一、爱情交友宣言精美语句

1、(2)憎恶。在这种关系形态中，在憎恶心理的驱使下，注视者在极力丑化、妖魔化他者形象时，也建构了一种凌驾于他者之上的无比美好的本土文化的幻象。

2、如果爱你是错，我不愿对；如果对就是等于离开你，我情愿错⼀辈⼦。

3、10题材所显示的信号和意义就是题旨，或称母题。题旨或母题是可以从题材中读出来的某种意义，它是一种可以在各种主题中多次出现的因素。

4、交对朋友是一生幸运，以后要真心待，用心交。

5、试论中西文论的异同。

6、什么是媒介的方法？媒介的方法主要有哪些？

7、(3)杀华佗。曹操为造建始殿，亲自挥剑砍伐跃龙祠前的梨树，得罪了梨树之神，当晚做了个噩梦，惊醒之后便得了头痛顽症，遍求良医，均不见效。后来，华歆向曹操举荐了华佗，曹操立马差人星夜将华佗请来为他看病。华佗认为曹操头痛是因中风引起的，病根在脑袋中，不是服点汤药就能治好的，需要先饮“麻肺汤”(按：也就是人们所熟知的“麻沸散”，是华佗发明的一种麻醉剂)，然后用利斧砍开脑袋，取出“风涎”，才可能去掉病根。

8、总有那么一些歌，让我们悲伤，让我们哭泣。但其实让我们哭泣的并不是那些歌本身，而是藏在回忆里的那些人。

9、“年年出外在打拼，留下我的‘小星星’，村头的树叶绿了又黄，爷爷奶奶把苦吃尽。”歌词开头交待了留守儿童中一个普遍现象，农村的父母纷纷外出打工挣钱，留下了“小星星”，爷爷奶奶自然成了监护人。“村头的树叶绿了又黄”与开篇的“年年”相呼应，说明留守儿童时间之长，春去秋来，岁月交替，留守儿童却难以享受应有的亲情。

10、“期待视野”所谓“期待视野”就是指读者在阅读作品之先就已存在的一种“意向”，这种预先就存在的意向会决定读者在阅读作品时的判断和取舍。

11、快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤、请让我们从容面对这离别之后的离别。

12、有了你，我不再作孤飞于蓝天的雄鹰，宁愿停歇在你门前的那棵树上，看着你，守护你。

13、你可以忘掉失败，但不能忘掉教训；你可以忘掉昨天，但不能忘记历史；你可以忘掉苦难，但不能忘却艰辛；你可以忘掉伤疤，但不能忘却耻辱。

14、比较文学工作者一方面深入了解他种文化的文学，一方面又从他种文学的比照中进一步了解自己的特色，并在这个过程中，按照自己的需要，从他者中吸取营养，谋求新的发展。这实际上就是比较文学的“互补”功能。(3分)

15、民间文学——是通过人民大众口头流传的一切民间创作形式的总称，包括神话、传说、民歌、民谣、民间故事、寓言、童话、谚语、谜语等各种类型。

16、如果你在我身边，我会娶你;如果有来生，我要你嫁给我;如果你走过我身旁，我必须不会错过你。

17、描写市民心态的主题。英雄主题。拿破仑主题。

18、人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样，永无止境。

19、交渊博友，如读名书；交风雅友，如读诗歌；交谨慎友，如读圣书；交滑稽友，如读传奇小说。

20、推荐教材将比较文学的史前史溯源到古罗马时代。不过西方有的学者认为，比较文学的理论渊源可以追溯到古希腊时期。亚里士多德在《诗学》中就运用了比较的方法。例如他曾将文学和历史学加以比较。他说：“历史家与诗人的差别不在于一用散文，一用‘韵文’；……两者的差别在于一叙述已发生的事，一描述可能发生的事。因此，写诗这种活动比写历史更富于哲学意味，更被严肃地对待；因为诗所描述的事带有普遍性，历史则叙述个别的事。”不过，古希腊时期物质水平不高，古希腊人的活动范围主要也只是在地中海周围，加上他们又鄙视四周各族，因此，古希腊只有在它的文化之内的文学比较，而没有跨族界的比较文学因素。

二、无一爱字却句句深情的

1、好句好段摘抄大全(精华版)

