是自卑地认为自己唱得不好，要样，这个问题在下文《唱法的误区》中还要谈到。“唱出来”就是“靠前”的本意，但传统声乐的靠前和通俗唱法的靠前在声音果上是截然不同的，通俗唱法就是要西洋传统唱法中的“白声”，甚至可以说要求越“白”越好。 6、气感：气感不只是一种意识，更是一种“果”，上述呼吸中用上下腹对抗来建立支持是一种手段，这并不是说在歌唱时两肋能保持张开的姿势就算有了气息支持的情况一样，“气感”正是对这种方法后鉴定。以教堂的钟为例：如果这个钟没有挂起来就敲击它，声音短促而难听；挂起之后再去调皮击它，声音会产生回荡的余音，传送十里之遥。气感能使歌声始终带有回荡的“余音”，听觉果不一样，唱者的自我感觉是清楚地感到胸中有“回声”。 以上几点是通俗唱法实践应用中必需注意的具体要求，尽通俗唱法是多制式、多层次的，这些要求却是一致的。但对不同层次的歌手的具体要求标准可以有所区别。如果我们按能高能低、能强能弱、能刚能柔、能亮能暗这十六字为准绳，对高层次的要求：十六字全部到位；对中层次是部分到位；对低层次的可不讲究到位。这是指技巧要求。有些歌星乐感达不到，而技巧却是的，仍能达到之列。作为乐感的歌手，纵然技巧不足，也无损于他们成为歌手的可能，因为乐感在通俗唱法中毕竟是首要的。正因为如此，乐感不足的人的出路只有通过技巧去弥补了，而技巧制造出来的力度对比、色彩对比以及高音的爆发力等技巧，即使不能达到“动心”的果，至少可以达到“动听”的果。不可否认有这样的事实：有些乐感较差的人，通过“制造”却“激发”出了真的乐感，这叫弄假成真。

如何用一句话代表你曾看过的电影或电视剧？

851，851，……我是851，我是851，快报告情况，我是王成，我是王成。

电影《误杀》好看吗？感觉怎么样？

周末和朋友吃完饭，时间再早就琢磨着去看看电影。本来想看看我胡的《南方车站的聚会》，但是下一场的时间在一个小时以后了，于是就选择了这部评分还不低的《误杀》。总体上来说，这部电影还是比较让人满意的，10分制的评分，大概可以给他8分，值得一看。槽点相对少一些，能够让我安安静静的看下去，一路看到结局，当然了也不是完全没有槽点。

槽点一：语言杂乱

《误杀》是翻拍自2015年上映的印度电影《误杀瞒天记》，而《误杀瞒天记》则是翻拍2013年上映的印度电影《较量》。电影《误杀》购买了《误杀瞒天记》的版权。然后呢，在泰国拍摄了此片。对的，一个中国的电影是买了印度的版权在说一个泰国的故事。当然了，这一点无所谓，不影响观感。但是这个语音能不能统一一下呢？要不就全说泰语要不就全说中文，要不就让特定的人说泰语让特定的人说中文。看电影当中，貌似所有人都掌握了中、泰两国的语言，还糅杂着一些英语，这可真是一个国际化的大都市啊……说着说着突然来一句泰语，聊着聊着又无缝切换成中文了。感觉就像我们在和老乡唠嗑，普通话和方言来回使用一样。

槽点二：警察查观影记录破案

我不了解现实当中的警察有没有干过这种事情，也不清楚原版当中有没有这个情节。我就是从逻辑上去感觉，这玩意儿靠谱么？男主李维杰是观影爱好者，特别是犯罪悬疑片，声称：“当你看过一千部电影，这世上就没什么离奇事。”在掩盖真相之前，把各国电影再看一遍，然后实施犯罪。看来我还是不能去得罪我那些看了一千多集《名侦探柯南》的朋友，太恐怖了。而女警长拉韫在得知男主李维杰除了看电影以外，没有任何兴趣爱好以外。居然说，给我把他近一年的观影记录查找出来，然后找到他曾经看过《蒙太奇》这部电影，去判断，男主用的是蒙太奇的手法去犯罪……真乃神探也！

槽点三：操作漏洞较多

李维杰的犯罪实施手段就是“利用周围人的记忆错位和印象失真”制造蒙太奇，从而瞒天过海，制造不在场证明。但是这个风险也未免太大了，需要他接触的所有人都记忆模糊，接受他的心理暗示才行。如果正好有人碰到了其他相关联的记忆深刻的事情，这就难以了，把全家人的身家性命寄托于此，感觉不太靠谱。此外就是删除监控录像的事情，只是简单的删除的话，数据还是比较容易恢复的吧，如果说多次硬格的话，那就有些太刻意了吧。后就是需要在几天之内，家人都能够步调一致，不仅仅是两个大人，还有包括读小学的女儿，要都能够扛住审讯。这个至少我是做不到……

