急求山东快书《矬大姐》的台词!!!

矬大姐说了个姑娘长的矬什么是矬啊矬就是矮啊矮就是低啊低就是不高啊多高啊浑身穿不了半寸罗半寸的罗裙穿不起来她捡了个线头当了围脖儿婆母娘叫他去做饭她踩着锅台够不着个锅婆母娘一看不高兴了“叭”揍到地上找不着了矬姑娘丢了不要紧啊惊动了婆家的娘 婆家的爹 婆家的嫂子 婆家的哥呼呼啦啦都来了出言来叫声亲家婆你三天找着俺矬闺女咱一笔勾消没话说三天找不着矬闺女你和我到法院把理说婆母娘一听害了怕了是扫帚扫 簸箕簸过完了粗罗过细罗找了三天又三夜矬大姐还是没找着你要问 矬大姐在哪里她在瓜子皮里打扑克……(累死了，一个字一个字的打的)

快板书奇袭百虎团台词,山东快书 武松打虎的全套词

武松打虎（山东快书）当哩个当，当哩个当，当哩个当哩个当哩个当！闲言碎语不要讲，表一表好汉武二郎。那武松学拳到过少林寺，功夫练到八年上。回家去时大闹了东岳庙，李家的五个恶霸被他伤。在家打死李家五虎那恶霸，好汉武松难打官司奔了外乡。在外流浪一年整，一心想回家去探望。手里拿着一条哨棒，包袱背到肩膀上。顺着大道往前走，眼前来到一村庄。嚯，村头上有一个小酒馆，风刮酒幌乱晃荡。这边写着三家醉，那边写着拆坛香。这边看立着个大牌子，上写着：“三碗不过冈”!“啊？！什么叫“三碗不过冈”噢，小小的酒家说话狂。我武松生来爱喝酒，我到里边把这好酒尝。”好汉武松往里走，照着里边一打量：有张桌子窗前放，两把椅子列两旁。照着那边留神看，一拉溜的净酒缸。这武松，把包袱放到桌子上，又把哨棒立靠墙：“酒家，拿酒来。酒家，拿酒来。酒家，拿酒来。”连喊三声没人来搭腔。这个时候买卖少哇，掌柜的就在后边忙。有一个小伙计还不在，肚子疼拉稀上了茅房啦。这武松连喊三声没人来搭话，把桌子一拍开了腔：“酒家!拿酒来”呦，大喊一声不要紧，我的娘!直震得房子乱晃荡!哗哗啦啦直掉土，只震得那酒缸，嗡隆！嗡隆的震耳旁。酒家出来留神看：什么动静?啊!好家伙，这个大个昨长这么长!他看武松身子高大一丈二，膀子扎开有力量，脑袋瓜子赛柳斗，俩眼一瞪象铃档。胳膊好象房上檩，皮槌一攥象铁夯，巴掌一伸簸箕大，手指头拨拨楞楞棒槌长！“哟，好汉爷，吃什么酒?要什么菜?吩咐下来我办快当!”“有什么酒?有什么菜?一一从头对我讲”“要喝酒，有壮元红，葡萄露，还有一种是烧黄，还有一种出门倒，还有一种透瓶香；要吃莱，有牛肉，咱的牛肉味道强；要吃干的有大饼，要喝稀的有面汤……”“切五斤牛肉，多拿好酒，酒越多越好”“是”这酒家牛肉切了五斤整，两碗好酒忙摆上，这武松，端起一碗喝了个净，“嗯，好酒”端起那碗喝了个光：“嗯，好酒!酒家，拿酒来!”“好汉爷，吃饭吧，要喝稀的有面汤。”“拿酒来。”“酒不能再喝啦。我们门口有牌子，写得明白，三碗不过岗”“什么意思?”“哎，哦，前边有个景阳冈。再大的酒量，喝完三碗酒，就醉到景阳冈下啦。这就叫‘三碗不过冈’!”“酒量有大有小，我是能饮，你就多拿好洒!”“哎，是啊。你是酒越多越好。再给你拿两碗来。要平常人喝得一碗半碗得。我还没有见过喝完过一碗半的嘞。你一家伙干喽两碗，那还少啊？”“拿酒来。”“酒无论如何不能再喝啦!”“啊!不欠你的钱，不赊你的帐，你不拿好酒为哪桩?你要拿酒两拉倒，不拿酒，揍你两巴掌！”“啊！两巴掌？他别说揍我两巴掌，一巴掌见了五姥娘。”这酒家又摆两碗酒，这武松两气又喝溜溜光：“拿酒来!”“还喝呀?”酒家又摆两碗酒，这武松两气又喝溜溜光!“拿酒来!” ·“你怎么还喝?你受得了吗？”一连气喝了十八碗，没留神，把五斤牛肉吃了个光。那还不光啊？喝口酒吃口菜，喝口酒吃口菜，十八碗酒喝完啦，五斤牛肉吃净了，又吃了两块大饼，喝了一碗面汤。“酒家，”“哎，好汉爷。”“几碗不过冈?”“哎，呵，三，三，三碗不过冈。”“我喝了多少?”“你喝了前两碗，后两碗，左两碗，右两碗，归拢包......余下全文>>

