一、孔子的故事100字左右

1、对习惯于安贫乐道的弟子颜回，问“仁”，孔子说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”

2、孔子弟子公孙赤出使齐国，冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米。孔子说：“给她六斗四升。”冉求请求再增加一些。孔子说：“再给她二斗四升。”冉求认为太少，给了公孙赤母亲更多。孔子说：“公孙赤到齐国去，肥马轻裘，威风凛凛。我听说过，君子只是雪中送炭，而不是锦上添花。”帮助他人周急不济富，对年轻人救急不救穷，这是君子的态度。

3、七是周公庙。周公庙，就是《论语》说的太庙(《八佾》《乡党》19)，相当北京的太庙(现在的劳动人民文化宫)。现在的周公庙太小，《鲁国之图碑》上很大。原来是和胜果寺(今作盛果寺，位置已改变)左右并列，包在一道曲尺形的残墙内，这是鲁宫城或鲁灵光殿的北部。周公庙以南，还有一道曲尺形的残墙，则是鲁宫城或鲁灵光殿的南部，两观是它的南门，门外有三个水池：太子钓鱼池、泮池和曲池，以及斗鸡台等古迹。这是鲁故城的中心区域，建在城中的高地上。宋真宗以前，鲁县或曲阜县，县治就在这一带。

4、B、美德善行、圆规曲尺

5、A、人无远虑，必有近忧

6、 孔子说：“他看起来似乎是老子的门徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的论点好象是正确的。”

7、其实，孔子除了精通“六艺”，除了是官方介绍的伟大的思想家和教育家，他还是个政治家、军事家、礼仪专家、音乐家……样样精通，所以他“大哉无所成名”。后来叶公向子路打听孔子，说：

8、出自《晋书·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”

9、B、舍弟舍妹、息弟息妹

10、出自《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”

11、中路是以大成殿为核心。

12、C、往者不可谏，来者犹可追

13、释义：比喻阴谋已败露。

14、从此，孔子真的到叔孙氏家放牛去了，而且他与人家讲定条件：他为叔孙氏家放牛，叔孙氏家中藏书任他借阅。

15、孔子博闻多识，他在鲁桓公庙虽然第一次见到宥坐，却早已知道它的特点，且立即让学生当场实验和讲解施教。这件事不仅反映出孔子知识渊博，同时映了孔子重视实践教育，把理论和实践相结合能够起到更好的教学效果。

16、孔融回答说：“我年纪小，应该拿个小的；大的留给哥哥吃”。父亲又问他：“你还有个弟弟哩，弟弟不是比你还要小吗”。孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给弟弟吃”。你看，孔融讲得多好啊。他父亲听了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一个好孩子”。孔融四岁，知道让梨。上让哥哥，下让弟弟。大家都很称赞他。

17、它的结尾，也很有意思，是“哀公立庙”、“汉高祀鲁”和“真宗祀鲁”，内容全是讲孔子死后如何如何受统治者重视。后这幅，更表明了它的时代。这是宋以来的崇拜。

18、释义：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

19、在孔子三岁的时候，他父亲就去世了，他和母亲就相当于没了大树庇佑，他们被他父亲的正妻赶出了家门，于是他母亲就带着他和孟皮回了孔子的外祖父的家里，在那个家里也是没有什么地位，常受挤压，孔子母亲不愿孔子受委屈。

20、杨玉英(中学语文正高级教师)

二、孔子的故事主要内容100字

1、张楷是明代早期人，它的《圣迹图》，原本是石刻本，早佚。(12)所谓明正统九年本，其实是明嘉靖二十七年(1548年)朱胤移的翻刻本。这个本子，只有3页文字和26幅图，并非原本，也非全本。图前文字，是节录《史记·孔子世家》，题宋朱熹纂。26幅图，是图解《孔子世家》，除《孔子世家》，还杂采《论语》、《孟子》和《孔子家语》。

2、孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

3、出自宋·司马光《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》：“尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”

4、母亲不相信孔子的话，于是找来邻居家的孩子曼父，询问乡学教书先生的事情，曼父也不喜欢乡学里的教书先生，就把学校里的情况讲给颜徵听，颜徵于是相信了儿子讲的话全是实情。

5、而当辩才与商才，都是首屈一指的弟子子贡问道：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”孔子说：“何事于仁，必也圣乎？尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立仁，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

6、这时孔老夫子饿得受不了，就起身出来想看个究竟，正好看到颜回在喝粥，孔老夫子生气。孔老夫子耐着兴致问颜回：“子颜，这是怎么回事，师傅的粥你也敢喝？”颜回委屈的说：“师傅，刚才狂风把沙土刮进碗里，给师傅是对老师不敬，颜回爱惜粮食故而食之。”

7、圣迹殿在孔庙的后。它是明万历二十二年(1594年)山东巡按御史何出光为保存《圣迹图》而建。

8、释义：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。

9、有一天，他的妈妈说：“昨天我教你的字会背了吗?”

