一、吾将上下而求索的意思

1、曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜。

2、1949年3月23日上午，党中央从西柏坡动身前往北京时，同志说：“今天是进京赶考的日子。”“赶考”，折射着共产党人永远在路上的精神状态。多次重申“赶考”说。2013年7月他在西柏坡提出：党面临的“赶考”远未结束。在中国共产党成立95周年这个时间节点上，再次提出：“这场考试还没有结束，还在继续。今天，我们党团结带领人民所做的一切工作，就是这场考试的继续。”

3、去终古之所居兮，今逍遥而来东。

4、这是当时的一首民间歌谣，被渔夫引用，来说明外界环境难以改变，但人要顺应世道，应时而变。

5、(7)评理及激奋抒情。72至91共20行。

6、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原《离骚》第97句。结合上下文可理解为：道路又窄又长无边无际，我要努力寻找心中的太阳。结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。

7、第二章(反思)38行；接着面对自己的失败，进行了一番深刻的反思。毕竟惨遭失败是不争的事实。因此，诗人以“路径似未看清兮”领起，先以“退身修整服装”一般地表现自己的反思，但仅如此则缺乏波澜，且难以深入，所以借“家姐”这个人物从反面来责备、劝说，以逼出“找舜帝评理去”一节，既深化了反思，又强化了情感。连情谊亲密、对自己关心的“家姐”，也如此责骂、劝说，世上还有谁能理解自己呢？一气之下便“找舜帝评理去”。反思的结果，坚定了自己的理想和信念。

8、直接点开视频，拖动页面至文末，结合原诗，听懂十八段《离骚》

9、犹豫狐疑；心犹豫而狐疑兮，我心中犹豫而疑惑不定，欲自适而不可。想自已去吧又觉得不妙。

10、也只有经历了动荡波折之后心才会慢慢成熟起来。

11、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

12、大意是：在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。

13、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。(左传)知人者智，自知者明。(老子)信言不美，美言不信。(老子)祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。(老子)合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。(老子)

14、屈原虽未能实现自己的理想抱负，但他坚信自己的品德和治国理想是正道，内心坚守而忍不住赞美它。

15、《论语》曰：人不知而不愠，不亦君子乎？别人不可能完全了解自己，能看淡别人的误解，只要自己问心无愧，足矣。

16、灵氛就占；欲从灵氛之吉占兮，想听从灵氛占卜的好卦，心犹豫而狐疑。心里犹豫迟疑决定不下。

17、悲伤莫过于生而别离，快乐莫过于新相交知己。

18、以上是第五部分：遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人内心深处的矛盾、彷徨、苦闷与追求理想，以及灵魂缠斗的过程，终坚定自已的道德情操和政治理想。

19、屈原流放期间，眼见楚国被秦所控，心忧国运，他对此痛心疾首却又无能为力，只好以诗歌抒情，痛惜国势之日衰，哀叹民生之多艰，表达自己的忧国忧民情怀。

20、《孟子》曰：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。古代士人将内心的高坚守看得比生命更重要。

二、路漫漫其修道远,吾将上下而求索的意思

1、乱曰：曼余目以流观兮，冀一反之何时。

2、唐僧可以指代我们的身体，他在后被封为了旃檀功德佛。

3、屈原用来比喻自己的洁身自好，不能忍受尘世之污垢。

4、一路上，他坚定自己的初心，坚持只为求取真经，这就是我们所说的身心合一。

5、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。

6、《离骚》是一曲“遇而不知、佩兰自芳”的悲歌。这首乐曲表达的情感里有忠义、有正直，还有对真理的“九死犹未悔”的坚贞。而古琴音乐里所蕴含的哲思和情感，它深厚的文化积淀和审美情趣，都在这抹挑勾剔之间，在减字谱所标注的指法和乐音里。

7、屈原(前340一前278)，名平，楚国人，楚王同姓贵族。早年深得怀王信任，官左徒和三闾大夫。由于贵族保守集团的反对，终遭失败，被怀王疏远，放逐汉北。当楚国首都郢被秦兵攻破时，他在彷徨苦闷、悲愤忧郁的心情中投汨罗江自沉。作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《招魂》等篇，从不同的方面艺术地表达了他热爱祖国的深切情怀。

8、何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

9、骆新说|行不难，重要的是思

10、背夏浦而西思兮，哀故都之日远。

11、皇天之不纯命兮，何百姓之震愆。

12、本篇为屈原《九章》之一。“哀郢”就是哀念郢都和人民的意思。屈原被放逐九年后，遥望郢都，回忆当年别离情景。楚顷襄王元年，这一年秦兵南侵，攻取楚国东境析城等十五城，斩杀楚兵五万人而去，楚国人民纷纷沿汉水向南逃亡，情景极为悲惨。屈原前往楚南，取道东行，途中正遇战后人民流离奔散，所见景象，触目惊心，自念身世，更生悲伤。回首楚国都城日行日远，瞻望楚国前途日益艰危，忧心如焚，不禁步履艰难，涕泪涟涟。诗人久放不归的痛苦和日夜不忘故国的凄怆，联系着祖国的命运及人民的安危，因而包含了深厚的内涵。

