一、论语全文及译文注解赏析

1、遥知不是雪，为有暗香来。

2、(译文)孔子说：“用麻布制成的礼帽，符合于礼的规定。现在大家都用黑丝绸制作，这样比过去节省了，我赞成大家的作法。(臣见国君)首先要在堂下跪拜，这也是符合于礼的。现在大家都到堂上跪拜，这是骄纵的表现。虽然与大家的作法不一样，我还是主张先在堂下拜。”

3、子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”

4、子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”

5、其人人皆可成圣贤。通过学习，每个人都可以通达天命，而建立完善的人格。事实上人们遵守社会礼法，能更好地通达天命，彻悟道体，成就道德学问。

6、(注释)①我老彭：“我”在此处表示亲切。老彭，商朝的贤大夫。

7、单父的百姓急了，纷纷向宓子贱提议说，应该赶在齐军到来之前，发动所有人抢收麦子。因为是时刻，也不要管谁种谁收，谁抢到就归谁，所谓肥水不流外人田，不能便宜了齐国人！但宓子贱早已拿定主意，前来请求的人都被他拒之门外。

8、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

9、子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”

10、(译文)子张问孔子：“今后十世(的礼仪制度)可以预先知道吗？”孔子回答说：“商朝继承了夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知道的。将来有继承周朝的，就是一百世以后的情况，也是可以预先知道的。”

11、孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”

12、(译文)孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果到了四五十岁时还默默无闻，那他就没有什么可以敬畏的了。”

13、(译文)孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

14、(译文)孔子说：“我没有见过刚毅的人。”有人说：“申枨是这样的人。”孔子说：“申枨这个人欲望太多，怎么可能刚毅呢？”

15、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪．其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”

16、(注释)(1)弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。这里是用一种意义上的“弟子”。(2)入：古代时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。《礼记·内则》：“由命士以上，父子皆异宫”。入是入父宫，指进到父亲住处，或说在家。(3)出：与“入”相对而言，指外出拜师学习。出则弟，是说要用弟道对待师长，也可泛指年长于自己的人。(4)谨：寡言少语称之为谨。(5)□：音ｆàｎ，同泛，广泛的意思。(6)仁：仁即仁人，有仁德之人。(7)行有余力：指有闲暇时间。(8)文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。

17、(赏析)仁，是一个人的内在追求；礼乐，是一个人的外在表现。没有仁德，外在形式就失去意义。

18、(译文)孔子说：“学习起来就像老赶不上一样，还生怕把学到的东西又丢掉了。”

19、蓬头：形容小孩可爱。

20、(注释)(1)韫匵：音ｙùｎｄù，收藏物件的柜子。(2)善贾：识货的商人。(3)沽：卖出去。

二、论语全文原文及翻译注释

1、子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”

2、(译文)(孔子出使别的诸侯国，)拿着圭，恭敬谨慎，像是举不起来的样子。向上举时好像在作揖，放在下面时好像是给人递东西。脸色庄重得像战栗的样子，步子很小，好像沿着一条直线往前走。在举行赠送礼物的仪式时，显得和颜悦色。和国君举行私下会见的时候，更轻松愉快了。

3、仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，这种真的必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

4、(译文)孔子参加国君祭祀典礼时分到的肉，不能留到第二天。祭祀用过的肉不超过三天。超过三天，就不吃了。

5、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

6、子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

7、子曰：“譬如为山，未成一篑；止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑；进，吾往也！”

8、(注释)(1)巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。”巧和令都是美好的意思。但此处应释为装出和颜悦色的样子。(2)鲜：少的意思。

