一、看破红尘是什么意思

1、人马很多才会扬起尘土，因此，红尘就指繁华之地。后来，进而引申为纷繁的人世间。

2、所谓看破红尘而出家，并非消极遁世的想法，而是指能够看破世间诸有，不再贪恋造罪的意思。也就是进学佛法，以了解证实诸苦的原因，以及脱离世间诸苦的真理。

3、知道了什么是缘，就知道什么是万缘放下了。就从表象上来说，世间的一切都应该放下，这里至少有两个理由，一个是，世间的一切都是虚而不实的，就如「金刚经」里所讲：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”另一个，起心动念，这就是妄念，念头是虚而不实的，所以，也应该放下。

4、看破红尘，意思是：旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。

5、“看破红尘”这个词出自哪里，究竟是什么意思，又是否可以代表佛教的思想呢？

6、(出自)汉·班固《西都赋》：“阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，烟云相连。”

7、西汉班固的《西度赋》有“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。”这是描述了西度长安时，看到的人多、事多、钱多的豪华热闹的景象。

8、其实红尘看破，并不一定就此放弃名利，离去诸有。例如：看破茶的害处，并不一定就不喝茶，只是识破何种茶是不伤肠胃，可以清心利尿的好茶；何种茶苦涩伤胃，不宜饮用而已。「以智慧明观，清净无碍，知所抉择，谓之看破」。

9、人生路漫漫，道路千千万，道理说不清，红尘不易勘。很多时候，自以为的勘破，也只是一时的迷障。

10、热闹喧嚣人流扬起的尘土，从四方合拢，充满全城，尘土与烟云都连在一起。

11、(例子)尘缘未了，他无法毅然决然的离去。

12、看破红尘，汉语成语，拼音是kànpòhóngchén，意思是旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。出自《西都赋》。

13、卢照邻《长安古意》中有“弱柳青槐拂地垂，佳期红尘暗天起。”宋朝程颢的《秋月》中有“隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。”曹雪芹的《红楼梦》第一回中也说道“有城回阊门，是红尘中，一二等富贵风流之地。”可见红尘二字都是指世俗的、官场的、富贵人间的繁华景象。

14、所以“看破红尘”的真实含义就是看破世间万物的一切幻象，洞悉、明了世间万物的实相，从而达到“无我”的一种状态。

15、实际上，出家与否，完全在于是否能够真正了解、体悟世间的诸欲，能伤慧命也能保护慧命的分际，这才是重要之处。若是徒然执着于出家与不出家；则看不看破红尘，恐怕只是拘执名相而已，必然徒受其害而不自知。

16、要想看破红尘，首先得知道什么是红尘。红尘是指世间而言。原意指繁华的都市。唐·杜牧「过华清宫」诗“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”尘就是尘土的意思。唐朝时的国都在西安，西安地处黄土高原，土质偏红，因此，人马走过的路面会扬起红色的尘土。

17、“看穿红尘”的意思是：中国古来的文学家，受到道家自然无为的影响，以及后来隐遁之士厌倦官场虚幻的富贵生涯，向往山林的田园生活，而经常使用的辞汇。所以，看破红尘就是从烟云似地繁华生活隐退到自由、简朴、自然的林野或山野生活环境中。

18、首先，作为佛弟子，学佛的意义在于觉悟人生、奉献人生。从受戒皈依那一刻起，佛弟子们便发愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”普度众生，精进修学，这是何其积极的一种人生状态？

19、可见，佛法所谓的六尘，是指身心所处的环境。繁华的富贵生涯，固然是属于六尘，隐退的自然生涯，也没有离开六尘，因此，禅宗有言「大隐隐于市廛，小隐隐于山林」。这也就是说，心有所执，身有所系，不管生活在什么环境，都不自在。山野的狂风、暴雨、恶兽、猛禽、毒虫，或所谓穷山、恶水、泼妇、刁民，都会引起你的烦恼；如果心无挂碍，处于皇宫、华厦和居于洞窟、茅舍都是一样的，何必要去分别。

