一、庄子名言名句关于人生

1、彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。

2、谋无主则困，事无备则废。庄子名言名句2视死若生者，烈士之勇也。

3、独善其身者，难成大事。

4、因此，对于知识的追求也是如此，

5、我个人认为 吾生也有涯，而知也无涯《庄子养生主》这句话比较有哲理性。

6、至人无己，神人无功，圣人无名。

7、故绝圣弃知，大盗乃止。 所以，断绝圣人摒弃智慧，大盗就能中止。

8、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。

9、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

10、缘来则聚，缘去则散，缘起则生，缘落则灭。

11、庄子名言名句有：人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。好面誉人者，亦好背而毁之。朴素而天下莫能与之争美。至乐无乐，至誉无誉。举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。以天属者，迫穷祸患害相收也。知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。不能容人者无亲，无亲者尽人。举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。

12、因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。以名利为出发点的友谊，会因利益关系的结束而结束，真正的友情，来自相同的志趣和人生理想。

13、天地与我并生，万物与我合一。

14、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》 (译)：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。 (解)成语“白驹过隙”出此。人生知促，切勿浪费。

15、终只会变得筋疲力尽。

16、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

17、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。山木，自寇也；膏火，自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之，人皆知有用之用，而莫知无用之用也。天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说，圣人者，原天地之美而达万物之理。

18、(译文)因为利益则结合在一起的人，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃；以天性相连的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。

19、因为在你背后捅刀子的人很可能就是他。

20、物物而不物于物，则胡可得而累邪！

二、庄子一生的五句名言

1、投稿邮箱：315584166@qq.com

2、言者所以在意，得意而忘言。摘自《庄子·杂篇·外物》

3、施于人而不忘，非天布也。

4、大道不称，大辩无言。

5、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

6、大而无当，往而不返。

7、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

8、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。

9、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子齐物论》

10、人们都知道暂时有用之物的用途,却不知道暂时无用之物的用途。其意思是事物需要辩证的来看待。

11、有可能就因为这样而错过了生命中重要的事。

12、喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地诋毁别人。

13、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。——《庄子.大宗师》

14、正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，美好的品质也是在厄运中被显示的。培根

15、因为利益则结合在一起的人，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃；以天性相连的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。

16、生活中有这样一类人，"明里一盆火，暗里一把刀"，他们当着人的面总是捡着优美动听的话说，让听者飘飘欲仙；可是一转身就会是另一副嘴脸。

17、朝受命而夕饮冰。《人间世》

18、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。 偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。

19、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

20、阅读本文前，请您先点击上面的蓝色字体，再点击“关注”，这样您就可以继续免费收到文章了。每天都有分享，完全是免费订阅，请放心关注。

三、庄子关于人生的名句

1、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》

2、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

3、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

4、 庄子名言警句：

5、所谓白驹过隙，很形象的形容了羲和驱使太阳由东向西行，表示一天过去很快。屈原在《离骚》中也有哀求时间慢点过的类似词句：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”。那么“隙”就很好理解是什么了，那就是由东向西这段距离的天空啊。庄子将这段距离描述为缝隙，让人感觉时间真的是在飞逝。

6、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

7、10/登高不可以为长，居下不可以为短。

8、不忘记自己的来源，也不追求自己的归宿；事情来了欣然接受，忘掉死生任其复返自然，这就是不用心智去损害道，不用人的作为去辅助天然。

9、不要去和井中之蛙讨论大海，

10、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》、子非我，安知我不知鱼之乐？以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

11、大意：人生在世，与万物比起来只是一瞬间，就好像白马在细小的缝隙中跑过一样，还来不及去感受，就已经结束了。

12、生活便是寻求新的知识。门捷列夫

13、你不懂我的沉默，又怎么会懂我的难过。

14、1/无听之以耳，而听之以心。

15、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》

16、现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。克雷洛夫

17、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》 普通大众以财利为重，廉洁之士以名誉为重，贤能之人以志向为崇尚对象，圣明之人以精神为珍贵之物。

18、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》 自吹自擂的人不会成就功业；功业成功了而不知退隐的人必定会毁败，名声彰显而不知韬光养晦的人必定会遭到损伤。

19、如果一个人能保持淳朴本性的话，那他就是这世界上的人。

20、真朋友之间的交往，不是享乐，

四、庄子名言名句关于人生的句子

1、德荡乎名知出乎争。

2、同类相比，同声相应，固天理也。

3、自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。

4、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

5、(感悟)当你抛弃别人的时候，别人也在抛弃你。

6、偃鼠饮河，不过满腹。

7、大意：君子之间真正的友谊，往往是平淡如水的，小人之间的交往却常常伴随着花天酒地，令人堕落。

8、(解)说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。

9、朴为专素为纯粹。如果一个人在浮世沧桑过后若还能保持淳朴的初心，那将是人之大美。

10、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？

11、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》

12、如果我曾经或多或少地激励了一些人的，努力，我们的工作，曾经或多或少或少地扩展了人类的理解范围，因而给这个世界增添了一分欢乐，那我也就感到满足了。爱迪生

13、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。

14、4:吾生也有涯，而知也无涯。——庄子

15、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》

16、一个人能言善道，但不代表他就是贤人。

17、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。;《庄子》名句有：

18、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子〃逍遥游》 如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

19、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》

20、我想过的生活，清新、淡泊、宁静、恬适。

五、庄子的名言名句大全

1、(大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。

2、人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。巴尔扎克勤劳远比黄金可贵。萨迪

3、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

4、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。

5、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。

6、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

7、逸卓于群，可谓美好。

8、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。布莱克

9、(感悟)每个人的一生都有自己的使命，不用和别人比，好好活自己。

10、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。

11、求知欲只是人生的一部分欲望，切不可当成人生的目标。可以做出适当的舍弃，选择一部分兴趣并坚持学习下去。

12、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

13、解释：天和地与我共生，万物与我为一体。

14、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

15、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大乱。

16、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。

17、(解)交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。

18、4/德荡乎名，知出乎争。

19、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》

20、大意：一个人若喜欢当面阿谀奉承，那他势必也喜欢在背后诋毁别人。