9、(译文)即使是粗米饭蔬菜汤，吃饭前也要把它们取出一些来祭祖，而且表情要像斋戒时那样严肃恭敬。

10、注释：三军：军队的通称。匹夫：普通人，指男子汉。

11、第四则:学习与思考的辩证关系

12、④鲜：音xiǎn，少的意思。《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。

13、(注释)(1)色斯举矣：色，脸色。举，鸟飞起来。(2)翔而后集：飞翔一阵，然后落到树上。鸟群停在树上叫“集”。(3)山梁雌雉：聚集在山梁上的母野鸡。(4)时哉时哉：得其时呀！得其时呀！这是说野鸡时运好，能自由飞翔，自由落下。(5)共：同“拱”。(6)三嗅而作：嗅应为狊字之误。狊，音ｊù，鸟张开两翅。一本作“戛”字，鸟的长叫声。

14、莫春者，春服既成：莫春：指农历三月。莫，通“暮”。既：副词，已经。冠：古时男子二十岁为成年，束发加冠；冠者五六人，童子六七人：几个成人，几个孩子。五六都是虚数。

15、翻译：仲由啊，(我)传授你对待知与不知的态度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧的。

16、曾子曰：”以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校昔者吾友尝从事于斯矣。“

17、在《十二章》中,曾子认为读书人(有志之士)不可以不弘大刚强而有毅力的原因是:,。

18、孔子说：“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”

19、乡人傩朝服而立于阼阶

20、(注释)①里：这里作动词用，指居住。②处：动词，与上文“里”同义。③知：同“智”，(《论语》的“智”都写作“知”。)

三、论语原文注释译文

1、注释)(1)讷：迟钝。这里指说话要谨慎。(2)敏：敏捷、快速的意思。

2、(译文)孔子说：“仲由！我教你的东西你都明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”

3、(翻译)曾子说:“我每天多次反省自身:替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”

4、(注释)①仲弓：即冉雍，字仲弓。②犁牛：耕牛。③骍且角：骍，赤色，周朝以赤色为贵。角，指角长得很周正、④勿用：指不用来作祭扫用的牺牛。古代祭扫不用耕牛，因此，耕牛不如牺牛贵重。⑤其舍诸：其，同“岂”；诸，“之乎”二字的合音字。

5、7•3子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

6、(译文)有子说："礼的施行，以和谐为贵。以前圣王的治理之道，好就好在这里，不管小事大事都遵循这一原则。但有行不通的地方，这是因为只知一味地为求和谐而求和谐，不用礼仪来加以节制，那也是不行的。"

7、(译文)有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

8、译文：孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。”

9、子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”

10、(译文)孔子说：“我有知识吗？其实没有知识。有一个乡下人问我，我对他谈的问题本来一点也不知道。我只是从问题的两端去问，这样对此问题就可以全部搞清楚了。”

11、(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实

12、②孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”(音tì)相同，即弟弟对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。

13、(译文)孔子说：“显得骄傲，节俭显得寒伧。与其骄傲，宁可寒伧。”

14、(译文)孔子说：“人的过错各有不同的类型。观察一个人的过错也可以知道这人有没有仁心。”

15、(译文)孔子谈论子产说：“他具备君子之道的地方有四个方面：他自己行为庄重；他事奉君主恭敬谨慎；他教养人民多用恩惠；他役使百姓有法度。”

16、季氏将伐颛(zhuān)臾(yú)。冉(rǎn)有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”

17、7•12子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

18、(注释)①子华：孔子的学生，姓公西，名赤，字子华。②冉子：即孔子的学生冉求，通称”冉有“。《论语》中称孔子的学生为“子”的只有曾参、有若、闵子骞、冉有四人。③粟：小米。④釜：古代量名，相当于当时的六斗四升，约合今量一斗二升八合。⑤庾(yǔ)：古代量名，相当于当时的二斗四升，约合今量四升八合。6秉：古代量名，相当于当时的一百六十斗，即十六石，五秉则是八十石，约合今量十六石。7适：到。8乘肥马：不是指骑肥马，而是指乘坐肥马拉的车。9衣(yì)：作动词用，当“穿”字讲。10四周：救济。