20、”喻指当时西都的繁华热闹景象。红色是中国传统的爱，逢年过节家家户户都有写红色对联、封红包的习俗。鞭炮是红色的，穿红色的衣服象征喜庆吉祥，元宵节的花灯也是“红”的。“红色”象征着一切世俗的快乐，代表人们的欲望和追求。“尘”有“尘埃、污垢”的含义，佛教的“尘”来自梵语pajas，意为污染，泛指外部一切能被我们感知和认识的事物。

二、看破红尘是什么意思猜一生肖

1、通过佛法修行，拭去我们内心的尘蒙，看到万事万物的本真，看到生命的真正意义，从而更好地在这世间生活。这才是佛教真正所倡导的。

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3、佛教所说的“尘”，系译自梵语pajas，意为污染，谓能污染人的真性。“尘”又与“境”同义，指外部一切感知认识的事物。佛教认为，尘境是一心所变现的，并非真正的客观实在，属于虚妄的“似外境现”。后因以红尘指虚幻的尘世间。

4、(语法)作谓语，指与人世间仍有瓜葛。看破红尘释义：旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。回答：看破红尘，汉语成语，拼音是kànpòhóngchén，意思是旧指看透世俗的快乐、欲望。出自《西都赋》。

5、在世俗理解中，“看破红尘”被解释为：看穿人世间的一切，对生活不再有所追求。

6、一般以为，红尘一说，出自汉班固「西都赋」：“红尘四合，烟云相连。”佛教中提到红尘，是借用了文学家的词汇。实则不然，红尘之说恰恰是从宗教里来的。因为，佛教中就有六尘之说(眼尘，耳尘，鼻尘，舌尘，身尘，意尘)，神秀诗偈：“本来无一物，何处惹尘埃。”佛教把障人见道的东西比喻成灰尘，就如同灰尘扬起而遮蔽了太阳一样。

7、既然已经是“前男友”何必理会对方说什么呢看破红尘，佛学常用语，是指在人生过程中因某种机缘对尘世中的事情进行了自我透彻的感悟，是一种自我思维突破的过程，在行为上一般采取消极逃避的策略和行为，例如遁入空门、隐居等行为方式，通常把看破红尘理解为认识万物皆空的道理后，放下对金钱、权利、名利、美色等欲望的追求和执着，对生活中的事和物采取置之度外的态度和行为。看破红尘，有顿悟和渐行两种方式。看破红尘，保持自我内心安宁是有用的，但其消极的行为不利于、社会、家庭的发展和个人责任的担当。

8、看破红尘，保持自我内心安宁是有用的，但其消极的行为不利于、社会、家庭的发展和个人责任的担当。

9、饮茶为红尘中的一件琐事，推而至于世间的金钱、名利之看破，亦然如此。看破名利，并不是就不使用金钱；弃绝一切好的名誉。只是了解道：「金钱、名誉只是应现身体一时之需用。生世有身之时，不得不运用金钱、名誉，换取诸物，以维体之生存。若是于维护生存之外，另生无有穷尽的储存、积蓄与不断追求之念头，心中因而产生危险与不安的心境，如此才是错误的观念。」

10、·人们常说“看破红尘”，被看破的“红尘”指什么？

11、钱，若是争取不舍，便会拘使人，害死人，使人痛苦，引发无有退缩的争执，如飞蛾之扑火，终而伤身害命。反之，也可以用以行善，造一切的功德，如建造寺庙，装塑金身，供养三宝。如此之理，要明白地识穿，清明地了解。

12、通常都说看破红尘就是落发为僧，那可能是指仕途失意、事业失败、婚姻离散、家庭破碎，已经没有东山再起的信心和勇气，在穷途末路，心灰意冷之余，就到佛门中找一条安稳偷生之路，所谓：伴著青磬红，了此残生。这景象是消极、悲观，甚至悲惨的！佛门中的确有这种人，但这不是进入佛门学佛者的通途和正途。

