一、道家九字真言

1、斗 象征：守宙共鸣。勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。

2、兵：续上手印，食指收回，中指伸展相接。

3、表现知人心、操运人心的能力。

4、勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。

5、比如写个“通”字。就是希望外出远游的时候，安全的。

6、中元节，千万别因为它被叫“鬼节”而不懂它的真正文化含义

7、《史记•五帝本纪》说：“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于逐鹿之野，遂禽杀蚩尤。”这一段话暗合了蚩尤是暴君、乱贼、贪婪凶顽之徒的形象，也似乎印证了《尚书•吕刑》的记载。但是，它给人留下的悬念实在太多了。

8、道家九字真言怎么用？在阿含宗改造过的用法里指定，一个是配合手印，另一个是画四纵五横。四纵五横在遁甲术中也是一种术法，常用于避难使用，因为四纵五横共计九个笔，用它配合九字真言，一个字配合一画。客观来说，这种方法是有一定作用的，虽然这样的胡乱配合，导致道法的实践者，结果弄不清楚到底是九字真言有作用还是四纵五横有作用，但对于普通的修习者，这种快餐式的用法，能让人偶尔能感受到它的力量，所以这种修法颇受欢迎。

9、列，指的是道心，道心惟坚，坚决裂开阻碍自己修炼的障碍。

10、道家的山术正是因此而来，山术是专门为登涉而来的，为了上山的风险降到低，所以专门立了山术来解决问题，而在后世，山术已经是道家法术的代名词了。

11、我心即禅，万化冥合根本成身会。

12、于此当明道天地之间无不是道，万物之内无不有道，悟天地而不碍，观万物而不着，与此无碍无着方能直行而不周，循道而不迷。行者，无碍无着，天地如我亦如我彼此无分别，直行而不碍，循道而不迷。(即明天地之道，当于人世行大道，此即天地人三才兼备，内养元神，外净世界)

13、手印：内八字印。万物之灵力，任我接洽，圆融无涯。

14、表示：更能自由自在地运用超能力。

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19、表现：知人心、操运人心的能力。

20、现在流传甚广的九字真言就是其中的六甲秘祝，凡遇一切阻碍时，都可以使用此咒。传入东密后(这里特指日本东密)后，由于密宗修持的特性，所以为其加上了手印，配成了九字真言真手印，再后来传入日本后，又小有更改变成了以““临(りん)、兵(びょう)、斗(とう)、者(しゃ)、皆(けい)、阵(じん)、烈(れつ)、在(ざい)、前(ぜん)”的九字真言。

二、道家九字真言

1、用红笔黄纸画四纵五横，再在中间写个"安"字，可令一觉到天亮。

2、临者，明天地所在，悟万物本来，人如其中全三才之意。临者感悟天地，感悟自然，感悟我居其中的真髓。若能时刻感觉天地，万物的存在，这就达到了临字的本义(“人能常清静，天地悉皆归”，所以身心要常保持清静无私，才能天人合一)，应该是临字作为修行的本义。

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4、咒语：黄元吉真人十八道开关咒。

5、但是据我推测，这两种方式并不是法术奇门九字真言的真正用法，可能是后来人杜撰的，这是我个人的猜测。

6、手印：大冲虚宝印。行动快速如镖，观天道，执天行。

7、手印：日月印。使万物均为平齐，天地与我为一。

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9、而东密的九字真言属于形像，意不像，后来作为一种修炼手法。

10、咒语：文始真人无心咒。

11、咒语：降三世明王心咒 。

12、九字真言，还有一个名字叫“六甲秘咒。”

13、“帝榆罔立，诸侯携，胥伐虐弱，乃分正二卿。命蚩尤宇于小颢，以临西方、司百工。德不能驭，蚩尤产乱，出羊水、登九淖，以伐空桑。逐帝而居于涿鹿，兴封禅，号炎帝。”

14、兵者，由临而进，此时天地已明，阴阳已现，身内龙虎初啼，有争斗之意，当更进温养，以待咆哮之时。(人能长清静，自然六欲不生，三毒(贪怒痴)消灭，自然能一阳复来(复)卦，而常能以此纯阳之元始祖气，温养五脏神，即是涵养圣胎！)