19、孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

20、(注释)①所以立：“立”和“位”通用，“所以立”即“所以位”，也就是担任职位的才能。②莫己知：“己知”即“知己”，因前面有否定词“莫”而倒装。③为可知：被别人知道的依据。

四、论语全文及翻译注释

1、7•28子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”

2、(译文)孔子说：“伯夷、叔齐不记过去的旧仇，别人对他们的怨恨因此很少。”

3、曾子说:"我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？老师传授的知识复习了吗？"

4、教给你对待知或不知的正确态度吧！(杨伯峻《论语译注》)

5、(注释)(1)《韶》：舜时古乐曲名。

6、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《论语·里仁》)

7、子曰：“德不孤，必有邻。”

8、曰：“莫(mù)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂(yí)，风乎舞雩(yú)，咏而归。”

9、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

10、之：字指择其善者而从之：代善者；

11、(译文)季康子问道：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？”孔子说：“你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。”

12、翻译：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨.恼怒，不也是君子作风吗?”

13、子不语怪、力、乱、神。

14、(注释)(1)好：音ｈàｏ，喜爱的意思。作动词。(2)恶：音ｗù，憎恶、讨厌。作动词。

15、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”(《雍也》)

16、天苍苍:苍苍:青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。

17、(译文)孔子说：“如果立志于仁，就不会做坏事了。”

18、子曰：”好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。“

19、子曰：“三人行，必有/我师焉．。择其善者．．/而从之，其不善者/而改之。”

20、(译文)冉有(问子贡)说：“老师会帮助卫国的国君吗？”子贡说：“嗯，我去问他。”于是就进去问孔子：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”(孔子)说：“古代的贤人。”(子贡又)问：“他们有怨恨吗？”(孔子)说：“他们求仁而得到了仁，为什么又怨恨呢？”(子贡)出来(对冉有)说：“老师不会帮助卫君。”

五、论语全文及译文读解

1、(注释)(1)巍巍：崇高、高大的样子。(2)舜禹：舜是传说中的圣君明主。禹是夏朝的第一个国君。传说古时代，尧禅位给舜，舜后来又禅位给禹。(3)与：参与、相关的意思。

2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》

3、子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

4、(译文)季氏派人请闵子骞去做费邑的长官，闵子骞(对来请他的人)说：“请你好好替我推辞吧！如果再来召我，那我一定跑到汶水那边去了。”

5、(注释)①武城宰：武城的地方官，相当于武城县的县长。武城在今山东费县西南。②澹(tán)台灭明：姓澹台，名灭明，字千羽，武城人。③偃：子游性言，名偃，字子游。

6、虽疏食菜羹瓜祭必齐(3)如也。

7、子见齐衰者，冕衣裳者，与瞽者，见之虽少必作；过之必趋。

8、(译文)孔子在评论仲弓的时候说：“耕牛产下的牛犊长着红色的毛，角也长得整齐端正，人们虽想不用它做祭品，但山川之神难道会舍弃它吗？”

9、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

10、译文：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。

11、子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”

12、(译文)孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”

13、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

14、(译文)孔子说：“君子光明磊落、心胸宽广坦荡，小人则斤斤计较、患得患失，经常心绪不宁。”

15、(赏析)处理人际关系的重要原则，也就是我们所说的“换位思考”。这里的“其”，是副词，“大概，也许”的意思。这个词语很重要，但如果你不愿记，我也不强求，因为我也不愿记。

16、(注释)①祝鮀(tuó)；卫国大夫，字子鱼。据《左传》记载，他很有口才。②佞：口才。③宋朝：指宋国的公子朝，以美貌著称。《左传》昭公二十年和定公十四年都有他因美貌而惹祸的记载。

17、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)

18、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》

19、己所不欲，勿施于人。——《论语》

20、(译文)孔子说：“父母在世，不要离家远行。如果非远行不可，也必须有一定的地方。”