13、所以，有些人总想看到佛菩萨，希望佛菩萨显灵，佛菩萨在哪里？自己的爸爸妈妈就可能是佛菩萨，自己的妻子丈夫就可能是佛菩萨，骂自己害自己的那个人就可能是佛菩萨，遇到的每一个人都可能是佛菩萨，须知，佛菩萨是“应以何身得度，即现何身以度之”。

14、看破红尘近义词 参透 (解释)参：检验，察看。：阴谋或秘密所在。看透了阴谋和秘密。 (出自)明·冯梦龙《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“那知孙寡妇已先参透，将个假货送来。” 那知孙寡妇已经先看透了秘密所在，将假货送了过来。 (例子)只要参透,他的弥天大谎就不攻自破了。 (语法)作谓语，褒义

15、远离或逃避，麻木不仁，那是小乘路线，修到高也就到达罗汉的境界。所以，我们常会看到有些人看破红尘，万缘放下，然后就出家了，虽然这在佛法上来讲不究竟，但是，也不要去笑人家，人家能迈出这一步，已经比普通人厉害很多了。因为，成了罗汉，就跳出了六道轮回，就可以到佛菩萨那里继续进修，再进步起来就很容易了。

16、必须看破红尘才能学佛吗？

17、佛教在中国常常受到误会，一般人常把逃避现实、隐遁于山林的风气和现象归之于佛教的信仰以及学佛的结果。其实佛法中不讲红尘，也没有讲看破红尘，只有讲到与眼、耳、鼻、舌、身、意六根相对的色、声、香、味、触、法等六尘。

18、(语法)：动宾式；作谓语、定语；指出家为僧

19、学会用一颗朴素的心去看待得失。我们常常都想要拥有很多东西，其实在得到那些东西的时候，也可能会带来另一些烦恼。当我们用简单质朴的心去奋斗的时候，我们是单纯的，我们的心情也是愉悦的。如果说美景存在于世界的某个地方，不如说它存在于干净的心地，心灵豁达，光明开朗，才是人世间美的风光。

20、「看破红尘」这句话亦非佛家所用，而是中国古来的文学家，受到道为的影响，以及后来隐遁之士厌倦官场虚幻的富贵生涯，向往山林的田园生活，而经常使用的辞汇。所以，看破红尘就是从烟云似地繁华生活隐退到自由、简朴、自然的林野或山野生活环境中。

三、红尘是什么意思

1、“看破红尘”，佛学常用语，是指在人生过程中因某种机缘对尘世中的事情进行了自我透彻的感悟，是一种自我思维突破的过程，在行为上一般采取消极逃避的策略和行为，例如遁入空门、隐居等行为方式，通常把看破红尘理解为认识万物皆空的道理后，放下对金钱、权利、名利、美色等欲望的追求和执着，对生活中的事和物采取置之度外的态度和行为。

2、红尘何在？如何看破？一切都只不过是我们内心无明的执着罢了。

3、《镜花缘》第四十回：“到了次日，并不约我，却一人独往，岂非看破红尘，顿开名缰利索么？”

4、人们常说“看破红尘”，被看破的“红尘”指什么？我们经常使用“看破红尘”这个成语，多指看透了人生，一切喜怒哀乐都不再放在心上。也指人生遭遇挫折后，消极悲观的处事态度。“红尘”一词初见于东汉班固的《西都赋》：“阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，烟云相连。

5、总之对于世间的诸欲，都能一一看得透，识得明，认得真，而后方才能够知所避忌，免于受害，这就是真正「看破红尘」的人。因而在奔走红尘之时，能够心生大慧，看破名利。有人在看破之后，立意出家，就是从此不要有名利之恩怨，世欲之缠缚。

6、“看破红尘”这句话亦非佛家所用，而是中国古代的文学家，受到道家自然无为的影响，以及后来隐遁之士厌倦官场虚幻的富贵生涯、向往山林的田园生活，而频繁使用的短语。所以，所谓“看破红尘”，就是从繁华的生活环境中，隐退到自由、简朴、自然的林间或山野生活环境中。