天津快板猫和老鼠台词,快板台词竹板这么一打啥的?

竹板这么一打，哎，别的咱不夸。我夸一夸，这个传统美食狗不理包子。这个狗不理包子，它究竟好在哪？它是薄皮儿、大馅儿、十八个折，就像一朵花。这是形容包子，你可不能乱用呀。说这个姑娘长的美，就像一朵花，你可千万不能说这个姑娘长的像包子！天津快板是由一人或多人表演的一种曲艺形式。也可以化妆表演。（一）天津快板的语言特点及格式：天津快板是用天津方言演唱，分慢板、中板、快板。节奏轻快、语言流畅、通俗易懂、合辙押韵。常巧妙的使用天津「土语」制造俏皮的「包袱儿」。天津快板的基本格式是：「五五八五」，每两句分四小节唱完。其它就是在这个基础上的演变唱法，但节奏不变。举两个句子来说明：×××××○×××××○×××××××××××××这是按照天津快板的原始节奏填写的词，字数是「五五八五」。在这基本格式上还可以千变万化，形成多种多样的句式。如：（二）天津快板的编写：天津快板一般是一辙到底，也有个别中间换辙的。但它与快板和快板书不相同，天津快板本身有个固定的曲牌，等于是往曲牌中填词。所以，创作时要特别注意它的结构。另外，天津快板也可以在演唱中加「数板儿」。数板儿就是将乐队伴奏停下来，单独用竹板敲击节奏数唱。这种数板儿可以按照写快板的格式写词。在一般天津快板中，加上一两处数板儿也很有色彩。（三）板的打法及伴奏：天津快板一般是演员本人不拿板。打板的人在乐队中是伴奏的一员。板的打法与快板及快板书中的单、双点与大板配合相同，只是在伴奏时要随着演员的情绪需要而有轻有重，有快有慢，但节奏要稳，节拍要准。基本打法是：这是基本的点子，也可以在这基础上，加上一些变奏和加一些花点。**天津快板要有乐队伴奏。主乐器是三弦，还要有扬琴、四胡、中阮等。琵琶、月琴、低胡也可以。基本乐谱是：以三弦为主的几件乐器，伴奏时可以齐奏。当然，搞好配器更好，而且也可以搞些小的变奏。（四）天津快板的表演：天津快板因为形式多样，所以每种形式有它不同风格及表演程序。大体上分这样几种：单人天津快板：演唱者一般是男演员，但也有女演员表演的。其表演方法与山东快书、快板书类似。一般是讲一段故事。人物进进出出，演唱者要扮演各种角色。乐队伴奏在侧台，舞台上只有一个演员。对口天津快板：演唱者可两男或两女，也可一男一女。其表演形式与对口快板（数来宝）相类似，演唱的内容也与数来宝的要求差不多。表演时，两个人的动作要相互配合，随时组成一些对称的画面。也可以互相翻「包袱儿」。中间加一些适当的对白，演唱起来灵活。三人或多人天津快板：这种演唱形式很近似于快板群，即群口快板。演唱起来更为灵活，可分可合，可以单独一个人出来表演一段，其它人给他应声配合。也可以几个人齐唱一段，加上集体的动作，很有气势。这种形式在舞台表演时，往往乐队也上台，在舞台上伴奏。有时，伴奏员也给演员帮几句腔或合几句唱，或扮演一个角色，在节目高潮时，演奏员不但帮唱，还可以站起来，甚至把手持乐器举起，和演员组成一个共同的大画面。形式红火。化妆天津快板：演唱前，可将一些小道具带在身上，把一些化妆用的衣服、帽子放在侧幕边或天幕后，以便随时化妆时使用。一般化妆天津快板在演唱中进行化妆。有时一个人要变几次妆，扮演不同的角色。化状时，需要换衣服可在舞台上直接穿，或到侧幕里穿。有些小道具的更换可在舞台上，演员一转身背向观众即可进行。如：换眼镜、鼻卡、口罩等。往往当演员换上转向观众时会出现很好的舞台效果。

哪位朋友能告诉我山东快书《大实话》的台词???