2、往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽、相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰、

3、两悔无不释之怨，两求无不合之交，两怒无不成之祸。

4、比较文学是一种文学研究，它研究的的各种现象以及其间的各种关系。

5、教堂山会议(06年名词解释)：比较文学发展史的一个转折点，会上，传统的比较文学观点受到批评，韦勒克宣读了《比较文学的危机》，阐述了美国学派的观点，从而引起了国际上历时十余年的辩，导致比较文学在理论上更趋成熟，促进学科的健康发展。

6、真正的爱情，不是一见钟情，而是日久生情;真正的缘份，不是上天的安排，而是你的主动;真正的自卑，不是你不，而是你把他想得太;真正的关心，不是你认为好的就要求他改变，而是他的改变你是第一个发现的。

7、参考答案：①文学中的模仿是作家根据另一个民族的作家作品来进行写作，它不象翻译那样完全忠实于原作，但要尽可能保存被模仿对象的特征。模仿的对象可以是本民族的前辈大师，也可以是外民族的经典作家。②模仿在创作中具有十分重要的意义。实际上，任何作家在创作中都存在着模仿，模仿是作家在学习创作时的必然阶段，正是幼稚、机械的模仿导致作家在不断吸收外来影响的基础上，形成自己的创作风格和特色。③模仿与创新不仅不矛盾，而且相互依存。它是创新的前提，是达到创新的必由之路。中外许多伟大的作家正是从对他人的学习、借鉴，甚至模仿中丰富了自己的创作宝库，创作出具有生命力的伟大艺术品。

8、其次他把文学史看作是一种心理学的探究认为可以通过一国的文学来研究这个某个时期所共有的思想感情的一般历史这不是他的独创泰纳就这么说过但勃兰兑斯使其得到了生动而又有创见的发挥他说我的工作便是追溯某一种心情情绪或者憧憬把它列入它所属的某一类的心理状态里去因而他在分析作品时较多看到人的普遍人性的某个方面象吝啬贪婪嫉妒之类而割断了与社会的联系从而失却了科学性但这一思想却直接影响了后来法国比较文学者的主张即比较文学就是心理学研究

9、简述法国学派代表人物梵?第根的观点。

10、简析比较文学研究的价值和意义。

11、总书记说：“我们要通过文艺作品传递真善美，传递向上向善的价值观，引导人们增强道德判断力和道德荣誉感，向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活。”总书记的讲话，对文艺与真善美的必然联系，对文艺传递真善美的重要作用做了阐述，深刻揭示了文艺的特性和文艺的核心本质与功能。他以充满诗意的语言说：“文艺是铸造灵魂的工程，文艺工作者是灵魂工程师。好的文艺作品就应该像蓝天上的阳光、春季里的清风一样，能够启迪思想、温润心灵、陶冶人生，能够扫除颓废萎靡之风。”

12、媒介学：比较文学研究中对文学交流过程中起传递作用并实现文学交流的人和事物——媒介的研究，分为对个人媒介、团体与环境媒介以及文字材料媒介的三大类研究。

13、1可爱的你偷走我的情盗走我的心，我决定告你上法庭，该判你什么罪呢法官翻遍所有的犯罪记录和案例，终陪审团一致经过：判你终生归我。

14、别让自个儿心累！适合时宜放松自个儿，寻觅宣泄，给疲惫的心魄解解压。

15、爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉、

16、♥ 只有一种成功，那就是能够用自己的方式度过自己的一生。

17、关于各门学科之间的相互关系和比较的研究

18、我想在你的心里盖一间小屋，高兴了在那里挥拳欢呼，悲痛了躲着放声痛哭。屋前有一条小路屋后种一片毛竹。请问你心里还有地么可不能够出租

19、比较文学还是一种跨学科界限的文学研究。

20、③比较诗学就是研究各个之间在文学理论方面的相互影响

三、男生交友宣言吸引人句子

1、②影响研究的分支和必须注意的几个问题：

2、爱情是一项意志一项决心一项允诺。如若你认同这一点，那么爱情比奇遇深刻得多。

3、(美)凯特•迪卡米洛/著

4、熵：熵是热力学中的概念，在科学技术上泛指某些物质系统状态的一种量度或者某些物质系统状态可能出现的程度。在一个封闭的体系中，层次较高的、较有秩序的位能作功，能量耗散，而产生层次较低的、较无秩序的位能。也就是从有鲜明特点的状态过渡到一种特点不突出的混沌状态。这是一个不可逆的、能量越来越少的过程，也是测量混乱程度的“熵”越来越大的过程。熵的增大，打破了一切秩序，淹没了一切事物的区别和特点，使一切趋向于混乱、单一和统一。