7、(解释)与人世间仍有瓜葛。

8、尘指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。看破红尘的浮躁，看破自己的狭隘，看破对社会的误解，看破烦恼的不真实，让自己具有幸福感快乐感去走人生的道路。

9、(反义词)尘缘未了、天伦之乐

10、可见，佛法所谓的六尘是指身心所处的环境。繁华的富贵生涯固然是属于六尘，隐退的自然生涯也没有离开六尘，因此禅宗有言“大隐隐于市廛，小隐隐于山林”，也就是说，心有所执，身有所系，不管生活在什么环境都不自在。山野的狂风、暴雨、恶兽、猛禽、毒虫，或所谓穷山、恶水、泼妇、刁民，都会引起你的烦恼；如果心无挂碍，处于皇宫、华厦和居于洞窟、茅舍是一样的，何必要去分别。

11、看破红尘是佛学常用语，是指在人生过程中因某种机缘对尘世中的事情进行了自我透彻的感悟，是一种自我思维突破的过程。

12、(以下文章仅提供合适因缘之人参考，若有不适之处敬请见谅)

13、(解释)：天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。

14、首先，“红尘”二字并非佛教词汇，而是出自中国传统文学作品。

15、那什么是万缘放下呢？这首先得知道，什么是缘？缘字从丝从彖，彖即是蚕，缘字的本意就是蚕吐丝。作茧自缚，自己吐丝把自己包起来，这就是缘。作茧自缚换到人事上就是自作自受，再或者说是因果，因果的全称叫因缘果报，因是原因，果是结果，缘就是由因至果的这样一种关系以及关系中所出现的各种事物。

16、这是一个似是而非的问题。「红尘」二字并不是佛学的名词，实出于中国文学的辞汇。它的意思是形容飞扬的尘埃，或是繁华的生活景象。

17、西汉班固《西都赋》中有“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连”，用以形容西都长安城的繁华景象。其后，唐卢照邻诗《长安古意》有“弱柳青槐拂地垂，佳期红尘暗天起”；宋程颢诗《秋月》有“隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠”；清曹雪芹《红楼梦》第一回中云“有城曰阊门，是红尘中，一二等富贵风流之地”。

18、出自：清李汝珍《镜花缘》第四十回：“到了次日，并不约我，却一人独往，岂非看破红尘，顿开名缰利索么？”

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20、不知道从什么时候起，人们把出家、信佛，与“看破红尘”联系在一起，认为出家、信佛的人，大抵都是因为“看破红尘”的缘故。

四、看破红尘是什么意思打一生肖

1、包括真正的佛教本身，出家、学佛的真义，并不是世俗所理解的悲观消极、逃避现实。事实上，真正的佛教反而是积极的。

2、看破红尘在俗语中是指看透尘世的虚妄污浊，不足留恋。常用以形容达观、洒脱。“红尘”一词并不是佛学的名词，“看破红尘”亦非佛家所用，而是中国古来的文学家，受到道家自然无为的影响，以及后来隐遁之士厌倦官场虚幻的富贵生涯，向往山林的田园生活，而经常使用的词汇。

3、看破红尘的意思就是看破俗世中那些友情，亲情，爱情，不再沉迷于俗世之中，达到一种超凡脱俗的境界。

4、我想，有些事情是可以遗忘的，有些事情是可以记念的，有些事情能够心甘情愿，有些事情一直无能为力。常在梦里与你相聚，的我，的你，只对着我而笑，心情多美丽。然而却总在一片嘲弄的笑声中惊醒。在每个凌晨醒来，躺在那里，想着的都是你——你的每一张脸庞，欢笑的你，偶尔不笑的你，都像梦一样美丽。可我知道，是梦总会醒，只是我不知道梦醒时分自己会被遗忘在哪里。

5、只要能够深刻领悟到：诸欲能够损害慧命，造诸恶业，招来诸苦；而后于诸欲现前之时，无垢清净自在，平安无事，才是为重要。能够明白此理，而后看破红尘，就没有出不出家的执着了。