10、出自《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”

11、一天晚上孔子看书看得很晚，感到腹中饥饿，就叫来身边得意的弟子颜回，“子颜，为师腹中饥饿，很想喝碗粥，你去厨房把晚饭剩的那点粥给为师热一热。”

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13、出自明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”

14、孔子对学生们说：“项襄7岁懂礼，他可以做我的老师啊！

15、第大家可以到孔子故里参观一下，了解一下他的生活环境，感受一下历朝历代尊孔的气氛，有一点空间上的感受，有一点古今对比。大家不妨想一想，活着的孔子和死后的孔子有什么不一样。

16、有一本描写死亡的当代名著，书名叫做《活着》——这是余华负盛名的代表作。这本书的主人公叫做福贵，他一生都在经历着他所有亲人的死亡。他的父亲、母亲、妻子、儿子、女儿、女婿、外孙都一一死去，后只有一头老牛与他作伴，他把那头老牛也取名叫做“福贵”，常常与它聊天，聊一一逝去的亲人们的过往点滴。

17、(妇人)就说：“没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子又死在了老虎口中！”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”

18、书号：9787551623117

19、母亲颜徵在病中也未闲着，常常打起精神支撑着坐起身来，给儿子做了一件新上衣，准备过年穿。这天傍晚，新衣服做成，孔丘放学回家，刚想抓起扁担去挑水，颜徵就扯着儿子的手进了里屋，喜形于色地说：“来，丘儿，试试娘给你做的这件新上衣合身不？”

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三、孔子的故事100字左右读后感

1、其实，孔丘何尝不知道放牛、当吹鼓手之类的事情与自己的身份不符呢？家庭的熏陶、乡学的教育、社会的习染，早已在他心灵深处形成了贵族阶级的等级观念。然而，面对积劳成疾的母亲，面对无米下锅的生活困境，他不这样做，又有什么办法呢？孔丘知道，要想说服母亲不去上学是不可能的，只好用善意的谎言暂且瞒过母亲。

2、岳飞家庭贫困，忠厚沉稳，很少说话，但是他天资聪颖，能够很清楚的记住很多书，以及书中的解释。他特别喜欢孙吴的兵法，常常背诵这本书一直到天亮都不肯睡觉。

3、欹器的底是尖的，它有个特点：空虚时只能够歪斜地放着，即“虚则欹”；当注入一半左右的水，就可端正地摆放，就是“中则正”；但注水又不可太满，水太多了，它又会自动侧翻倒，把水都倒了出来，这就是“满则覆”。欹器是对它的俗称，当人们利用它的特性赋予了文化内涵后，又送它一个雅号叫宥坐。

4、有一个关于孔子的故事。这个故事跟老子一样古老。 孔子在旅行，经过一个村庄，他看到一个老人，一个很老的老人，他从井里面打水来浇地。那是辛苦的工作，太阳又那么大。

5、如今的嘉定孔庙内，还设有一座上海中国科举博物馆，从中游客可一边欣赏嘉定孔庙古建筑群，一边了解中国古代1300年的科举史。到了每年中高考时节，更有不少考生特意赶去，祈祷自己能够达成理想。

6、十哲侍立像，有宋绍圣二年传吴道子画《孔子凭几坐像》。读《论语》，我们都知道，十哲才是孔子重要的弟子。

7、不过，下面这句孔子的话，或许透露了一点消息。

8、“我年少的时候贫穷低贱，所以学会了很多粗鄙的谋生本领。贵族们的孩子有这许多的本事吗？不多的。”

9、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。

10、做到防疫“三件套”，防护“五还要”。

11、孔子以富民为治世首务，有子亦极重视富民。哀公问有若：“饥馑之年，物用不足，该怎么办？”有若建议降低民众赋税，哀公难以理解。有子解释道:“百姓如果富足，您怎么不富足；百姓如果不能富足，您又从哪里富足？”这是一种典型的藏富于民思想，体现早期儒家对民生的关切与思考。

12、全身像，有传唐吴道子画《孔子行教像》，一种立于唐代，有“德配天地”等16字；一种立于宋崇宁间(1102—1106年)，有宋米芾书“孔子孔子，大哉孔子”等32字。此像即清雍正十三年(1735年)孔广棨立《先师孔子行教像》所本。现在，后者流行，几乎已成“标准像”。

13、“哎，你搞错了，四季！”“三季！”后两个人争执不下，就决定打赌：如果是四季，客人向学生磕三个头；如果是三季，学生向客人磕三个头。孔子的弟子心想：“我赢定了。”

14、佛教有本生故事，描写释迦牟尼的一生。唐宋以来，儒家排佛，很厉害，但在宣传方式上，却采取佛教的方式。孔子一生，故事多，比诸子中的任何一位都多，画点连环画，合适。《圣迹图》就是模仿佛教的本生故事，对孔子的一生做通俗宣传。

15、缰持了一会儿。小孩自知理亏，便问道：“你们有什么要事吗?”