15、前者，于本来之处当悟天地轮回之意，天地合一是为终，亦是为始，须知此轮回乃道之轮回天地之轮回，循环往复，当于静念处体会道之义理，道之本义，则可不惑于所得，不惑于所成，列天地而不坠，临万物而不迷。前者，进也，不思，不昧，不惑，循天地而演万物，得大道而不退本源。(否极泰来，泰极否生，闲时须常静心以元神悟大道之理，使行为不失中庸)

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17、从上面的内容来看，就可以明白，这里的山术与道家五术中的山术是两个概念，在正统道家中的山术，乃是用于登涉之山术。众所周知，遁甲术就是道家秘术之在登涉一章中，葛天师明确指出：“余少有入山之志，由此乃行学遁甲书，乃有六十馀卷，事不可卒精，故钞集其要，以为囊中立成，然不中以笔传。今论其较略，想好事者欲入山行，当访索知之者，亦终不乏於世也”。可以明见，山术是揉合了各门的精华整理而成。

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20、葛洪后面还说道：凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。

三、道家九字真言临兵斗者皆数组前行

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3、斗，则是心灵与宇宙的共鸣，不但要勇猛果敢，还要在遭遇困难的时候，涌出强烈的斗志。

4、临遇事具不动不惑之意志，默念降三世明王之不动心。兵寿命之延长及精力之恢复，默念降三世明王之忿怒心。斗勇猛果敢，默念大日如来之金刚萨朵。者自在操控肉体，默念大日如来之智慧。皆随心所欲地操控他人之心，至此修得‘他心通’。陈听灵界之声，集中敬爱之力，默念大日如来之慈悲心。列自我完成，达致救护他人之力，至此修得透视之神通。在凌空飞行，于空中翱翔，默念大日如来之自在力。前完成修行，入超人之境界，至此进入涅磐之大日如来.

5、道家“九字真言”中的“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前”这九个字源自东晋葛洪的‘抱朴子’内篇卷篇登涉篇，云：‘祝曰：‘临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟’。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。之所以佛门法术却用道家经典取名是因为先贤想要告诉我们真言重神不重形，巧妙全在三密的运用，后佛道还是殊途同归。

6、咒语：先天祖炁降心咒。

7、目前广为流传的道家九字真言的用法，是从山术这个体系中取出来的一个片断。道家的山术因为往往性命相关，所以在法术的实践上要求更加严格，法术体系中，凡是能称之为山术的，基本上是定位在“凡人用之即验”的术法，那些时灵时不灵，或是不知道到底灵不灵，或者是需要很高内炼基础的，或者是条件严苛难以实践的术数，基本上都被排除在外。

8、临 象征：身心稳定；表示：临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。结合天地灵力，降魔除妖大威力。

9、大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

10、近世有些道家研究者认为：符箓、祝由、秘咒、科仪、武术、百工、巧艺等都属于道家山术内容，并划分了道家五术的分类，实际上这里的山术应该称为仙术或道术，如果称为山术，很容易与原始道家中的山术造成混淆，需要注意分辨。

11、还有关于《奇门遁甲》里面记载的九字真言，应用在法术上。

12、象征：守宙共鸣。勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。

13、象征：光明、道心。表示玄境，即超五行的境界。我心即丹，万化冥合，根本境界。

14、者：拇指、食指、小指伸展相接，其余紧扣。

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17、神居黄庭，则万物可为掌指，天地不仁以万物为刍狗，大道不仁以天地为刍狗，世间浮华当云烟而过，入眼而不迷，入耳而不惑，入口而不味，入鼻而不嗅，触身而不坠，入神而不思，当悟却本性还归本来，面目一明自然超脱。阵者，天地为棋，苍生为掌，万物有而神不惑。(自此识神退位，元神主事，智慧得开，不落尘俗)

18、人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

19、而六甲在古代道学家眼中，它是天帝造物的日子，如果纳入变化二字，似乎符合常理。

20、表现：自由支配自己躯体和别人躯体的力量。

四、道家九字真言正确叫法

1、九字诀用法：口中常念此九字，可以驱吉避凶，运气不好可以转运。如出门在外，上车前，搭船前，念此九字，亦可保平安。在外住宿若怕房间不乾净，念此九字，诸邪不侵，可保一夜安眠到天亮。

