一、论语十则

1、择其善者而从之：善，形容词活用作名词，指“优点长处”。

2、温故而知新：故，旧知识，形容词做名词。新，新的知识，形容词做名词。

3、人生没有彩排，每天都是现场直播。

4、(译文)孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”

5、一个人若想学会滑冰，那么他一定要做好在冰上摔跤的准备。

6、天再高又怎样，踮起脚尖就更接近阳光。

7、子曰：不患人之不己知，患不知人也。

8、(译文)孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”

9、结合“克己复礼”,看“礼”和“仁”的关系。

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11、(解读)在这一则语录中，孔子率先提出中国人几千年以来做人的标准之即“安贫乐道”，俗话说“人穷志不穷”，人活在世上要有骨气，坚守道义和人格，“不为五斗米折腰”，知足常乐，鄙视那种获取“不义之财”的可耻行径。

12、《论语十则》中的"逝者如斯夫"一句，人们常用来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。

13、殆(dài)：这里指有害。本意：危险。

14、(译文)孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”

15、诵读、熟悉文言文的表达方式和习惯用语，形成语感。熟读、背诵一些片段。

16、《论语十则》中论述个人修养的名句有4句：子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”此句论述了学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”此句论述了个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”该句论述了个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验，坚贞不屈。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”该路论述了个人修养，强调要学会换位思考。

17、请不要停止学习的脚步！

18、②策之不以其道：方法。

19、《论语十则》中，论述学习的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

20、第七则:学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。

二、论语十则翻译

1、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

2、可以为师矣：“可以”：古义：可以(凭借)把，今义：可能、许可

3、我教你怎么算知道吧！(钱穆《论语新解》)

4、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)

5、第四则:学习与思考的辩证关系

6、因为这个成语早出自《论语》第一篇第一章：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”朱熹的注释是：说，同悦；乐，音洛。《论语雍也》中还有一句孔子的话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”朱熹注释也是：好，去声；乐，音洛。按今天的读音，“洛”字音luò。但在古代，作为快乐的“乐”和“洛”都属于入声“十一药”韵部(见《平水韵》)，可见“洛”、“乐”的韵母一样，加上声母都是l，当然完全是同音字了。这在南方人是比较容易理解的，因为南方方言保留更多的古音，例如在福建的方言里，“洛”和“乐”发音完全一样，都读成lok。所以今天用普通话读，“不亦乐乎”中的“乐”也应该和“快乐”中的“乐”字一样，都读成lè。

7、③知者乐水，仁者乐山。

8、山，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，同样有不同的读法。视角不同，意境也不同。“山外有山，人外有人”，是一种自知之明的发现；“高山仰止，景行行止”，是一种境界；“重于泰山，轻于鸿毛”，是又一种境界；“咬定青山不放松”，是一种坚守。山并不是静止的，而是灵动的，有生命的。读山，读怪石嶙峋中一棵树，读出生命的顽强；读草木攒动，读出生命的活力；读岩石积淀，读出生命的沧桑。各人眼中的山体现更多的是他们的人生情怀。

9、第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”

10、《〈论语〉十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。

11、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《论语》

12、《爱莲说》中，高度概括莲的可贵品质的句子是：莲，花之君子者也。

13、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

14、1895年——丁汝昌自杀殉国，北洋海军覆没。

15、不亦乐乎：指快乐得无法形容。

16、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

17、《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。

18、子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。(《为政》)

19、本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。

20、①三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，……

三、论语十则朗读

1、②知者乐，仁者寿()；知之为知之，不知为不知，是知()也。

2、(译文)孔子说：“君子胸怀宽阔坦荡，小人永远局促忧愁。”

3、而：连词。(可译为并且)例：学而时习之。转折。(可译为却)例：人不知而不愠。

4、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”《论语》

5、第六则:治学的方法与态度

6、道：①任重而道远：路途。

7、由:仲由字(子路)(前542～前480)春秋时期鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人，孔子得意门生，以政事见称。

8、这一句讲的是学与思的关系问题。在前面的一些章节中，孔子已经提到“学而不思则罔，思而不学则殆”，这里又进一步发挥和深入阐述。思是理性活动，其作用有两方面：一是发觉言行不符合或者违背了道德，就要改正过来；另一方面是检查自己的言行符合道德标准，就要坚持下去。但学和思不可以偏废，只学不思就会流于粗疏，只思不学将会失之偏颇。总之，思与学相结合才是不断进步、不断提升自己的必由之路。

9、学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、书等传统文化典籍。

10、第七则:学习态度子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”重点字词解释：必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。三：泛指多次；焉：兼词“于之”，在那里；之：字指择其善者而从之：代善者；之：字指其不善者而改之：代不善者。