6、至于出家学佛，可以包括社会的一切阶层，且绝不为逃避现实，乃在和睦人间、净化人间，也就是佛化人间。如果学佛之后要离开人间，离群索居，那就违背了佛化人间的旨趣。在家学佛，在五戒、十善的生活原则下，对于家庭、社会、都应尽责尽分。所以学佛之后的在家人，他会更积极于人间的生活以及分内的责任。这也就是大乘佛教将菩萨的形象分为出家、在家两类的原因；出家菩萨是无牵无挂的比丘相，在家菩萨是福德庄严的天人相。

7、相宜，就是合适的。例如性格相宜，指两人的个性和品格都能够互相配合，十分合襯。如果是价格相宜，买方和卖方对买卖的价格都无异议，这单买卖自然顺利成交。

8、置身事外(zhìshēnshìwài)

9、这是一个似是而非的问题。“红尘”二字并不是佛学的名词，而是中国文学的词汇。它原本用于形容飞扬的尘埃或繁华的生活景象。

10、例如遁入空门、隐居等行为方式，通常把看破红尘理解为认识万物皆空的道理后，放下对金钱、权利、名利、美色等欲望的追求和执着，对生活中的事和物采取置之度外的态度和行为。看破红尘，有顿悟和渐行两种方式。

11、《红楼梦》第一回：“原来是无才补天，幻形入世，被那茫茫大士、渺渺真人携入红尘、引登彼岸的一块顽石。”

12、看破红尘kànpòhóngchén(解释)旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。(出处)汉·班固《西都赋》：“阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，烟云相连。”(结构)动宾式。(用法)旧时常用来指出家为僧。一般作谓语、定语。(正音)看；不能读作“kān”。(近义词)四大皆空、与世无争、超然物外(反义词)天伦之乐(例句)小小年纪；就好像～；缺少年轻人应有的进取心。

13、简单就是力量，改变赢得未来。

14、俗语看破红尘，谓看透尘世的虚妄污浊，不足留恋。常用以形容达观、洒脱。佛法千言万语，总归一句是：看破、放下。佛法的修学是：看破帮助放下、放下帮助看破。看破红尘”指一个人在认识到世事无常，人生皆苦的道理后，放下对欲望的追求和执着，对世俗生活中的喜怒哀乐，生老病死，富贵贫穷等“外相”都能淡然面对，明白这些“外相”到头来都是虚幻的，并做到不牵挂，达到超然物外的精神境界。看破红尘并非是叫人啥事也不管，也不是一种消极悲观的处世态度，恰恰相反，它代表着一个人更高的顿悟境界。

15、把这世间的事看透了，红尘冷暖，世态炎凉。这是世间冷酷的一面，也是现实的一面，让人心凉的一面。

16、(语法)动宾式；作谓语、定语；指出家为僧

17、在我们谈论“看破红尘”的时候，我们往往讲的是那些仕途失意的人、那些事业挫败的人、那些家庭离散的人、那些感情受伤的人……他们在对生活绝望、在对这个世界心灰意冷时，不再抱有任何追求的一种境况。

18、这个比喻不好，佛教里有一个很好的比喻，把自性比喻成莲花，莲花出污泥而不染，这就是万缘放下的境界，比我那个比喻高雅了很多。污泥就是外缘，就是我们所处的环境，所在的家庭、工作地点，也可以看作是我们所遇到的不同的人，不同的事，放下是什么意思呢？放下不是把莲花拔出来扔到空中，远离污泥，而是仍处在污泥中，但又不被污泥所染，这就是真的放下了。

19、所以，世俗理解中的“看破红尘”，其实是一种消极、避世的状态。同时，这种以“看破红尘”为代表的，认为佛教其实是一种消极、避世思想的看法，也正构成了世人对佛教的误解。

20、(出自)：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃花之芳园，序天伦之乐事。”

