一、荀子名言及解释

1、战国·荀况《荀子·修身》。不为：不因。水早：指水灾，旱灾。本句大意是：好的农夫不因为出现水灾、旱灾就不耕种。这句原义是单指农业生产的，但现在可广用其义，用于论述人们在从事各种工作时，不能因为出现困难就停止不前。

2、圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故无欲无恶，无始无终，无近无远，无博无浅，无古无今。——荀子

3、与孟子不同，荀子主张“性恶”，认为人性本恶。因而更强调人为的作用，通过后天的人为的努力才能达到“善”。没有本性那么人为的努力就不能对症下药，没有人为的努力，本性就不能改良。所以主张“性伪合”，天生的本性和后天的努力对人都有重要影响，而后天的努力更为重要，它是我们能够自己掌控的，“学不可以已”的意义就更大。

4、16君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。

5、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。《荀子·大略》——荀子名言

6、名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。《荀子·正命》

7、自身具备高尚的品行，就会有着坚定的自信，自己也一定会喜欢。有不好的品行在身上，就会搞到

8、无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。 ——卢梭

9、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。——荀子《劝学》

10、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子·劝学》战国·荀况《荀子·劝学》。积：积累。跬(kuǐ)步：古以一举足为跬，两举足为步。至：到。这几句大意是：不一步一步地积累，就不会走到千里之外；不积汇小的河水，就不会形成大江大海。荀子的本意，是用此比喻学业的成功在于点滴的积累和坚持不懈的努力。其实，这几句话还说明了事物发展过程中量变引起质变的道理。

11、不应嫉妒天才人物，就像不应该嫉妒太阳一样。 ————尤里·邦达列夫

12、教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。 ——阿诺德

13、居必择乡，游必就士。《荀子·劝学》

14、见《荀子·议兵》。兵要：用兵的要领。善附民：善于使人民靠拢自己。本句大意是：用兵的要领在于能使人民归附于自己，能取得民心。能否取得战争的后胜利，在于能否取得人民的同情和支持，得民心者得天下，失民心者失天下，这道理在《左传》中就已讲得十分清楚。例如庄公十年齐鲁长勺之战，僖公廿八年晋楚城濮之战，僖公卅三年秦晋般之战等，都说明了这一道理。此句可用以说明用兵之道在于争取民心。

15、言而当，知也；默而当，亦知也。《荀子·非十二子》

16、荀子《荀子·天论》经过历代都相沿不变的东西,足以作为一贯适用的原则.朝代有兴衰变化,但都是用一贯的原则来适应.整理出一贯的原则来,社会就不会混乱.不懂得这个一贯的原则,就不知道如何去适应事物的变化.道贯:一贯的原则.一废一起:指朝代的兴衰.理:整理.

17、与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》

18、君子养心，莫善于诚——荀子

19、10天不为人之器寒也，辍冬;地不为人之恶辽远也.辍广;君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》

20、20礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。

二、荀子名言名句及解释

1、腾蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。

2、战国·荀况《非十二子》。诱：受引诱。诽：毁谤。这两句大意是：不为赞扬所引诱，不因毁谤而畏惧。～二句是说，为人处事．应有一定的原则．应有自己的信仰，不能一听到赞扬、夸奖，便飘飘然不知所以；亦不能一受到戚胁、恐吓，便移志变节，卖身投靠。它从正面阐述了正人君子面对软硬两手的态度；不受诱惑，不受威胁，坚持真理，坚守节操。

3、名声若日月，功射如天地。《荀子·王霸》

4、目不能两视而明，耳不能两听而聪。《荀子·劝学》

5、不诱于誉，不恐于诽。《非十二子》

6、12天下知之，则欲与天下同苦乐之；天下不知之，则巍然独立天地之间而不畏，是上勇也。

7、荀子名言。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子

8、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——荀子

9、战国·荀况《荀子·王制》。贵：使富贵。官：使作官。这几句大意是：没有美德，不能使之富贵；没有才能，不能让他作官；没有功劳，不能给予奖赏；没有罪过，不能给予惩罚。对无德无才的人不能重用，对无功无过者也不可滥施赏罚。因为"无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功"(宋·李靚《强兵策》之八)，妄赏妄罚的结果，是使善行者得不到应有的奖励，却伤害和冤枉了无辜者。～说明赏罚应严格掌握标准和原则，做到刑称赏当，才会达到劝善惩恶的目的，对有德有才的人产生激励作用。