《大实话》 1.遇到乞讨者：遇到要钱的就给他（她）点饭，遇到要饭的就给他（她）点钱。 2.上车遇到老弱病残、孕妇：让座的时候别动声色，也别大张旗鼓。站起来用身体 挡住其他人留出空位子给需要的人，然后装作下车走远点。人太多实在走不远，人 家向你表示谢意的时候微笑一下。 3.雨雪的时候、天冷的傍晚或者是雪天的傍晚，遇到卖菜的、卖水果的、卖报纸的 剩的不多了又不能回家，能全买就全买，不能全买就买一份，反正吃什么也是吃， 看什么也是看，买下来让人早点回家。 4.遇到迷路的小孩和老头老太太，能送回家送回家，不能送回家的送上车、送到派 出所也行，如果有电话的替老人或小孩打个电话就走，反正你也不缺那两个电话费 。 5.遇到迷路的人打听某个地址，碰巧你又知道，就主动告诉一声。别不好意思，没有人笑话你。 6.捡到钱包就找找失主，如果你实在缺钱就把现金留下。打电话告诉失主就说你在 厕所里捡到的。把信用卡、身份证、驾驶执照还给人家，一般人家也不会在乎钱了 。把人家的地址记在你的笔记本上，以后发达了去找人家道个谦，把钱还给人家。 7.遇到学生出来打工的、勤工俭学的，特别是中学生、小姑娘。她卖什么你就买点 ，如果她不是家庭困难，出来打工也需要勇气的，鼓励鼓励她吧。 8.遇到夜里摆地摊的，能买就多买一些，别还价，东西都不贵。家境哪怕好一点， 谁会大冷天夜里摆地摊。 9.如果钱还宽裕，别养二奶，偷偷养几个贫困山区的学生。别让人家知道你是谁， 要不然见面了多尴尬，多不好意思。但是你心里一定会觉得舒坦，比包二奶提心吊 胆的要好得多。如果真想包也可以包一个，好事坏事一起做。人吗，本来就复杂。 10.如果时间还宽裕，而且碰巧觉得我这个人还顺眼，那就顶一下我的贴子，总比去 顶看了觉得上当的贴子舒服。时间宽裕不少就请把这几句话多转几个地方，毕竟好 人多了咱们心里也舒坦。 山东快书小段： 大 实 话 正月里，过罢了年，大年初一头一天，过罢了初一到了初二，过罢了初二到了初三。 白：哦，这个小段叫大实话，你看我一张嘴就是实话：正月里，过罢了年，大年初一这不头一天嘛。不光这一句，您（音：nei）往后听，一句瞎话没有。 说正月里，过罢了年，大年初一头一天，过罢了初一到了初二，过罢了初二到了初三。正月十五半个月，春到寒食六十天。 二月里，天久长，要吃细米簸尽了糠，五谷杂粮豆子大，干草没有秫结长。太阳一出照西墙，西墙西边有个阴凉。土地庙里有小鬼，关公庙里有周仓。（嗯）封建时候有皇上，有皇上的时候有娘娘。爹的个爹，叫爷爷，娘的个娘，叫老娘。买了个小驴四条腿，你说怪不怪，它尾巴（音：yi ba）长在了后腚上了。 三月里，三月三，下大雨，准阴天，住草房没有楼好看，吃锅饼没有馒头宣（注：“宣”为借用字，山东方言，“宣”即“软”）。 四月里，四月八，进去（山东方言音：jin qi)自家的大门准到家。爷俩走道他爹大，他嫂子是个娘们家。 我要说这话你不信，你摸一摸，你那鼻子大头准 朝 下。

《水浒传》里像武松这样既没有家族传承又是穷苦人的壮士，那么高的武功是怎么来的？

《水浒传》像武松这样的英雄人物，武松演义成为了家喻户晓，妇孺皆知。在封建社会里，武松是生活在底层的穷苦壯士，但武松在人民群众中，和他们祸福一共，甘苦同受。武松既没有家庭背景可恃，无靠山可依。光凭一身正直，两手武艺，在社会上安身立命，路见不平，拔刀相助，不顾个人安危，只是抗暴扶弱，武松的品格光明磊落，体现了人民群众的心理，深受人民爱戴。

