一、曾国藩语录六戒

1、为善乐，是不求人知。为恶苦，是惟恐人知。

2、第五戒：古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败；

3、曾国藩家书经典语录有：青年读书应当“有志有识有恒”。书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

4、天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

5、天赋平平的人，一般输在懒上，天赋惊艳的人，一般都输在傲上。

6、至于后半句，则强调一种“办大事”的心态。所谓“谋事在人成事在天”，“办大事”当然离不开努力，但是更要看机遇。

7、诚，为人表里一致，一切都可以公之于世。

8、第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩

9、一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。危城莫入，所有人都向往渴求的，可能有有害。

10、昨日内容：这样的八字容易招阴

11、我们甚至可以说，“民主集中制”这个党的根本组织制度和领导制度，依然有一丝“谋可寡而不可众”的影子。

12、大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，深刻的真理是简单普通的真理。把复杂的变成简单的，才是高明的。伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

13、28岁后开始走好运，名利双收的八字

14、而曾国藩认为，人难得的就是能够抵住诱惑，不因为一时所获就变得贪心，一头扎进名利场，深陷而不能自拔。容易获利、众人争抢的事物，背后很可能有意想不到的陷阱，天上不会掉馅饼，更不会下馅饼雨，人的得失之心，首先决定了思想行为的高度。

15、 第凡办大事，以识为主，以才为辅，凡成大事，人谋居半，天意居半。

16、有句话叫：“闲谈莫论人非，静坐常思己过。”

17、爱嚼口舌，议论他人短处，这样的人往往浅薄，难成大器。

18、而读懂曾国藩的“六戒”，就可以理解他的为人处世之道，也明白为何他能如此成功。曾国藩“六戒”为：久利之事勿为，众争之地勿往；

19、敬德修业，不可固愤而废

20、曾国藩的“利可共而不可独，谋可寡而不可众”堪称我们的“人生座右铭”，它教育我们：不要重眼前小利而要重远大宏图，不要重务民主虚名而要重实际。

二、曾国藩语录六戒图片

1、⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。

2、真正的智者，能够“吾日三省吾身”，眼里看到的是他人之长，心中忧虑的是自身之短。对照别人的优点让自己变得更加优秀，而不是靠贬低他人来寻求自我安慰。

3、众多人忙忙碌碌一生，都在为功名利禄而奋斗，一些人甚至把这些作为成功的标准。只是有的时候，富贵就如同火中取栗，栗没有得到，反而伤了自己。“戒忮求”，是曾国藩悟出的一大智慧。

4、庸人，就是普通人，一般的人。对于一般的人来说，没有什么才气，只有勤奋工作才能成就事业，所以忌讳一个“懒”字。曾国藩是勤劳的好例子，他其实并不特别聪明，但是却能以“勤”成就大学问和大事业，可以说正是普通人的榜样。

5、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

6、“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，司马迁在《史记》里如是说。这句话什么意思呢？就是说天下人为了利益蜂拥而至，为了利益各奔东西。

7、议论他人的短处，其实是回护自己的短处；夸耀自己的长处，其实是在忌讳别人的长处。

8、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；

9、 第久利之事勿为，众争之地勿往;

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11、曾国藩三十岁之后才开始立志，百般磨练而成就一番大业，他悟出的“六戒”，对于我们是极其宝贵的人生经验。知晓“六戒”，恪守“六戒”，相信足以过好这一生。

12、而那些有才的人呢，虽然可凭才气走捷径，更容易成功，但也容易孤傲自大，固步自封，不肯向别人学习，这也是容易失败的。如项羽、李自成等，占尽天时地利，却因为骄傲而败亡。

13、如果要具体分析曾国藩对毛主席的影响，“六戒”正是一个很好的切入口。那么，我们具体来看看究竟是哪“六戒”：

14、治学篇(治学需要坚强的心、博学多才)

15、所谓“三分天注定，七分靠打拼”，全看自己的心态。

16、不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。

17、一直都能获利的事情，就要考虑是否要终止；别人都在争的地方，就不要去了。儒风君说：

18、03：为人处事须在“淡”字上着意。“不特富贵功名及身家之顺逆，子姓之旺否悉由天定，即学问德行之成立与否，亦大半关乎天事，一概笑而忘之”。

19、“利可共而不可独，谋可寡而不可众”，从字面意思上不难理解，意思是：利益要共享而不能独占，谋略要隐蔽而不可公之于众。一心想独得利益必定失败，众人谋略计划必遭泄露。

20、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

三、曾国藩语录六戒书法

1、大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用少的悔恨面对过去，用少的浪费面对现在，用多的梦面对未来。

2、晚清名臣曾国藩，天资不够聪颖，做人诸多缺点，却被誉为“半个圣人”，他著书立说，更有家书传世，为后人所称道。

3、对于一般人来说，没有什么才气，只有通过勤奋工作才能成就事业，所以忌讳一个“懒”字。而那些有才的人虽然可凭才气走捷径，但也容易孤傲自大，故步自封，不肯向别人学习，这也容易失败。

4、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

5、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

6、曾国藩这句话的意思，入目三分地画出了可这种人的精神肖像。那种经常谈论别人缺点的人，内心其实是借此在掩饰自己的缺点；经常夸耀自己长处的人，内心其实是嫉妒或者想掩盖别人的长处罢了。

7、不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。人只要做事就会犯错，这两句话都是告诉我们，不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。