16、南北朝时，司马楚之在北朝任荆州刺史。他善治军且有智谋。一年寒冬，他带领部队为征讨柔然的大军督运军粮。突然有人潜入军内割去了一只驴耳。部下来报告此事。司马楚之说：“这必定是敌探来到，割去驴耳以为凭证，敌人可能马上要来劫我军粮！”于是，他紧急下令，赶快砍伐柳树扎牢为城，围住军粮。兵士们立即动手，一座牢固的柳城扎成了。司马楚之下令浇水，霎时一座冰城出现了。敌军来到时，见冰滑难攻，只好立即散去。

17、说完，孔子截然返身回到琴案，操琴而作。子路闻后，也是随之持兵器，昂然合拍而舞。子贡见此，愧然自叹道：“我真是不知道，天有多高，地有多厚呀！”

18、孔子的生卒年不好记，因为这些数字很普通。但结合孔子的文化成就以及他在中国乃至世界的巨大影响来联想，记忆就变得简单。孔子生下来时，跟普通人家的孩子并没有多少不同。

19、比如，雍也篇：樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”

20、根据元代《崇明州迁建儒学记》记载，本县百姓捐地为基，于东沙后州城学庙寺观，历时近一年半建成，内设殿宇、门庑、斋、堂、庖等，至正年间迁移至崇文坊。

四、关于孔子的故事100字

1、孔庙，也称文庙，先师庙，原本是我国古代祭祀孔子的寺庙。在唐代后，全国各府、州、县学皆立孔庙，于是，孔庙又成为官办学府，因而也称庙学、儒学、学宫等。

2、出版社：山东友谊出版社

3、有子主张以和为贵，这是儒家通义。但有若进而指出:“有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”即谓不能以和合可贵而一味无原则地和合，“和”亦当有节，要遵循礼的要求，达于中庸之道才可。

4、子路在一旁听了孔子的这番教导，深受启示。后来，当他救了一位落水者时，别人要送他一头牛来答谢，子路就很恭敬地接受了。孔子知道了此事，欣喜地说：“今后愿救人于危难之中的鲁国人，会很多了。”

5、孔子听后，慨叹不已。刚才遇一聪颖孩童，现又遇一村妇，不仅乐于助人，还十分聪敏。不禁赞曰：楚乃藏龙卧虎之地也!

6、读《圣迹图》，我们要注意它的一头一尾。一头一尾，都是赞美。

7、如果只凭所见与经验，同样的事件却因不同人而得到不同的结果。对“人”无形中造成了不必要的伤害；对“事”可能因目标错误而功亏一篑。

8、现在鲁国富的人少穷人多，向领取补偿金，对你没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”

9、孔子教导人们修行，走的是平实的路线。即注重从当下的事做起，从解决现实的人生问题做起。他不跟你谈功夫，谈神秘现象。用佛家的话讲，他教的是心地法门，走的是智慧解脱之路。你如果对人生的现象了解透彻了，其他的事，自然就是会豁然贯通。

10、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦地练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”

11、孔丘说：“一我已经练了多遍，也许都记住了，可又没有打握，明天一早娘要考我，若有不会的，娘一定伤心和难过。不行，我一定要起来再多练几遍。”

12、A、一个年轻力壮的厨师

13、所以，古代有道德的人，得意也乐，失意也乐，所乐非关得失。有道德怡养于内，外境的得失，不过如寒暑风雨之替换，无足扰乱自心。

14、孔子对学生们说：“项襄7岁懂礼，他可以做我的老师啊!关于孔子的小故事3孔子想，我孔丘名闻天下，称圣华夏，今天还说服不了一个小孩，“是可忍，熟不可忍!”转念一想，“君子无所争”，我气度如海，有容乃大，不与小孩一般见识。便拿掉大儒的身价，搭躬施礼道：“神童在上，老夫有礼了。我们有要事在身，万望高抬贵手，给我们借道。”

15、孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？

16、在一个礼崩乐坏的年代，孔丘的举止确实是不同凡响的。

17、孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说：“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢?”