你提到武松这么高的武功是怎么来的？在《水浒传》描写的是:由于武松性格突出，形成很鲜明，他的刚烈气质、磊落的品德、惊人的神力经过民间传诵，得到了不少加强和充实。我认为他的武艺高强，出于神化的英雄。在书中写道:相貌体面，与二郎神仿佛，武松的确成为人间的天神。但描述武松的神勇时，虽然是用了夸张手法，但使人感到这决不是凡间人物，书中总结了心目中的英雄理想化罢了。

话又要说回头来，但人们又不感到不可信，如“举大石武松逞威风”中描写了武松惊人力气。在安平岭上，武松力推双车上岭下坡。每辆车装满石为七八百斤重，这在常人是不可思议的。更惊人的是托举千斤石，只见他“徐徐驾运两臂功夫，上至泥丸宫，”下至涌泉穴，三百六十节功都运到。一荡双手摇平，向右侧一松，再荡到左面，向左面一摇，两手再低下来，向后面荡过去，两手托天，向上一抬。石头被武松托起后，然后在树林兒了一个圈子，面不红，心不跳，气不喘。这证明武松的内功所在，有神力大为震叹。在这样的英雄，书中没有写道，武松用的是什么高超武艺，只讲的是用这样的神力，才敢于单身大闹快活林，勇斗女将门神，才可能飞云浦带镣战胜凶徒，力斩群丑，才可能只身闯都监衙门，如入无人之境。

武松高起的武艺和惊人的力气，证明他性格刚强，他有时不免恃力而为，近乎横蛮。在写孔家庄打孔亮时就是这样的写照……。当然，这样的故事还很多，再如，武松在景阳冈上打虎，用他的高超神力，塑造出了武松的形象，表示了武松勇于为民除害的思想品质。在此，我们不能只是自卑地折服赞赏武松，望洋兴叹，我们应该有勇气去学习武松英雄道路上的反抗过程，终的目的，就是为了学习武松敢于向官吏、恶霸、地痞、流氓做斗争，为老百姓伸冤报仇，所以，他的形象永远活在人们的心中。

山东的快板词有哪些?

1、走上台来笑哈哈，台上台下如一家。今天不把别的讲，我把山东夸一夸。 自古齐鲁多名胜，山水名人冠中华。一山一水一圣人，山东威名传天下。2、万世师表出曲埠，孔府孔庙规模大。从孔林  到栢林，祭拜孟子亚圣人。道教名山属崐嵛，崂山道士道行深。全真七子丘处机，他的故事很有趣。3、齐国国都临淄城，至今尚见车马坑。陶瓷之都在淄博，聊斋志异蒲松龄。王羲之，是书圣，琅琊郡里有门庭。4、历史胜迹说不尽，一代新人换旧人。沂蒙山上风光好，革命老区天下闻。微山湖里游击队，铁道线上杀敌人。中日血战台儿庄，惊天动地泣鬼神。5、山东不光历史好，今天仍然不得了。烟台山上望海潮，骏马奔驰养马岛。山东高角成山头，人称中国好望角。海尔集团在青岛，景色宜人环境好。山东快板是一种平词说唱艺术。发源于山东。是中国曲艺曲种。因用两块大竹板儿(大板儿)和五块小竹板儿(节子板儿)而得名。大小竹板儿合称为"七块板儿"。传统快板表演形式有单口、对口、群口快板，还有快板书。表现的艺术特点是短、明、快。通常表演剧目是根据历史演义或者神话传说改编而成。随着新中国建立和改革开放，快板书也与时俱进，创作出一些现代段子，通常都是教育人们知书达理、明辨是非的段子。中国曲艺曲种。又称竹板快书、滑稽快书。因以说武松故事为主，故又名说武老二的、唱大个子的。1951年定为今名。关于山东快书的起源，诸说不一:一说清咸丰年间山东济宁艺人赵大桅吸取山东大鼓艺人何老凤的捽缰腔，形成了山东快书的前身"武老二";一说是在山东落子说唱武松故事的基础上演变而成;或说创始于明万历年间武举人刘茂基;或说为道光末年落第举人李长清始创。后来形成两个分支 ，一支是擅长贯口、俏口的杨派，另一支传到高元钧，以其表演风趣生动，称为高派。"快板"这一名称出现较晚，早年叫做"数来宝"，也叫"顺口溜"、"流口辙"、"练子嘴"，是从宋代贫民演唱的"莲花落"演变发展成的。与"莲花落"一样，起初是乞丐沿街乞讨时演唱的。作为乞讨时的演唱活动，历史相当久远;作为艺术表演形式，就比较晚。如前所说，旧时的艺人总想找个历史名人，奉为开山鼻祖，以便增光添彩，"数来宝"的艺人当然不例外。于是在历史上的乞丐群中找到明太祖朱元璋，奉为祖师爷。

山东快书一窝兜台词？

我只知道一窝刘,没听说过一窝兜!

