一、孔子论语全文

1、5执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。

2、述而第七(主要记录孔子的容貌和言行。)

3、三岁丧父，十七丧母，自强不息，经历了“十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十不逾矩”的终身学习轨迹。

4、孙中山：欧洲的科学发达、物质文明的进步，不过是近两百多年的事。讲到政治哲学的真谛，欧洲人还要求之于中国

5、听读名著：孔子《论语》宪问第十四

6、孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。

7、孔子爱富甲一方的子贡，爱经常顶撞他的子路，爱“在陋巷，人不堪其忧”的颜回，甚至也爱“朽木不可雕也”的宰我！孔子的教育充满了无限的爱和期待！

8、原文：子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

9、修养德行，利世济民，治国为政，教化百姓，唯『诚敬』二字！

10、孔子说：“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”

11、《弟子规》从头至尾都是修恭敬心

12、富当振贫，贵当怜贱。功成名遂身退，天之道也。

13、那么，这一段禅宗一二祖师的事迹和《论语》“学”有何关联？

14、4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

15、师曰：诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍，岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘？徒劳勤苦。

16、◈緣起◈||北京誠敬堂中医公益診所

17、领导待员工如草芥一样糟蹋漠视，下属就会像强盗、土匪、仇人一样看他！

18、24子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”

19、雍也第六(记录孔子和弟子们的言行。)

20、以上问题为何如此“怪异”？

二、论语十二章前六章

1、孔子民办教育成就归功于孔子以教为政的责任与担当，归功于孔子卓越的文化典籍整理内功，也归功于自然自由的教育生态。《道德经》有一句话：“天下皆知美之为美，斯恶也。”以此诠释孔子教育成功的秘诀，颇为贴切。

2、《论语》全文共有11705个字，大约相当于现今对开报纸一个版面的容量。它在《孟子》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》七种经书中字数少的一种书。《论语》共有20篇，前十篇被称为《上论语》，后十篇被称为《下论语》。各篇取篇首两字作为篇名，如《学而篇第一》为首句为“学而时习之”，《为政篇第二》的首句为“为政以德”篇下分章，各篇章数不等。《论语》是孔子及其弟子的言行录，以记言为主，书中随处可见“子曰”字样，惟有《乡党篇第十》是个例外，它记载的是孔子日常生活，饮食起居，容貌举止之类，通篇是一个“子曰”也找不到。

3、带着以上问题，我们来领略古圣先贤之思想。

4、如今孔子终于又回到人间，但却充满了严重的功利色彩：有些男人尊孔，他们相信孔子儒家提倡男权，主张男尊女卑，可以藉此维持男人的地位和尊严——殊不知真实的孔子是男女平等的早倡导者；

5、第九则是个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验，坚贞不屈。

6、翻译：花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。

7、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语·子路》

8、事非宜，勿轻诺。轻诺者必寡信！

9、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

10、5或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞？”

11、诚敬堂中医雷大夫：请告诉父母(2)安寝十要，有效提高老年人睡眠质量！

12、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”〖翻译〗

13、年轻人还没付出，就已经很安逸、懒散就麻烦了

14、师曰:“我与汝安心竟。”

15、11或问禘之说。子曰：“不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。

16、为了更接近于《论语》孔子及其弟子，再来看当年达摩祖师与二祖慧可以及断臂求法事迹，从中是否能够有所领悟。

17、“知恶不改”，这是人生“大忌”！人生会因此而堕落，甚至招来大祸

18、中国重要的儒家经典《诗经》《乐》《尚书》《春秋》《易经》等典籍，孔子或编撰、或做注、或解说，他的整理和提炼，构建了中华文明的思想体系、哲学体系、价值体系、伦理体系，虽然是以语录体的形式出现，但是这四个体系确实存在于《论语》之中。

19、当人类每次经历苦难或者似乎难以克服的困境的时候，都会不约而同地回望这个时期先哲的智慧；都不约而同地发现，需要恢复这个时期的核心价值，需要坚守和坚持这个时期的核心价值。