2、结合天地灵力降三世三昧耶会。

3、九字真言，又名奥义九字，步骤分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行九字。

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5、在 象征：五元素控制。表示更能自由自在地运用超能力。使万物均为平齐，天地与我为一。

6、古代也形容甲这个字，为东方的阳气萌动之时。在汉书中说：日有六甲，辰有五子。代表着变化之道。这甲也形同“变”的含义。

7、表示：勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。

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9、人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

10、换位思考，如果他突然说你们应该知道这件事啊，这句话就像老辈传承下来的道理。

11、道家九字真言具体是：临，兵，斗，者，皆，阵，列，前，行。起源于东晋葛洪的《抱朴子内篇.登涉》。具体意思可以去度娘，上面有详细解释。

12、上香时有一根香灭了怎么办，有什么寓意

13、生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

14、手印：外圆玄印。统合一切困难，为无为。

15、道家九字箴言自东汉葛洪以来,即传言有大威能.然而很多人持诵无果,即以此九字无非传言.更有东密传出佛门九字真言解,以佛门声密,手印作为加持修行的方法,然亦是来源道家修持真法.临者，明天地所在，悟万物本来，人如其中全三才之意。临者感悟天地，感悟自然，感悟我居其中的真髓。是身心稳定，临事不动容，保持不动不惑的意志，这是体魄的修炼。若能时刻感觉天地，万物的存在，这就达到了临字的本义(“人能常清静，天地悉皆归”，所以身心要常保持清静无私，才能天人合一)，应该是临字作为修行的本义。

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18、悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是真，静默才是美，生命里持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

19、以上解释现代文如下(为了写清楚解释，对原意有所增减)：

20、大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，深刻的真理是简单普通的真理。把复杂的变成简单的，才是高明的。伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

五、道家九字真言口诀

1、兵 象征：能量；表示延寿和返童的生命力。行动快速如镖，观天道，执天行。

2、咒语：金刚萨埵法身咒 。

3、行者，于此当明道天地之间无不是道，万物之内无不有道，悟天地而不碍，观万物而不着，与此无碍无着方能直行而不周，循道而不迷。行者，无碍无着，天地如我亦如我彼此无分别，直行而不碍，循道而不迷。(即明天地之道，当于人世行大道，此即天地人三才兼备，内养元神，外净世界)

4、分裂一切阻碍自己的障碍微细会。

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6、手印：独钻印。结合天地灵力，降魔除妖大威力。

7、阪泉之战促成了黄帝、炎帝氏族部落联盟的产生，奠定了一个统一的和民族雏形的基础，为人类社会迎来了文明的曙光，它的意义深远，值得一记；炎黄氏族部落联盟剑指北方少数民族，发动北逐荤粥的战争，在安定北方的同时，彰显了新兴氏族部落联盟在军事、政治、经济等方面的综合实力及影响，在坚决打击敌对势力之余，震慑了其它潜在的敌对和分离势力，其政治意义胜过军事意义，是炎黄氏族部落联盟共同维护和巩固统一民族和雏形而进行的一场宣传战，意义非凡，也值得一记。那么，涿鹿之战为什么也值得一记呢？我们不妨先在史籍之外的典籍中来搜寻有关线索：

8、道家九字箴言自东汉葛洪以来，即传言有大威能，常默念这9个字，就可以辟除一切邪恶。这是道家进入山林时的辟邪之术，然而很多人持诵无果，即以此九字无非传言。更有东密传出佛门九字真言解，以佛门声密，手印作为加持修行的方法，然岂不知我道家真正的九字真言修持真法。

9、皆：十指收回紧扣，左手在前。

10、而结印在中国夏朝的时候就有这个说法，跟当时大禹创造的禹步，似乎年代一致。

11、阵，代表了奇门遁甲。

12、《奇门遁甲》传说是古代九天玄女传授给黄帝，为了打败蚩尤所传的天书。至于后期有多少真伪的东西，就不得而知了。

13、阵：双手紧扣，右手在前。

14、精于心，简于形。拷问灵魂这是人的问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

15、热文(道教符咒)道家秘术，金光咒的修炼方法！

16、如果自己悟出来真言法术，或者上天传授，都不太适宜用“宜知”这二字。

17、有这四个特征！必定是虚伪的修行人。

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19、《抱朴子·内篇卷登涉》也有说明：常当密祝之，无所不辟。

20、表示：延寿和返童的生命力。