一、论语名句解释及感悟

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2、孔子是全世界的思想家、教育家、政治家。孔子并不是天生的圣人。孔子和我们一样，也有各种的烦恼和痛苦，但是孔子之所以为孔子。是孔子有聪明的睿智，他能超越个人的悲苦，并且为芸芸众生提供转苦为乐。转悲为喜的积极态度。

3、(讲解)有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适(不把精力放在吃住上)，而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。

4、(译文)孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的`人和他做伙伴。”

5、(注释)君子关心的是道德，小人关心的是土地；君子关心的是法度，小人关心的是好处。

6、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语》

7、(译)孔子说：“君子之道有三条，我都没能做到：仁德的人不忧愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏惧。子贡说：“(这正是)老师您的自我表述啊

8、后生可畏：后生，年轻人，后辈；畏，这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”后多用此称赞有志气有作为的年轻人。

9、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。

10、文质彬彬：文，文采；质，实质；彬彬：指文和质配合得很好。形容举止文雅，态度从容不迫。《论语·雍也》：“文质彬彬，然后君子。”

11、务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣

12、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

13、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。

14、(讲解)学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，(切磋学理)，不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！

15、是可忍也，孰不可忍也。

16、子日：“里仁为美。择不处仁，焉得智？"(《里仁篇第四》)这句话是说跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处没有跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？

17、(译)孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了！用不义的手段得到富贵，对我来说，(那些富贵)就象(天上的)浮云。”

18、温故而知新，可以为师矣。(温故知新)(讲解)：温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

19、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

20、(原)子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

二、论语名句精选及感悟600大全

1、这些范畴，梳理的是人与人的关系，可以说，现代科技使社会生活发生了翻天覆地的变化，这些变化是知识的丰富和爆炸，是人之外的事物的变化，一个小学生掌握的知识程度要比孔子高多了去，但举全国之数，没有谁会说自己比孔子更高。

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3、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

4、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

5、不在其位，不谋其政

6、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《论语》

7、(译语)君子不单凭语言来举荐人，也不单凭人来废除他的言论。

8、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！

9、(译)子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。”

10、(译)孔子说：“君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。”

11、这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。

12、君子和而不同，小人同而不和。

13、可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。

14、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语》

15、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

16、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。

17、(讲解)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。

18、(译)孔子说：“见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。”

19、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

20、(译语)大家都厌恶他，一定要考察；大家都喜欢他，也一定要去考察。

三、论语名句解释及感悟800

1、(讲解)(教学生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他(四方形)的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他(新知识)了。

2、(译)孔子说：“贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。”

3、(译)子夏到莒父做地方长官，问怎样为政。孔子说：“不要只求速成，不要贪图小利。想求速成，反而达不到目的；贪图小利，就做不成大事。”

4、(译语)评判一个人的时候，要看他说的话，观察他的言行举止，才可了解。

5、(译)孔子说：“《关雎》篇，快乐而不放荡，悲哀却不伤痛。”

6、道不同，不相为谋

7、往者不可谏，来者犹可追。

8、孔子每到一个，就能听到有关那个的政事，这是他靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的。这更是我们求知、做人应具备的品格和态度。

9、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。

10、(讲解):学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，(切磋学理)，不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！

11、不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。

12、我读完这本书后终于明白了它为什么被视为儿童的启蒙读物了。书中有这样几大部分：学而篇，为政篇，里仁篇等等。这些篇目中的言论和故事告诉我们如何做学问，如何做人。

13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?

14、(译语)已经过去的已无法挽回，正在到来的还可以补救。

15、循循善诱：循循，有次序的样子；诱，引导。《论语·子罕》：“夫子循循然，善诱人。”后来泛用以表示善于有步骤地引导，教育。

16、(讲解)古代读书人学习的目的，在于修养自己的学问道德(然后去为、人民服务)，现在读书人学习的目的，在于给别人看(希望得到别人的赞美和任用)。

17、(讲解)有了过错而不改正，这才真叫过错呢。

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19、(注释)君子有三件事要警惕：年少的时候，血气还不成熟，应该警惕不要沉溺酒色；到了壮年，血气正旺，应该警惕不要争强好斗；到了老年，血气已经衰退，应该警惕不要贪求占有。