20、16子谓子产：“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

三、七上论语十二章原文

1、世界大同：自己的健康、家的和谐、社会和谐、国富民强、世界的和平、本源大道。

2、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”

3、(原文)子曰：巧言令色，鲜仁矣。

4、“世乱则谗胜”，世间动乱了，谗言就的嚣张。

5、怎么样才能给孩子幸福的人生、正确的价值观

6、5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

7、不知道、看不到就不存在吗？

8、父母的一言一行、一举一动都要长孩子的善心！

9、4子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

10、孔子说：“当他父亲在世的时候，(因为他无权独立行动)，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”

11、太宗在看《群书治要》的时候，是看到心里面去了！

12、15子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”

13、言谈当中会跟人家闹不愉快、起冲突，还是要反省自己的态度不妥当！

14、别急，每个人的理解都对，么问题，问题是每个人的理解可能犹如盲人摸象，管中窥豹，未必是全貌，现在我的说法也不过是一家之言，一时之言，一种猜想，不可当真，权且当一个引子，让我们一起探寻两千多年前孔子思想和精神。

15、听读名著：孔子《论语》颜渊第十二

16、六是孔子开全科教师的先河。

17、君子面临危急，不能因贪恋荣华，而没做出他应该做的进退！

18、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”〖翻译〗

19、蔡礼旭老师《群书治要360》第26集

20、周文王问姜太公：到底是什么原因造成有治世、有乱世呢？

四、论语全书原文

1、12席不正，不坐。

2、24寝不尸，居不客。

3、《论语》当中说到：“君子求诸己，小人求诸人”！

4、人生要有一个态度：事情没做好，第一个念头是要先反省自己！

5、26升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。

6、21子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”

7、翻译：一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。扩展资料：《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

8、6子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。

9、10子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

10、7子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

11、29互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁已以进，与其洁也，不保其往也。”

12、翻译∶孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

13、8季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”

14、教育的目的是成就德行，成就定力、智慧！

15、翻译：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

16、是道也，何足以臧：孔子引诗以美子路，子路终身诵之。是以一善沽沾自喜，将不复于道更求进，故孔子复言此以警之。或说：不忮不求以下当别为一章。今按：不忮不求，正承上敝组狐貉之对立来，分章则义不见，今不从。

17、故人不独亲其亲，不独子其子，

18、8子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”

19、36子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”

20、决定不会因地位而产生骄傲、！

五、论语十二章原文朗读

1、当一个人很重视味觉的时候，他的贪欲会愈来愈重！

2、杨翥先生，他的行持确确实实是“积累殊异之迹”！

3、(3)孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会，凭借这点就可以当老师了。”

4、30子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎？尧舜其犹病诸！夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

5、子贡问孔子说：“全乡人都喜欢、赞扬他，这个人怎么样？”孔子说：“这还不能肯定。”子贡又问孔子说：“全乡人都厌恶、憎恨他，这个人怎么样？”孔子说：“这也是不能肯定的。好的人是全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。”

6、万物本一体，自它何相煎。

7、二是孔子开民办教育的先河。

8、6季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

9、我和其他一切人本为一体之大圣大贤

10、孔夫子也是“入太庙，每事问”，所以“好问”很重要！

11、24子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”

12、为什么改革开放以来，中国少有教育家，或者根本就没有教育家，因为教育的结构出现了十分可怕的科层结构：教师管学生，级长管教师，主任管级长，校长管主任，教办主任管校长，局长管教办主任，大局长管小局长，厅长管局长，省长、部长管厅长，除此之外媒体在管教育，网络在管教育，舆论在管教育。

13、4子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

14、唐玄宗接受大臣劝谏的故事

15、微子第十八(主要记录古代圣贤事迹，以及孔子众人周游列国中的言行，也记录了周游途中世人对于乱世的看法。)

16、传不习：传，旧注曰：受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。

17、翻译：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。”

18、“半部论语治天下”看来并非言过其实。

19、为了自己的德行，也为了大众的事、公家的事，都直言不讳把话说清楚！

20、翻译：世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。