5、在这首词中，作者时而通过与物和环境的亲近，时而直抒胸臆，让文字流淌出清澈而澎湃的血液，让人反思，让人惊醒，让人联想，让人感动……许多场景在作者与读者的心中，构成了“天人合一”的境界。歌词后将美好的希望定格在小星星的“梦想成真”上，使这首语句不多的歌词能全然走进广大农村，走进千家万户，走进人民大众的心灵，作者旨在希望社会各界的关爱，能够汇聚成一鼓巨大的暖流和力量，共同托起祖国的未来、儿童的希望。

6、你左脸写着郁闷，右脸写着烦恼，如果有人打你的左脸，干脆点，连右脸也一块伸过去吧。挥一挥手，郁闷逃跑，烦恼无踪，祝你心情愉快，快乐逍遥。

7、比较文学文体学研究实际上就是比较文体学的研究，即从跨国、跨文明的角度，研究如何按照文学自身的特点来划分文学体裁，研究各种文体的特征以及在发展过程中文体的演变和文体之间相互关系的一种比较研究体系。在比较文学文体学研究中，基本的问题就是文体的划分。在中西方对文学文体划分标准是不同的：西方自柏拉图开始，就逐渐形成了各种划分方法，易接受的是文体划分的三分法，即把文学文体划分为抒情类、叙事类、戏剧类。在中国，由于中国传统文化特有的因素，中国一直是以有韵文和无韵文来划分文体的，直到“五四”之后，在西式话语的影响下，才有了后来的三分法(抒情类、叙事类、戏剧类)和四分法(小说、戏剧、散文、诗歌)的提出。

8、第三节：比较文学的接受研究

9、(女人不要以为长的好就可以不念书，男人不要以为书念得好就可以长得难看。)

10、上述四类可比性，有时是交织在一起的，在具体比较研究中，不应机械地强行分割开来。

11、“随感录”体；《新青年》

12、朋友邀宴，能够缓往；朋友有难，必须速赴。

13、人的一致性形成文学可比性

14、 寂寞的夜因你失眠，我失去了做梦的心情，但并非从此就没有梦，而是梦里依然有你！遇见你纯属天意，爱上你一心一意，苦恋你从无悔意，得到你才会满意！

15、你可以去爱一个男人，但是不要把自己的全部都赔进去。没有男人值得你用生命去讨好。你若不爱自己，怎么能让别人爱你？

16、1一般的朋友会带一瓶酒参加你的派对，而真正的朋友会提前来帮你煮饭烧菜，并且帮你收拾残局。

17、真不想再到处拜年了，见面第一句都是哎哟胖了胖了，还没法反驳，毕竟我今天就是来吃你家大米的。

18、别问我为什么不回你信息，我不是高冷，只是手冷。

19、接受学与接受理论的关系辨析。

20、诸葛亮，字孔明。于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都的一个官吏之家。诸葛亮父亲诸葛圭，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮早年丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。后来，诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹便移居隆中，隐居乡间耕种，维持生计。建安四年(199年)，19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。

四、经典交友宣言_爱情的句子

1、总书记要求，“干部要怀着强烈的爱民、忧民、为民、惠民之心，心里要始终装着父老乡亲”。他曾深情地说：“我一直惦记着贫困地区的乡亲们，乡亲们一天不脱贫，我就一天放不下心来。我们党是全心全意为人民服务的党，党的一切工作就是要为老百姓排忧解难谋幸福，带领人民阔步前行，走在社会主义的小康路上。实现小康路上一个也不能少，脱贫致富一个不能落下。”