一窝刘是这么个词:

说了个老头本姓刘!

人送外号溜溜球!

他种了六十六亩溜溜地!

又盖了六十六坐溜溜楼!

又栽了六十六棵溜溜树!

又买了六十六娄桂花油!

盛在那个溜溜楼里头!

他倒说,鸡不餐黑豆囤(Dun)不露豆!

狗不啃油娄流不了油!

说这一天.......

....

....

后结尾是:

您要问这叫个什么小段!

起名就叫一窝刘!{又或者:}奇大伙的一窝刘呢!

武松在上景阳冈前喝了十八碗酒，为什么十八碗酒要用十八个碗呢？

武松者，水浒之英雄好汉也，其中景阳岗打虎之情节，为生动，故事脍炙人口，流传千年精彩。

武松上景阳岗前，喝了多少碗酒呢？

根据原著描述，书中说喝了十五碗，后人考证喝了十八碗，但是据我看来，实是喝了十六碗。

我的算法是，武松入店落座，叫酒，店家上热菜，桌上置三个空碗，然后满斟一碗，武松一饮而尽，如喝凉水一般，店家一看，好，是个会喝的，武松又要酒，店家把三碗都斟上了，武松又喝完，这时，武松共饮了四碗酒，店名三碗不过岗，这店家精细盘算，武松饮了四碗，看起来住宿费会挣到手了。

接着，武松夸酒好，又要，店家无奈又筛三碗，武松喝完，热菜也吃光了，武松让上熟牛肉，又要酒，店家怕武松醉了闹事，不情愿给，武松发脾气，店家只得又筛三碗，武松又喝完，这时，武松共十碗酒下肚了。

又接着，武松酒喝高兴了，又要店家筛酒，看官们，这荒野小店，酒少人稀，被武松一顿牛饮，店里只剩五、六碗酒了，也就是五碗半左右，武松亮宝露白货，不是贫客，又不依不饶要酒，吹胡子瞪眼，威胁店家，店家也有点脾气，索性瓮底朝天，满足武松，后所上六碗酒，因为量不足，店家加水敷衍之，到了后，前后统算之，武大侠共饮了，一十六碗酒。

原著作者的算法，武松实饮酒十五碗半，再说古人饮酒，盏数以奇数为算多，所以，书中说成，武松共喝酒一十五碗，施耐庵老夫子，不糊涂，严谨呢，作者所说碗数，与我算的差一碗，其实我与作者的说法，不谋而合，应该都是正确的。

合住书卷，民间故事中，说武松打虎喝酒，碗数是十八碗，呵呵呵呵，为了衬托武松的英雄气概，不知是哪位老学究，篡改名著原意，非说成十八碗，后来，经说书人说书传唱，古时候识字读书人少，多数人皆得口传之故事，这个这个，经说书人传唱，流传开了，十八碗碗数，深入人心呢。

有好事者，不懂装懂，头条发问，问什么武松打虎喝酒十八碗？问什么十八碗酒齐齐摆桌案？

嗨呀，这不是胡说嘛，今天，我就讲一个正说，正经的说法是，武松面前，木桌之上，有三个酒碗，除第一次斟了一碗外，其余各次，都是三碗三碗斟的，到底是一共斟了一十几碗，我认为，应该以施耐庵施老的说法为准，我们大家说的，仅作参考说法，谁有异议否？

话拐回来，咱再说酒碗是零散喝的，还是一齐上的？肯定是零散喝的嘛，原因是：古人饮酒，只要是在家里，或者是在店里，不喝冷酒，古之佳酿，温而出滋味，酒瓮置火炕之上，慢斟缓饮，热的，冒汽汽，好喝，酱香酱香的，听说过关公，温酒斩华雄吗？热酒还壮英雄胆呢，哎？我说到哪里了？对了，想起来了，说一碗一碗慢慢吃，热的酱香，这个这个，啊，老祖宗们喝酒，一般是人手一酒碗，英雄好汉，脸前酒碗列数三，喝完了再斟，喝完了再斟，如果，一下子斟十几数碗酒，慢喝酒就冷了，就馊了，有这么待客的吗？所以，所以。。。

哎呀，刚才我喝了十八小酒盅，有点醉了，我家的猫咪，在院子里闹腾，烦人，我要去打猫，就不再多说了！

（本人洛阳一农民，高中毕业学写文，过路君子行行好，关注点赞不忘恩。）