13、漫漫：路遥远的样子。其：代指“路”。修远：长远。

14、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原《离骚》第97句。结合上下文可理解为：道路又窄又长无边无际，我要努力寻找心中的太阳。表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。漫漫：路遥远的样子。其：助词，无实际意义。修远：长远。现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临的问题。

15、现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临的问题。

16、晚唐陈康士将屈子的千言长诗移作琴曲《离骚》，上世纪50年代，管平湖先生依据《神奇秘谱》所载，一字一句重新打谱，将《离骚》的古朴苍劲、深沉含蓄和屈子的悲愁交加、豪放自若的跌宕，以非凡的艺术造诣进行了再现。

17、时间紧迫，天已快黑了。我请求羲和，不要再驱车前进了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧！摆在我们面前的路程是那样的长，那样的远，我已经立志，要百折不挠的去寻找那理想中的人生之道。

18、传播：中国传统文化|艺术品收藏|茶道|文学|视觉

19、(10)问卜及考虑。130至140共11行；

20、古琴曲《离骚》由晚唐陈康士根据屈原同名抒情长诗而作，曲谱早见于《神奇秘谱》。由管平湖定拍、定节奏并演奏的《离骚》，具有古朴苍劲、深沉含蓄的风格。《琴学初津》以“始则抑郁，继则豪爽”的评语，比较准确地概括了此曲的情操和格调。

三、女生说路漫漫其修远兮的意思

1、赞人之语。山中的那人像杜若一样芳洁，喝山泉、住在松柏林中。

2、一千个人心中有一千个哈姆雷特，一千个人心中同样藏有一千种诗意生活。

3、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原的《离骚》。

4、此身虽然死亡，但精神则永远不灭，你刚强的魂魄在死后是鬼中的英雄。

5、楚怀王十六年(前313)，秦国派张仪来到楚国，以破解齐、楚联盟。张仪贿赂子兰等人，以六百里土地为诱饵，诱骗楚怀王与齐国绝交。楚怀王利令智昏，居然听信张仪的花言巧语，轻率断绝了与齐的联盟。不料秦国终食言，怀王一怒之下，派兵攻秦，却终失去汉中的大片土地。

6、古琴作为士人形影不离的伙伴，从来不是单独存在的。士心在，才有“琴寻知音”。士风存，才有光风霁月的”琴心相映“。士风消亡，古琴所承载的意义和价值又在何处彰显？

7、以上是第六部分：由于女媭的劝诫，诗人来到重华面前，向他陈述自已的观点，期冀引起同情共鸣。

8、屈原有《离骚》，其中有名句“路漫漫其修远处兮，吾将上下而求索”，但是很少人知道，它前面的几句诗。现在把它摘录在这里：“驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。“

9、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

10、哀民生之多艰。可怜人生道路多么艰难。余虽好修姱以鞿羁兮，我虽爱好修洁严于责已，謇朝谇而夕替。早晨进谏晚上又丢官。

11、心里抱怨公子(还不来赴约)，我因此而忘了要回去，可能是您思念我却没有空闲。

12、女媭詈予；女媭之婵媛兮，姐姐对我遭遇十分关切，申申其詈予：她曾经一再地向我告诫。曰：“鲧婞直以亡身兮，她说：“鲧太刚直不顾性命，终然殀乎羽之野。结果被杀死在羽山荒野。汝何博謇而好修兮，你何忠言无忌爱好修饰，纷独有此姱节？还独有很多美好的节操。

13、在中国武侠电视里，不乏江湖儿女、英雄侠客，他们义薄云天、快意恩仇。夕阳西下，牵着一匹瘦马走在郊外的黄昏里，烈烈西风，残阳如血。

14、即使身处污秽环境，只要自身品格好，总不会埋没，反而被衬托得更加出彩。

15、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

16、玉不琢，不成器；人不学，不知道。(礼记学记)路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原离骚)尺有所短，寸有所长。(楚辞卜居)尽信书，不如无书。(孟子尽心下)生于忧患，死于安乐。(孟子告子下)

17、这几话的意思是：驾驭着玉龙，乘上凤车，我立刻乘风奔向天的征途。清晨，从九疑山启程，黄昏便到了县圃。本想在仙门之前稍歇息，太阳匆匆下落时已近日暮，我命日神驭者停车不前啊，崦嵫山不要靠近你的归宿处。前途漫漫多么遥远，我还要上天下寻求正路。