不过，总体上来说，电影嘛，不要太较真了，这些槽点都不影响对电影的整体感观。

《误杀》的英文名字叫做《Sheep Without a Shepherd》，可以翻译叫做《乌合之众》，而直译的话应该是“没有牧羊人的羊”。羊这个元素在电影当初出现过六七次（包括羊的声音、提到羊的话），当时看的时候感觉还是有些逗的，但是也肯定是有其含义在里面，回来后仔细的去查了查羊的象征意义。

羊在中国象征着温顺，吉祥，安泰。而在西方，特别是在《圣经》当中，则寓意赎罪、牺牲、赎过（替罪）、平安，很多时候是耶稣基督的象征，上帝的化身（我也不清楚为啥明明是佛教元素，还会有还这么多基督教的寓意）。

第一次出现羊的镜头是在影片的开头，出现的羊叫声，接着出现的是男主的布施，一只羊跟着僧人，这个象征大概是男主的善。

第二次出现羊的镜头是在男主去湖边抛车的时候，一群羊路过，而镜头还给了羊一个特写，羊凝视着车缓缓坠入湖中，这个大概是象征着上帝正在凝视你的罪恶。

第三次出现羊的镜头是李维杰和警察起争执的时候，警察开枪打死了羊。这个大概是象征着牺牲，羊代替男主死去。

第四次出现羊的镜头是在学校当中，老师说道：“羊视力不好，很容易离群，被大型动物吃掉。”这个大概指的是看不清，第二次出现的羊并没有看清李维杰的罪恶。而同时也表示羊只有群居才能够更，大概是在暗喻李维杰借势。

第五次出现羊的镜头是在经常开馆后，出现的尸体的羊的尸体，这只羊就是被警察射杀的那一只，大概是象征着牺牲、替罪的意思，替罪羔羊。（不过把羊放在这边，真不怕警察联想到尸体在哪吗？）

第六次出现羊的镜头是在结尾了，一只活羊出现，而这个时候，李维杰向拉韫夫妻坦白了真相，同时去自首了，这个大概是代表着救赎，罪恶的消失。

第七次出现羊的镜头是在采访当中，“羊只要能好好的吃草，才不会管是谁在褥他们身上的毛呢。”这个很指的是老百姓，只要能够安安稳稳的过日子就好了，说的是顺从。

影片进行到一半，就跟朋友唠嗑，说即便男主后赢了，还是会去自首信不信，国内大环境嘛……然后后男主真的去自首了。出来以后查了查《误杀》的拍摄背景，说原版当中是没有去自首的，而是把督察埋在了警察局地下，寓意把腐败和黑暗都踩在脚下才能建立起正义公平。但是在这版当中，男主去自首了，其起因是看到了小女儿安安的卷子，写的100分，但是这100分很是70分修改的，为了让爸爸给她买口琴。（这个细节我是没有注意到的。但是后来看影评说小女儿安安其实心机很深啥啥的，我就感觉有点上纲上线了，改分数这事情似乎很多人小孩子都做过吧。）而后，这件事情引起了城市的暴乱，前面剧情提到了李维杰的父母就是死于暴乱，他是一个孤儿。李维杰为了给女儿树立起一个榜样，也是为了救赎自己的罪恶，选择了自首。

不过电影当中也还有几个细节，表示不太理解的。

第一个是小女儿安安用叉子刮桌子，这个只是寓意督察没有死，在用手挠棺材板呢？还是指安安是听到了这个声音呢？

第二个是李维杰到底知不知道督察一开始没有死呢？这个疑问主要在于在剧情前面，提到的吞舌头会致死，还有李维杰问阿玉有没有流血。但是如果知道督察没有死的话，那为何李维杰打开棺材的时候看到督察死在里面会一脸震惊呢？

第三个是在后的结局当中，又开始了开头的一段场景。而在开头的场景当中，李维杰是被闷死了，那后的结局寓意着什么呢？李维杰还是越狱了？后还是被 拉韫夫妻报复了，和他们儿子一样被闷死在棺材里面吗？

第四个是在李维杰第二次去僧人那边布施的时候，僧人提到只接受无相布施。这个寓意是说李维杰有罪所以不接受其布施，还是说李维杰心有所求才来布施的所以不接受呢？

瑕不掩瑜，这部电影还是比较推荐去观看的。

KPL人气王“进军歌坛”，梦泪新歌登顶热搜榜，网友听完后：打扰了，如何评价此事？

个人认为，梦泪虽然普通话不标准，但是配合古风台词和曲风，再加上百万调音师，这首单曲还是很有感觉的

《荣耀》KPL秋季赛即将于9月11日正式开打，老牌战队AG超玩会再次回归，让老粉感到“青春又回来了”。自从去年AG超玩会一路连败降级之后，KPL的热度也受到一定影响。毕竟很多玩家都是通过AG超玩会和梦泪了解到的KPL，而AG超玩会的降级，也让这些粉丝伤透了心。然而在今年秋天，AG超玩会的回归也让老粉再次点燃了激情，老帅的回归也让当年中野双子星有望再次携手作战，为AG超玩会的比赛增加了看点。