18、孔子活着的时候，不得志；死后，他的弟子不服气，说我们的老师是圣人，超过尧、舜的圣人。于是，孔子当了圣人，当了他们心中的救世主。这以后，其他门派的学生也纷纷仿效，说我们的老师是圣人，同样是圣人。但这些圣人，全都是民间圣人，没一个得到过官方批准。得到官方批准，是到了汉武帝时，也就是司马迁生活的那阵儿。圣人，汉武帝只批准了一个，就是孔子。

19、故事在现实认知观的基础上，对其描写成态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。下面为大家带来了孔子的小故事，欢迎大家参考。

20、所谓“六艺”，是指六种技能，礼乐射御书数，礼仪、奏乐、射箭、驾车、典籍知识、计算。其中驾车可算是低级别的具有体力劳动特征的技能，孔子就调侃自己说，算了，我就是个好司机。

五、孔子的故事梗概100字

1、孔庙的后部，分左、中、右三路。

2、孔子认为，不学礼便无法在社会上生存，更谈不上为社会、尽力了。孔子要求儿子懂礼貌、遵纪守法，成为一个有修养的人。对人对家对社会都应当有爱心，与人为善，和睦相处，而且应当重义轻利，不要斤斤计较。在家孝敬父母、勤俭持家，在外谦虚诚实，遵守公德。这样，礼义统领天下，社会才会稳定，才能兴旺。孔子的小故事篇2孔子乘着马车周游列国，在路上，看到一个孩子用土圈成一座城，自己坐在里面不动。孔子坐车行到跟前就问：你看见马车来了，为什么不躲开呀?那孩子

3、A、使用十八种兵器的技能

4、学好语文，我们经常讲四个字，听说读写，四个方面。那么这四个字，从家长们在后台所提的问题看，实际上也是这四个方面的问题。听和读，是一种吸收，是入；说和写是一种产出，是出。所以，学好语文，首先要做好听和读，有入才能有出。

5、哥哥道：“都记住了。你呢?”

6、读《论语》，我的建议是，了解孔子本人，要读《史记·孔子世家》；了解他的学生，要读《史记·仲尼弟子列传》。孔子是汉武帝捧起来的圣人，司马迁随侍左右，对孔子十分崇拜。他吊过孔子故居，读过孔壁中书，包括《孔子弟子籍》，即当时流传，据说是用古文抄写的孔门弟子的花名册，甚至向孔子的后代孔安国当面请教。他的记载早，他的记载宝贵。

7、孔子叹息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。

8、有子生于公元前518年，小孔子33岁，卒年应在公元前450年前后。春秋末年鲁国人。有子，名若，字子若，后被尊称为有子。他勤奋好学，能较深刻地理解孔子的学说，尤其重视“孝”道。主张藏富于民，称“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”有说《论语》即为有若的学生编辑而成。唐开元二十七年(739年)追封“卞伯”。宋大中祥符二年(1009年)加封“平阴侯”。明嘉靖九年(1530年)改称“先贤有子”。据清光绪年间的《肥城县志》记载：有子去世后，葬于肥城(亦有葬于曲阜说)，鲁悼公曾向他吊唁志哀。

9、出自《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”

10、不久，子路被任命为蒲城的官长。为了防备水灾，官府调集民工，春修各处沟渠。子路见大家工作劳苦，带的饭菜也不充足，就用自己的部分薪水，接济每人，一份饭菜，一份汤水。孔子闻说此事，连忙派子贡去掀了那些饭菜，毁了那些做饮食的器具。子路发现了，气愤。他气哼哼地跑到孔子那里叫道：

11、岳飞的记忆力也是好的，很多东西他常常只看过一遍就能够记得很清楚。良好的记忆力使得他能够保持清醒的头脑，为他以后行军打仗打下了良好的基础。

12、孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”

13、孔子听说了这件事，感慨他说：“我只凭言辞判断人品质能力的好坏，结果对宰予的判断就错了；我只凭相貌判断人品质能力的好坏，结果对子羽的判断又错了。”

14、去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

15、出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”

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17、圣迹殿中的《圣迹图》从哪儿来，一般说法，它是从明正统九年(1444年)张楷的线描本发展而来。

18、一次，孔子问漆雕马人道：“先生曾事奉过臧氏一家，三位做大夫的。您可不可以说说，哪个要更贤明一些呢。”

19、明天是中秋节，同时也是教师节。说起老师，就不得不提有着“万世师表”之名的孔子。你可知道，其实孔子及其留下的文化在无声无息中成为上海的一部分，即使在今日，仍然影响着我们的生活。

20、二是鲁源村附近的尼山，传说是孔子出生的地方。山上有尼山孔庙，山下有夫子洞。传说孔子就出生在这个洞里。