2、1友谊是一个奇妙的等式，在得到的同时必须付出，在付出的时候也就得到。

3、“成功”不一定意味着给他国带去影响；反之，不成功的文学也并非就一定不产生影响。

4、(18)?〔法〕梵·第根：《比较文学论》，戴望舒译，商务印书馆，1937年，第61页。

5、如果你想快点成名，那么就得慢点睡觉；如果你想快点长智，那么就得慢点骄傲。如果你想慢点老化，那么你就得快点学习；如果你想慢点淘汰，那么就得快点迈步。

6、中西的文艺理论史上的诗学著作在思维方式和论说话语上有很大差异，这是不容否认的事实，但是我们只要找到对话的平台，就会发现它们讨论的对象有许多共同和联系之处。这样看来，诗学著作的比较研究就是比较诗学研究的一个重要领域。我们可以就中西的两部著作进行比较研究，也可以一部中国古代的著作为依据广泛地和西方其他的理论进行比较，也可以从总体上对多部著作进行系统的比较，从宏观上把握不同诗学体系的特点和实质。

7、再次当时欧洲人对中国文艺及其思想地理解还是片面的并被理想化了的然而这个时代不仅喜欢东方的异国情调而且也崇尚理性和知识因此从被美化或丑化了的中国文学及文明中所接触到的东西毕竟还是欧洲所无并又需要的知识与理性正如德国学者利奇温所说1700年是过渡的一年欧洲学术界的情感甚至在文学方面转向移注中国当时有人说自此以后群疑冰释各人对此既悠久而又明智在宗教和智慧方面同样出色的民族不得不赞羡不止于是世界文学的观念也就应时地首先出现在欧洲文学家的认识中了众所周知这一口号是歌德于1827年1月31日晚在对中国文学与欧洲文学的比较分析谈话中首先提出的但事实上早在1813年前后在他的诗歌中就已表现了这一思想

8、心理学分析方法不仅重视对于的分析，而且还注重对于掩盖在表面文本深处的的发掘。

9、①《比较文学论》②《比较的基础》

10、形象学——是文学范围内比较文学学科中的一个门类，脱胎于影响研究。它的研究对象是某国某民族文学作品中的异国异族形象，关注作家在作品中如何理解、描述、阐释作为他者的异国异族。形象学的任务就是探索异国异族神话的创造过程和规律，分析其社会心理背景以及深层文化意蕴。

11、中西文论之所以强调艺术的特点，其目的在于什么？教材第181页

12、主题：一方面暴露了金钱关系泯灭人性，使道德沦丧的丑恶现实；另一方面展现了封建贵族日益没落，资产阶级上升得势，资本主义生产关系已经确立的历史事实。

13、第一个系统地地阐述法国学派观点的学者是(③)

14、创作论——虚静与情自内而外的“虚静”和由外而内的“情境”

15、《南湖情意深》整首词质朴无华，但情感真挚而饱满。因为它是词人的心血之作，是从作者心中流出来的歌。

16、部较系统的语法专著《马氏文通》的作者马建忠，严复又在《天演论译例言》中提出了对后世影响很大的“译事三难、信达雅”的主张。

17、择友如淘金，沙尽不得宝。

18、互证是以不同文学为例证，以达进一步的共识。

19、什么是主题，它与母题有何不同？

20、3)接受者是否摹仿放送者，摹仿了那些方面。

五、爱情交友宣言精美语句大全

1、比较文学概论每讲练习题及参考答案(共九讲)

2、一当今文学研究的不速之客比较文学

3、类同性。比较文学发展到以平行研究为特征的美国学派时，影响研究的束缚便得以突破。可比性的内容得到进一步拓展，类同性和综合性作为平行研究可比性的特征凸现出来。平行研究的对象是彼此毫无直接影响和亲缘联系的不同或民族间的文学。因此，类同性所指的是没有任何关联的不同的文学之间在风格、结构、内容、形式、流派、情节、技巧、手法、情调、形象、主题、思潮乃至文学规律等方面所表现出的相似和契合之处。而综合性则是立足于文学，以文学与其他学科进行跨学科比较的一种交叉关系。因此，平行研究的可比性就在于类同性与综合性。