8、有才能的人，未必是办大事的人，远见卓识，才是决定性因素。

9、世界上9%的人都很平凡，为何有人能成功，有人却庸碌一生呢？其实就是勤奋与懒惰的差别。

10、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败；

11、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

12、精于心，简于形。拷问灵魂这是人的问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

13、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

14、 对别人的恩情要牢记于心，不可忘记，在事情决定方面，要多多听从他人的意见，但自己必须要有决断的能力，不要因为别人的话语干扰到自己的决定。世间生活中要勤奋好学，做事不能懈怠终才能做成。要保持谦逊的心，多交挚友。戒多言、戒忿怒、戒忮求。

15、人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

16、再说“利可共而不可独”，“利”就是好处，具体下来无非是金银、土地、财货、粮秣等等。这句话的意思大体是说：有好处要大家一起分享，而不能一人或数人吃独食。这是一种领导艺术，也是团结大多人的不二法门。历史上，项羽之所以失败，刘邦之所以成功，便在于项羽“利独”，而刘邦懂得“利共”。

17、第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

18、意思是：凡是办大事，首先需要有深厚的阅历和识见，并以才能作为辅助；凡是要成就大事的，一半在于人的谋划，另一半就要看天意了，看时机会不会来到。

19、不可否认，有人生来就是“天才”。但是，真正成功的人，绝大多数都不是“天才”。

20、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

四、曾国藩八大金句

1、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

2、每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得本来面目，初学要如此。

3、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

4、人生在世，难免要同他人打交道。常言“来说是非者，便是是非人”，背后说人短处，以他人短处彰显自己的出彩，是交际的大忌讳。因为每个人都有自己的优缺点，情商高者不会随意点评他人优劣，他心里清楚，自己也是别人眼中的评判对象，一言一行都需谨慎。

5、项羽这样的“吝啬”劲，让人忍俊不禁，你都不舍得给部下利益，满足他们的诉求，他们又为什么要为你卖命呢？没有直接的利益驱使他们又图什么呢？

6、经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。”俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。

7、利益，往往是众人都渴望得到的，如果谁独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。刘邦攻破咸阳，却不敢占据其地；曹操能够“挟天子以令诸侯”，却终其一生不敢篡汉自立，他们都是怕成为众矢之的。所以，面对利益，一定要权衡取舍之道。

8、而这时，刘邦就表现出了他强大的气魄和胸襟，果断承诺给3人封王，3人在巨大利益驱使下，与刘邦共同奋力合围项羽，终取得了楚汉战争的胜利。

9、人生六戒五勤图读懂曾国藩人生“六戒”,就学到了他的做人做事之道。

10、利益，往往是众人都渴望得到的，如果谁独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。刘邦攻破咸阳，却不敢占据其地；曹操能够“挟天子以令诸侯”，却终其一生不敢篡汉自立，他们都是怕成为众矢之的。所以，面对利益，一定要权衡取舍之道。谋划事情，一定要跟有主见的几个人一起，而不要与众人一起谋划事情。

11、命运预测·婚姻·财运·名字·风水

12、第三戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩

13、做人不可不努力，但也应当看淡成败，拿得起放得下。

14、利益，往往是众人都渴望得到的，如果谁独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。所以，面对利益，一定要权衡取舍之道。谋划事情，一定要跟有主见的几个人一起，而不要与众人一起谋划事情。

15、谨，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。

16、为学之首要在立坚卓之志。(今有几何？我做不到，甚至想都不敢)；其“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也。”(虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止)；第“学问之道无穷，而总以有恒为主。”

17、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

18、“利可共而不可独，谋可寡而不可众。”

19、在一个企业里，公司的战略规划、重大决策等，都是公司CEO和少数高层商议决定的，老板有什么重要决定，还要同全体员工讨论吗？

20、庸人，就是普通人，一般的人。对于一般的人来说，没有什么才气，只有勤奋工作才能成就事业，所以忌讳一个“懒”字。曾国藩是勤劳的好例子，他其实并不聪明，但是却能以“勤”成就大学问和大事业，可以说正是普通人的榜样。

五、曾国藩语录六戒意思

1、第二戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众

2、有人说“中国的圣人只有两个半”，孔子和王阳明是其中两个，曾国藩则是那半个。正是因为如此，他的人生智慧值得我们特别重视和珍视。

3、第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

4、曾国藩(1811年11月26日－1872年3月12日)

5、①轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

6、勤以养生，勤以致富——“人败，离不得个‘逸’字。”“天下百病，生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。”

7、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

8、显著的例子就是长征途中四渡赤水过程中关于“打不打打鼓新场”这个问题的讨论。当时，红军的领导层除了毛主席一人反对外，几乎所有人都举手同意攻打打鼓新场。当时毛主席肯定是异常孤独的，用曾国藩的话来说就是“谋寡”。后，事实证明，毛主席的判断是正确的，红军终在毛主席的正确意见下放弃攻打打鼓新场，避免了一次大危机。在这之后，红军再次启用“军事三人小组”，可以说重新回归到了“谋可寡而不可众”的正确道路上来。

9、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?

10、利可共而不可独，谋可寡而不可众。

11、恩怨颠倒者;好占便宜者;

12、那么回到“谋可寡而不可众”名言里，套用二八定律，也就说20%的人掌握着整个谋划事件的胜败局面，这里的20%指小范围、极少数。

13、当你读完这篇文章时，希望您可以将它传扬出去，传播一些积极正面的信息，让世间多一点爱。

14、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。

15、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。

16、如果逐条分析，可能会陷入长篇大论，那么我们还是以题主提到的第四戒“谋可寡而不可众，利可共而不可独”来作具体分析吧。

17、曾国藩一生处事，有六条戒律，这六戒是他一生成败的关键，也是无数人成大器的法门！

18、④利可共而不可独，谋可寡而不可众;

19、现代人不都喜欢这样一句鸡汤吗：

20、李自成有勇有谋，尽占天时地利，却因一时胜利骄傲轻敌，终惨败。