五、看破红尘的句子 人生 心情短语

1、尘”，在佛教中系译自梵语(pajas)，意为污染，谓能污染人的真性。“尘”又与“境”同义，指外部一切感知认识的事物。佛教认为，尘境是一心所变现的，并非真正的客观实在，属于虚妄的“似外境现”。后因以红尘指虚幻的尘世间。

2、意思：四大：古代印度认为地、水、火、风是组成宇宙的四种元素。佛教借指坚、湿、暖、动四种性能，并认为人身由这“四大”构成。佛教的说法，指世界上的万物都是虚无的。常用来表示看破红尘。

3、本文摘自圣严法师《学佛群疑》

4、其次，“看破红尘”也不是佛家的讲法。

5、经过了千锤百炼。你会变得强大。

6、关于看破红尘，需要正确理解，世间恩怨，生生不息，看破红尘是看破红尘的浮躁，看破自己的狭隘，看破对社会的误解，看破烦恼的不真实，让自己具有幸福感快乐感去走人生的道路。

7、西汉班固的〈西度赋〉，有「阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。」这是形容西度长安，人多、事多、钱多，豪华热闹。在卢照邻的诗《长安古意》中，有「弱柳青槐拂地垂，佳期红尘暗天起。」宋朝程颢的〈秋月〉诗中有「隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。」在曹雪芹的《红楼梦》第一回中也说「有城回阊门，是红尘中，一二等富贵风流之地。」可见红尘二字都是指世俗的、官场的、富贵人间的繁华景象。

8、我们应该看清，这世俗世界中人们物欲驰逐的一切，都是那样的无常，都是一场虚空，甚至都是带给我们无边烦恼、无尽痛苦的东西。

9、“看破红尘”是什么意思？必须看破红尘才能学佛吗？

10、去经验，去看，去听，去怀疑，去希望和梦想，经历绝大多数的红尘滋味，有一天达到豁然开朗的思想境界，才有资格去谈一下是否看透红尘的迷雾。

11、关于“看破红尘”，我们需要正确理解，世间恩怨，生生不息，看破红尘是看破红尘的浮躁，看破自己的狭隘，看破对社会的误解，看破烦恼的不真实，让自己具有幸福感和快乐，敢去走人生的道路。

12、是指人生过程中因某种机缘对尘世中的事情进行了自我透彻的感悟，原指繁华热闹的所在，现指把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。简单点就是看透人世间的一切，指对生活不再有所追求。

13、为此，佛有十名，以表十种德号。此种大名，与私己损人，独馨孤芳的世间虚名，自然有其不同。因为，世间的名气，每每令人滋生对待、争取。虽然也可以使人妇孺皆知，然而往往短暂如昙华之一现，而且有害。往往后失财失德，不得平安。于此道理能够识穿而不予争取，亦是看破。

14、有古德言：「人生不如意之事，十有八九」，这说明：在人生旅途之中，欲求得事事如意，实在是艰难稀有！因而有人在历经诸苦众难后，每感叹地说：「看破红尘，出家去吧！」

15、(出自)南宋石孝友《满庭芳·寄别》：争知道，尘缘未了，无计与盘桓。

16、如此观悟，称为看破。从此之后，绝不会一意争取，专志挣赚，乃至祸死其中也不自知。

17、微笑，保持好心情。

18、历来，在中国古典文学作品中，“红尘”都被用来形容繁华的世俗世界。“红尘”一词早在中国古典文学作品中的出现，略早于佛教传入中国，更早于佛教真正在中土兴盛。况且后世的佛教典籍里，也并未使用“红尘”这个词。

19、这几句话很厉害，字虽不多，但是，字字都是禅机。「红楼梦」看似是写的爱情故事，实际上却是讲修行的，作者曹雪芹既便谈不上是明心见性，至少也是看破红尘并且深谙佛法的人。这几句就不解释了，大家参吧。

20、就是说人生就像做梦一样到头来都是一场空，看破纷繁复杂的人世间，不要为生活烦恼和忧伤，这就是做梦醒来，也就是清醒的人生。