4、(德)罗特劳特·苏珊娜·贝尔纳/绘

5、一百多年来，庐江中学桃李满天下，英才遍神州。不但有解民族于倒悬、救百姓于水火的革命者；还有纵横捭阖、金戈铁马的将军；更有垒城于笔墨之间、大雁留声于文化史长空的学术泰斗和独步风香于三尺讲坛、化袖下桃李为民族栋梁的专家学者。张守仁、王振都、宛敏灏这些彪炳史册的名字，像长空星河中璀璨星辰一样不朽。所以在这里，作者用“溢芬芳”一词，形象地写出了百年庐中春色满园、桃李满天下的景象。正是一代代庐中人的共同努力、不断拼搏，才能让百年老校薪火相传，不断前进，为培养了一大批栋梁之材，逐渐成为皖中名校、中华名校。1978年，学校被定为巢湖地区重点中学。1984年，学校被评为安徽省重点中学。2000年11月，学校跻身于安徽省示范高中行列。

6、等外在因素的研究称为，而把对本身，包括、

7、愿在衣而为领承华首之余芳悲罗襟之宵离怨秋夜之未央

8、主题学在发展中也遭到国内外学者的质疑。意大利学者克罗齐、法国比较文学奠基人阿扎尔、代表新批评派的美国学者雷纳·韦勒克等提出了质疑。但就在上述学者的一片质疑声中，法国、美国的主题学研究仍然逐渐发展为比较文学的一个领域。主题学的领域为许多学者提供了资料来源。作家们从来是思想史和感情史直言无忌、有说服力的阐释者，比较文学无须陷入民俗学和空泛的广博，就可以在其中找到结实的机会为思想史和感情史做出贡献。

9、文化转型是指在某一特时期内，文化发展产生，同时又进行急邃的。

10、而另一个词较字其古义为车上横木向前钩曲反出处也就是《广韵》所说的不等也在古代的诗文中较就常作校量相竞之义用《老子》中有长短相较《释文》注道校量深浅也而《孟子》中的鲁人猎较则是相竞之义至唐代较的上一意义用法就更多了如杜甫《人日》诗春寒花较迟王禹偁《北楼感事》姑以人事较勿以天命推

11、爱人就像是演戏，用眼泪去演，就会伤到流眼泪。用身体演，就会伤身体。用灵魂演，就会彻底伤心。所以爱的越投入，对自己的伤害就越大。曹雪芹写红楼写到死，书当然是好，但人却死了。恋爱也一样，你用一半心去谈，这爱不是浓，但你们都活着。用全部心谈，那不是你死就是他亡，或者死的是爱情。一个人的爱情的说说一个人的爱情累了说说一个人的爱情的说说

12、人物研究，又称典型研究。西方文学中常常以一些典型人物的名字来指称主题。如普罗米修斯主题。

13、爱情是古今中外歌曲的重要内容，堪称歌曲的一大母题。中国古典诗歌的源头《诗经》开篇之作《关雎》，就是一篇美到的爱情诗，而这类爱情诗，在《诗经》中比比皆是。自《诗经》以来，历代都有广为传颂的爱情诗，屈原的《湘君》、《湘夫人》，司马相如的《凤求凰•琴歌》，汉乐府的《有所思》《上邪》，《古诗十九首》中的《涉江采芙蓉》，直至唐朝王维的《相思》、张九龄的《望月怀远》、李白的《秋风词》、刘禹锡的《竹枝词》、李商隐的无题诗，等等，不胜枚举。

14、在《红楼梦》中，作者为大家塑造了一个成功的反面形象，那就是凤姐。在她的身上，集中地体现了封建统治阶级的贪婪、凶婪、凶残、狠毒、阴险狡诈的阶级本质。可以说通过作者成功的描写，使读者在看到王熙凤的同时也就看到了统治阶级本身。

15、跨文明阐发研究有哪些学术功能？

16、谈谈“熵”的观点在美国小说中的影响。

17、这是一份美丽的愿景，这是一种源自心田的晴朗。

18、起床的时候会想他在干嘛，刷牙的时候会想他是不是也在刷牙，吃饭的时候会想他吃了麽，睡觉的时候也在想他。

19、(29)?同上书，第15页。

20、拥有18年讲解经验的知名文博知识推广人朋朋哥哥专为青少年打造。配有独立音频，随看随听，为孩子缔造一座“耳朵里的博物馆”。