10、祸之所由生也，生自纤纤也。《荀子·大略》——荀子经典语录

11、一世：一时。对于国事一时一刻也不能懈怠，则人民便不会心生怨恨，

12、君子赠人以言，庶人赠人以财。

13、短小的绳子是没有办法汲取很深井中的水，拥有知识不是很多的人，也没有办法与他谈论圣人之言。

14、战国·荀况《荀子·劝学》。明：视力好，引申为看清楚。聪：听力好，引申为听清楚。这两句大意是：眼睛不能同时清清楚楚地看两种不放在一起的东西；耳朵不能同时清清楚楚地听两种来自不同方向的声音。此条以眼不能两视而明，耳不能两听而聪为例子说明学习必须专心致志的道理。劝学的道理本来很枯燥，不善说理时，往往不易为人所接受。苟况巧妙地通过打比方的方法，用人们熟悉、简单的例子浅显易懂地阐明道理，不仅琅琅上口，而且富有哲理性，说服力很强，因此成为教育实践中使用率很高的名句。

15、战国·荀况《荀子·致仕》。流：没有根据。流诉：谗言，毁谤。不官：不公开。衡至：横逆而至。这几句大意是：凡是那些没有根据的言语、说法、事情、谋划、称赞、毁谤，不公开而横逆而至的，高尚的人对这些要小心对待。世上总是会有一些奇奇怪怪的流言蜚语，不管它是毁也好，誉也好，既然它不敢公开，而是通过一些不正常的渠道传播，大多是一些别有用心的人怀着某种不可告人的目的的作为，至少也是一些好奇无聊的人不负责任的妄言，其结果往往伤人坏事。所以高尚的人对此要洞察秋毫，谨慎对待。若是对己，要置若罔闻；若是对人，则不可以讹传讹。这几句多用于告诫人们对一切流言蜚语都要小心谨慎。

16、夫师以身为正仪，而贵自安者也。

17、这是根据邹衍的阴阳学说，对天文地理的一种解读。其中，“掌”就是主管的意思。对此，我们可以将本句理解为，日月分管阴阳。这二者虽互不干涉，但又相辅相成。

18、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有毕生之忧，无一日之乐。

19、若心不专一就会一无所获，要想求全就学得不精，一心二用就会学不明白。意在强调专心致志和“术业有专攻”的重要性，只有专注于自己的志业，不好高骛远，才能有所成。

20、上天不会改变发展的规律。在工作中会面对各种情况，这就要求我们具备灵活多变的态度和充沛的信心，无论客观环境怎样变化，根本的一点却不会改变，这就是任何客观规律都不以主观意志为转移。

三、荀子名言及出处

1、0道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》

2、君子宽而不僈，廉而不刿，辨而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴。柔从而不流，恭敬谨慎而容，夫是谓至文。

3、荀子励志名言学者非必为仕，而仕者必为学。目不能两视而明，耳不能两听而聪。不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

4、战国·荀况《荀子·成相》。戒：警惕，戒除。有(yíu右)：通“又”，指重犯错误。这两句大意是：犯了错误以后不知道警戒，以后必然重犯。可引用以警告那些犯了错误而不思悔改的人。

5、物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。

6、以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。《荀子·非相》

7、当仁，不让于师。 ——《论语》

8、荀子强调实际行动，而非“坐而论道”。在自强不息的行动中，才能获得真知，发掘自己未知的潜能。

9、务本节用财无极。

10、荀子强调积累，不迈出小小的半步就走不了千里路，不从小水流开始汇集就成不了大江大海。再好的马只跑一步，也比不上资质不好的马努力地跑。不注重积累，哪怕朽木头也折不断，坚持不懈地做，金石也能镂空。后天的积累能弥补先天的不足，要成功，就得做苦行的功夫！