11、(译文)孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”

12、翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”

13、重点字词解释:注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。

14、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”《论语》

15、译文：孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。五十岁时我知道了天命，知道了上天给予我的使命职责和命运。六十岁时我听到顺耳的话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。七十岁时我的心灵和行为都达到了自由的境地，行随心至，从不越过规范。”

16、(译文)孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会服从。”

17、真正的强者，不是流泪的人，而是含泪奔跑的人。

18、(赏析)在这一章里，孔子及其弟子们自述志向，主要谈的还是个人道德修养及人为处世的态度。孔子重视培养“仁”的道德情操，从各方面严格要求自己和学生。从本段里，可以看出，只有孔子的志向接近于“仁德”。

19、学而时习之：“时”：古义：按一定的时间，今义：时间

20、成语"无人问津"出自《桃花源记》，文中的原句是：南阳刘子冀，高尚士也。闻之，欣然归往。未果，寻病终，后遂无问津者。

四、论语十则原文及翻译注释拼音

1、走进良知课堂，绽放良知讲习之花

2、有子曰：“礼之用，和为贵。”

3、古人云“君子爱财，取之有道”、“知足者常乐”，子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”人生除了一定的物质需求外，还需要有精神追求，学习知识，培养能力，陶冶情操，追求真理，奉献社会。

4、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》)孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"重点字词解释:(1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现在山东曲阜)人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。

5、尽自己大的努力，抱大的希望，作坏的打算。

6、《爱莲说》中，感慨真的隐士少，而趋炎附势、追逐富贵多的两句是：菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。《陋室铭》

7、白话译文：曾子说：我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？

8、论语十则原是人教版七年级上册语文课本中的一课，选自《论语译注》。《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一。

9、之：字指其不善者而改之：代不善者。

10、翻译：孔子说：见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。

11、现在青年第一弱点，就是把事情太看容易，其结果不是侥幸，便是退却。因为大凡做一件事情，在起初的时候，很不容易区别谁为杰出之士，必须历练许多困难，经过相当时间，然后才显得出谁为人才，其所造就方才可靠。近来一般人士皆把事情看得容易，亦有时凑巧居然侥幸成功。他们成功既是侥幸得来，因之他们凡事皆想侥幸成功。但是天下事哪有许多侥幸呢？于是乎一遇困难，退却。所以近来人物一时侥幸成功，则誉满天下；一时遇着困难废然而返，则毁谤丛集。譬如辛亥革命侥幸成功，为时太速，所以当时革命诸人多半未经历练，真才不易显出。

12、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

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14、(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

15、(译文)孔子说：“君子有九点要考虑的：看的要考虑是否明白，听的要考虑是否清晰，脸色要考虑是否暖和，态度要考虑是否谦恭，语言要考虑是否忠诚，做事要考虑是否敬业，疑问要考虑如何向人请教，心里不平时要考虑是否有所患，得到利益时要考虑不要忘义。”

16、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

17、子曰：“道不同，不相为谋。”《论语》

18、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》

19、白话译文：孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”

20、《醉翁亭记》中，描写滁人出游的语句是：至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

五、论语十则原文及翻译注释

1、⑤君子坦荡荡，小人长戚戚。

2、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》

3、智者乐()山，仁者乐()水知者乐()，仁者寿。

4、译文孔子说：宁武子这人，太平时，就聪明，混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。

5、曾子说：“有抱负的人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。把推行“仁爱”看作自己的责任，不也重大吗？奋斗直到死才停止，不也遥远吗？”

6、《马说》中，点明千里马终生命运的语句是：只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。《马说》中，写出"食马者"平庸浅薄(或：愚妄无知)的语句是：执策而临之，曰："天下无马！"《马说》中，点明全文主旨的语句是：千里马常有，而伯乐不常有。《醉翁亭记》中，描写"山间之四时"景色的语句是：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者。

7、《醉翁亭记》中，常用来表示意不在此，而在别的地方的语句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

8、第十则:修身做人子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”重点字词解释:一言：一个字。行：奉行。其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。欲：喜欢，想。想要(做的事)。施：施加。其：大概评析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言

9、孔子曰：“君子有九思：视思明，所思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”《论语》

10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

11、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

12、译文孔子说：以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。

13、(译文)颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“(我的志向是)让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。”

14、之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“的”。

15、曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"

16、译文孔子说：君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。

17、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)

18、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语》

19、岁寒，然后知松柏之后凋也：后，方位名词代理活用作状语。

20、故：①温故而知新故：旧的知识(形容词用作名词)