20、(讲解)：看见贤人就应想着向他看齐，看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。

四、论语名句解释及感悟大全

1、温故而知新，可以为师矣。

2、(译文)孔子说：“只读书而不深入思索就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”

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4、(讲解)一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。

5、而在整本《论语》当中，孔子对“孝”阐述使我难忘。孔子重视父母子女间的感情交流，并强调子女对父母的尊敬、爱戴和赡养。孔子认为孝不能停留在物质奉养上，他认为仅是物质上的奉养是不够的，还得在感情上对父母表示真诚的尊敬和爱戴。在《论语》中他说：“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”这是教导我们：百善孝为先，如果对父母在感情上不尊敬和爱戴的话，仅是物质上的.奉养，否则与动物有什么区别？古代的黄香就做得很好，他小小年纪就会在寒冷的冬天里，为父亲温暖被子。这看似一个普通的行为，其实包含着黄香对父亲深深的爱。

6、8月25日，嘉兴孔子学堂在景致怡人的私享家花园举办了一场《论语》名句分享会，参加分享会的都是热爱传统文化的朋友们。没有请专门讲《论语》的老师，而是每人准备了几句《论语》名句作交流，分享各自的学习感悟。

7、四海之内，皆兄弟也。

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9、(讲解)君子懂得的是义，小人懂得的是利。

10、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎

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12、后生可畏，焉知来者之不如今也？

13、(注释)君子问心无愧，所以不忧愁不恐惧。

14、礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。——《论语·学而》

15、(译语)花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人，是很少有仁德的。

16、(译)孔子说：“听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。”

17、(译)宰予白天睡觉。孔子说：“真象腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了，对于宰予这个人，我还责备他什么呢？”孔子又说：“开始时我对于人，是听了他的话就相信他的行为；现在我对于人，是听了他的话，还要观察他的行为。宰予使我改变了观察人的方法。”

18、有子曰：“礼之用，和为贵。”

19、(讲解)只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。

20、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人

五、论语经典名句及翻译感悟

1、(讲解)自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。巧言令色，鲜矣仁。(讲解)花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。(讲解)有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。德不孤，必有邻。(讲解)世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。文质彬彬，然后君子。

2、君子坦荡荡,小人长戚戚.(君子心胸宽广，小人经常忧愁)见贤思齐焉，见不贤而内自省也(见到贤能的人就要(努力向他)看齐，见到不贤能的人就要(以他为反面教材)做自省)君子欲衲于言，而敏于行(君子要少说虚话，多干实事)知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿(懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人)知之者不如好之者,好之者不如乐之者(孔子说，智慧的人爱水，仁义的人爱山；智慧的人好动，仁义的人喜静；智慧的人容易快乐，仁义的人容易长寿)君子和而不同,小人同而不和(君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调)

3、贫而无怨难，富而无骄易。

4、虽然有部分人是讨厌《论语》的，那是因为只看了书名，并没有真正看下去、看完去。说句实在话，带着批评的态度看《论语》，可以获得知识和炫耀的资本；带着赞赏的态度看《论语》，收获的是自我反省带来的德性。

5、学而不思则罔，思而不学则殆。

6、不耻下问：不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语·公治长》：“敏而好学，不耻下问。”

7、赏析：勤奋好学而永不满足，教导别人而不知疲倦。

8、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

9、君子欲衲于言，而敏于行。

10、恶衣恶食：粗劣的衣食。《论语·里仁》：“士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

11、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

12、(译语)立场不同、观点不同，也就不要再相互商议谋划了。

13、(译语)知者的快乐，就像水一样，悠然安详，永远是活泼的。仁者之乐，像山一样，崇高、伟大、宁静。

14、(译语)对任何事业知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以它为快乐的人。

15、(翻译)孔子说：“口里不说而心里记住它，学习从不满足，教导别人从不厌倦，这些事情我做到了哪些呢？”

16、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语》

17、(原)子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

18、罗马人的故事丨现在中国的诸多问题，罗马史里早就写了

19、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

20、赵普去世后，家人打开他的箱子，发现只有《论语》二十篇。后世以“半部《论语》治天下”来评价他。