18、出处：屈原《离骚》97句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

19、骆新说|博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之

20、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索的意思解释:前面的道路啊又远又长,我将(不遗余力地)上上下下追求探索。漫漫:路遥远的样子。其:代指“路”。修远:长远。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”出自屈原《离骚》第97句。结合上下文可理解为:道路又窄又长无边无际,我要努力寻找心中的太阳。结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”...出处:屈原《离骚》97句:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”

四、路漫漫其修远兮比喻什么

1、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的意思是：前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。

2、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。

3、此句奠定了中国文学中的悲秋传统，秋气肃杀，易勾人感伤悲凉之情。

4、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(战国策荆轲刺秦王)桃李不言，下自成蹊。(史记李将军传)燕雀安知鸿鹄之志哉。(史记陈涉世家)运筹帷幄之中，决胜千里之外。(史记高祖本纪)忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。(史记留侯世家)

5、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

6、人们各有自己的爱好，我独自爱好修饰以为常。

7、出国门而轸怀兮，甲之朝吾以行。

8、漫漫西行路十万八千里，需要历经九九八十一难。

9、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

10、管先生所演奏的这一版本《离骚》，被认为具有儒家“中正平和”的审美诉求。琴者禁也。凡俗情则必穷形而尽相，于情于物皆无己之见识，昏混人潮，随波逐流，进退之间流于一己之悲喜。而至情至性者，虽负人世之大悲苦而不困于所遇，常怀悲天悯人之心，深于情而不困于情，怨而不怒，哀而不伤，致中和焉。

11、哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。

12、唐僧、悟空、八戒、沙僧所组成的取经四人团，其实是人“身、心、情、意”的合一。所以书中九九八十一难，悲欣交集、挫折历练，描述的就是每个人的一生景象。酸甜苦辣，血雨腥风，该来的都是躲不掉的。

13、骆新说|既是享受也是对自我的反思

14、上海人民出版社2018年06月

15、因为身心合所以才能够不被轻易动摇，才会容易成功。

16、第三章(再试)38行：又积极地重新求索，然而上下求索后却没有结果。诗人写自己的“仔细寻路”。这是在遭遇诽谤之后的重新努力，但无论叩“天门”还是“求美女”，都以失败告终。

17、怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。

18、虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

19、将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。

20、我不能改变自己志向去顺从世俗，当然会愁苦终身而不得志。

五、路漫漫其修远兮的寓意

1、众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。

2、屈原名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，竟是从宁远九疑山出发的！

3、心絓结而不解兮，思蹇产而不释。

4、(12)认真考虑神灵的指引及下决心他投。152至167共16行。

5、此句将女子的心思描摹得细腻真切，深一层意思是屈原借山鬼以自比，以失约的情人来比喻楚王，哀叹自己的郁郁不得志。

6、苏世独立，横而不流兮。

7、古琴的命运流变，浓缩了人类千年文明的“上下求索”。从古至今，的琴曲都在寻找着知己，的琴人都在渴望着知音。而古琴这一乐器，也许终将是孤独的，弹给天地、弹给自己、弹给人心。

8、长长地叹息而掩面拭泪，哀叹人生道路多么艰难。

9、(4)评价改法情况和表达对失败的看法与对改法的态度。36至53共18行。

10、《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情，它在中国文学史上享有崇高的地位。这篇名作写于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。屈原痛感自己的治国之道不能为楚王所接受，他只好悲愤地走开了，去寻求那理想中的人生之道。

11、骆新说|只有彰显价值，才能改变世界

12、(9)下求美女(走后宫路线)。108至119共22行。

13、屈原在名作《离骚》里面曾说“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

14、现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临的问题。前的路程是那样的长，那样的远，我已经立志，要百折不挠的去寻找我那理想中的人生之道。

15、“心远地自偏”，身的距离并不是心的距离。屈原身处虽远，但品德端正、心系，始终未变。

16、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(论语子路)三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语述而)大道之行，天下为公。(礼记礼运)凡事预则立，不预则废。(礼记中庸)学然后知不足，教然后知困。(礼记学记)

17、屈原见国势如此，不禁忧心如焚。他责怪子兰等人，不该劝怀王入秦，致使怀王客死秦国；同时，又责怪子兰不该怂恿顷襄王向秦屈膝投降。于是，写诗抒情，表达了他眷顾楚国、心系怀王之情，指出怀王之所以客死他国，是因为“其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也”。

18、骆新说|他居然把运营成一个企业？

19、这就是为什么成年人不轻易哭的原因，只有经历了才会懂得的。

20、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原《离骚》第97句。结合上下文可理解为：道路又窄又长无边无际，我要努力寻找心中的太阳。结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。