11、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬;见之而不知，虽识不妄;知之而不行，虽敦必困。

12、君子耻不修，不耻见污。——荀子

13、10道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》

14、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。《荀子·天论》——荀子名言

15、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故为天下贵也。

16、贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。

17、说明了要积少成多的诗句有：

18、积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》

19、意在强调专心致志和“术业有专攻”的重要性，只有专注于自己的志业，不好高骛远，才能有所成。

20、怒不过夺，喜不过予。

四、荀子名言名句及解释100句

1、不积小流，无以成江河。——荀子《劝学》

2、以善先人者，谓之教。

3、荀子强调后天努力的重要性，强调实践的作用，是积极的人生哲学。

4、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。

5、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

6、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》

7、君子至德，嘿然而喻。

8、(答案)D(答案解析)试题分析：本题材料中荀子名言的意思是上天有经久不变的规律，大地有经久不变的法则，君子有经久不变的规矩，表明了事物运动是有规律的。A项中的观点体现了拼搏进取的人生观；B项中的观点体现了对立统一规律，运动与相对静止的关系等；C项中的观点体现了实践是认识的来源，意识的能动作用原理；D项中的观点体现了规律的客观性。由此可见，答案是D项。考点：本题考查规律的客观性原理。

9、学无止境，“活到老，学到老”。“为之，人也；舍之，禽兽也。”学习，是人的本性，是人和禽兽的重要区别之一。学习，当然不只是书本上的知识。当今社会，社会发展的车轮呼啸前行，不积极学习就会被时代抛在后面。善于学习，才能掌握在现代社会的生存技能，才能适应社会的飞速发展。

10、良医之门多病人。《荀子·法行》——荀子经典语录

11、故无冥冥之志者无昭昭之明，无惛惛之事者无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子结于一也。《劝学》

12、有时候觉得自己做得很好了，可还是没人理解，因觉得“埋没”了自己而委屈不平。其实是自己做得还不到位，还需再接再厉，善行积累多了，自然就会得到认可。

13、己所不欲，勿施于人。 ——《论语》

14、人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟佳信与义。

15、只要自己行得正，心中有善，或者要做的是超前的大事业，而别人不理解自己，有“燕雀安知鸿鹄之志”的无奈，也无需畏惧别人的眼光，当坚守自我。

16、人际交往的圈子也是重要的环境，对自己身边的环境要慎重选择，不随不良环境而堕落。

17、再好的马只跑一步，也比不上资质不好的马努力地跑。不注重积累，哪怕朽木头也折不断，如果坚持不懈地做，金石也能镂空。

18、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子

19、只有道义和爱心，才能社会的和谐和进步，如果人们斤斤计较于个人利益的得失，而置道义于不顾，那么社会就会一片昏暗，那是天理不容的。更要以道义为先，以爱心为上，全力奉献，不求私利，这样我们的生命才有意义，才充实，才完满。

20、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子·劝学》

五、荀子中的一句名言是什么

1、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。——荀子

2、道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。——荀子

3、知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》

4、3蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。

5、腾蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《荀子·劝学》——荀子经典语录

6、乱则国危，治则国安。《荀子·王霸》

7、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。

8、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。《荀子·富国》——荀子经典语录

9、知之而不行，虽敦必困。

10、千篇著述诚难得,一字知音不易求 《谢人寄新诗集》

11、战国·荀况《荀子·儒效》内在上能全心全意控制个人的私心，然后方能廉洁奉公；外在上能抵御外物的诱惑，行为不为性情所乱，而后才能成就"德"这样的理想人格。

12、故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时考虑焉。

13、思索以通之。士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。人为知矣，不诚则不能化万民。圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子·性恶》夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。——荀子名言凡斗者自以为是，而以人为非也。笃志而体，君子也。得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。——荀子不足于行者，说过;不足于信者，诚信。以善先人者，谓之教。尊严而惮，可以为师。良医之门多病人。——《荀子·法行》长幼有序。——《荀子·君子篇》不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》

14、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

15、声乐之入人也深，其化人也速。

16、君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐。

17、译文：积累泥土成为高山，风雨就会在这里兴起；积累水流成为深渊，蛟龙就会在这里生长。

18、10君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。

19、这句话的整体意思是说：天不会因为人们讨厌寒冷就取消冬天，地不会因为人们讨厌辽远就缩小面积，君子不会因为小人吵吵嚷嚷就停止自己正义的行为。

20、人之生也，不能无群。