一、孟子名言及解释

1、(48)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

3、(26)贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。——孟子

4、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。(《孟子尽心上》)

5、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

6、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

7、(52)君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

8、(31)不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿(wu)池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。——孟子

9、(译文)不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢?

10、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

11、(译文)贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白.

12、(22)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

13、(3)人有不为也,而后可以有为。

14、(55)穷则独善其身，达则兼善天下。——孟子(译文)穷困便独善其身，得志便兼善天下。

15、(解释)爱护别人的人，别人总是爱护他;尊敬别人的人，人们总是尊敬他。

16、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”(《孟子滕文公下》)

17、(39)夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

18、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。(《孟子离娄上》)

19、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

20、(译文)现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉，你的马栏里有健壮的骏马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体，这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。

二、《孟子》名言名句及解释

1、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

2、(译文)因忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。

3、(29)民为贵,社稷次之,君为轻.

4、我知言，我善养吾浩然之气。

5、(43)自暴者,不可与有言也；自弃者,不可与有为也.

6、(56)说诗者,不以文害辞,不以辞害志.以意逆志,是为得之.

7、(译文)在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

8、(译文)君子有三种乐处,但是以德服天下并不在其中。父母都健康,兄弟没灾患,是第一种乐趣；抬头无愧于天,低头无愧于人,是第二种乐趣；得到天下人才而对他们进行教育,是第三种乐趣。

9、(18)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。——孟子

10、(译文)解说诗的人,不要拘于文字而误解词句,也不要拘于词句而误解原意.用自己切身的体会去推测作者的本意,这就对了.

11、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。

12、人有恒言，皆曰‘天下’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

13、(解释)敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈;爱抚自己的孩子，进而也爱抚别人的孩子。

14、天时不如地利，地利不如人和。

15、(赏析)“三天打鱼，两天晒网”，努力少，荒废多，做事不会成功。因此，做事贵在坚持，贵在有恒心。“一暴十寒”就比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心，是不会成功的。

16、大人者，不失其赤子之心者也。

17、摩顶放踵利天下,为之。——《孟子·尽心上》

18、反思：今天，许多年轻教师初涉教坛，却表现出对儿童的厌恶，所以，体罚、责骂甚至侮辱学生的事件屡屡出现。

19、孟子维护了儒家学派的理论

20、(译文)贤明的君主在规定百姓的产业时,一定要使他们上可以养父母,下

三、孟子名言名句解释

1、8) .赤诚者，天之道也；思诚者，⼈之道也。⾄诚⽽不动者，未之有也；不诚，

2、(赏析)“天将降大任”的使命感，“动心忍性”的苦难观，“增益其所不能”的成功感，这一句话，激励了多少身处穷困中人以坚强的意志走出困境，走向成功。对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了!”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特殊体验的人生要丰富得多，因而也有价值得多呢?

3、(孟子)国学经典线装华夏精品藏书

4、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

5、权、然后知轻重;度、然后知长短。

6、(8)乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧。

7、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

8、(译文)即使有一种容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

9、(38)人皆可以为尧舜。

10、(5)其进锐者,其退速.

11、(35)保民而王，莫之能御也。——孟子

12、(21)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

13、(11)得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

14、(3)人有不为也，而后可以有为。——孟子

15、(9)天子不仁,不保四海；诸侯不仁,不保社稷；卿大夫不仁,不保宗庙；士庶人不仁,不保四体.

16、有时会得到未曾料到的赞美声誉，有时会碰到求全苛责的毁谤攻击。

17、孟子中告诉我们要做一个仁爱之人的句子：

18、上有好者，下必有甚焉者矣。

19、恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

20、(译文)君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣;抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣;得到天下人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。

四、孟子名言及解释大全

1、可以养妻子儿女,好年成能丰衣足食,遇上荒年也不致饿死.

2、探秘老子道德经十大处世智慧精华

3、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之

4、如果感受不到这种气势，那光看看《孟子》实在是太可惜了。

5、《朱子治家格言》(全文拼音+朗诵+释义)

6、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

7、(69)无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。

8、(16)乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧.

9、在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。

10、(译文)人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它.

11、形成了自己的政治和学术思想

12、(译文)减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草.

13、(10)国君好仁,天下焉.

14、(译文)为争夺土地而战，杀死的人遍野;为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。

15、(译文)仁德的人是于天下的。

16、(60)贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

17、《千字文》(全文拼音+译文+视频朗诵)

18、(40)祸福无不自己求之者.

19、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

20、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

五、孟子名言名句及解释和出处

1、1) ⼈告之以有过则喜。

2、(13)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣.百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣.谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.

3、(23)养心莫善于寡欲。

4、(14)易其田畴，薄其税敛，民可使富也。——孟子

5、(33)桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

6、(54)不耻不若人，何若人有?——孟子

7、(53)不耻不若人，何若人有？

8、(50)富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

9、(24)故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

10、孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，而主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

11、(译文)不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形.

12、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

13、(14)易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

14、(19)争地以战,杀人盈野；争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死.

15、(62)上有好者，下必有甚焉者矣。

16、有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。

17、(译文)修养心性的办法好是减少物质欲望.

18、民为贵，社稷次之，君为轻。

19、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

20、(译文)孟子说：“水性是不分东西方向的，难道它也不分上下吗？人性的善良，就像水向低处流一样(势所必然)。人没有不善良的，就像水没有不向低处流的一样。现在论水(的另一面)，用力拍打使它跳跃，它可以高过人的额头；堵截令它激流回旋，可以使它停在山上。这怎么是水性如此呢？这实在是外力使然啊！人，可以使他做不善的事，这种违背他善良本性的行为，跟让水违背它向低处流的行为，本质是一样的。”