凭借无兵线偷水晶的壮举和各种天秀刺客的操作，梦泪也成为了KPL当之无愧的人气王，只要梦泪还在KPL，人气王的位置就无法撼动，在各种票选活动中都是。在AG超玩会降级的日子里，梦泪也将主要精力放在了直播事业上。尤其是加盟企鹅之后，梦泪的直播热度又飙升了一波，而且节目果更佳爆炸，每天都有水友在直播间蹲守。

然而对于梦泪来说，近又搞出了一件大事，那就是梦泪和张大仙一样发布了个人单曲——《梦之泪伤》，还是一首古风RAP。结果单曲发布之后就彻底火了，直接登上了云音乐的排行榜榜首，足以见得梦泪的人气。涛咪随后还听了一下，感觉比之前想象的要好听的多，虽然梦泪普通话不是很标准，但是配合这种古风台词外加曲风却能产生一种很奇妙的果。能让人联想到当年梦泪韩信和李白的天秀操作。

然而梦泪的这首歌，终究还是逃不过粉丝们的调侃。甚至官方都打上标签：看来连百万调音师也拯救不了梦泪的普通话。也有网友说：听完这首歌后，感觉有点想粉转黑了。甚至还有人表示：梦泪还是乖乖打游戏吧，打游戏是你的强项。在8月31日上午的时候，评论就已经达到了1万多条，人气真的有点恐怖。

个人认为，梦泪虽然很久没有出现在KPL赛场上，但依然是人气和流量的，这次推出单曲可以说又火了一把。调侃归调侃，梦泪的单曲肯定也会被老粉单曲循环一定时间。另外KPL秋季赛即将开打，如果梦泪能在开幕式直接唱一首同名单曲的话，那么节目果肯定爆炸。

那么有没有听完单曲的小伙伴，说说听完后感受如何呢？

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《误杀》结局怎么样？

误杀》的结局你真的看懂了吗 ？

1. 官二代只是被母女打晕吞舌了，车翻倒时吐出来，在棺材里醒了过来，后氧气耗尽，窒息而亡。这个有多处铺垫很多评论解释过了。

2. 所以母女并没有杀他，男主也没有杀他，只是没有救他而已。注意男主向妻子确认当时没有血迹。

3. 那么究竟是谁“误杀”了他？为何男主要把羊放在坟地里？

4. 注意结局旁白那几句话，尸体找到了，那么！关键的死亡时间就确定了！男主女主的不在场证明都坐实了！可以说明是在棺材中窒息的证据被留在坟地了。当母女去投案时，说自己晚上杀的，显然时间不对，男主的时间也一定对不上，母女在大众看来就是去顶罪的，这时群众自然想到男主也是去顶罪的……但是为谁顶罪……不会有人想起那只羊么？男主为谁处理的羊尸？

5. 男主信佛，需要自己内心平静，如此嫁祸警官是否会良心不安？但想想他们一家所为的确没有杀害他，而警官私了的建议却无意中促成了他的离家出走和后续的一切，这才是真正的“误杀”。如果男主见死不救算杀，那也是故意杀，而非误杀。

6. 男主有意掀起的舆论，形成了对自己和家人好的保护，这是群众是对自己这个群体的保护。局长夫妇是受害者，后又失去了一切名利成为简单的父母，也有了群体的同情，只有警官，才能成为人们愤怒情绪的出口。而此时的他，已经是“sheep without shephard”.

此时的你是否跟我一样无聊，能分享一部你爱的电影么？

我是编剧。

曾经参加一个饭局，和影视公司老板、制片吃饭。在谈剧本。

然后谈电影。老板问我，喜欢哪部电影。我回答说，我喜欢的电影太多。但如果非要挑一部（仅仅只有一部，只有一个）。我个人会挑《美丽人生》。因为这部电影用喜剧的方式讲了一个悲剧的故事。让我觉得，人生不管多么曲折困难，只要乐观，勤奋努力，肯定会有希望，得到成功，看到黎明。

还有一部电影，我也很喜欢《肖申克的救赎》。如果生活伤害了你，看了这部电影以后，心情会好很多。

还有太多太多了。

要看经典电影。网上有统计数据，世界电影250部、世界经典电影100部，等等。

可以参考。

欢迎交流，互相学习。