公子荡与公子稷辩论是哪一集？

第四十六集 秦王测试公子荡和公子稷的治国之才

秦王留下韩蜀之争的论题，让公子稷和公子荡准备后对攻韩或伐蜀各抒己见。大殿之上，公子荡按照芈姝所教，发表应该攻韩的言论。公子稷侃侃而谈，认为应当攻蜀，并成功辩赢公子荡。芈月和芈姝在一旁看得一切，芈姝心生不悦。

圣旨前为什么要加“奉天承运，皇帝诏曰”这八个字？

这是一句在古装影视剧中经常出现的台词，充分彰显了导演的历史水平，因为这句话正确的读法应该是“奉天承运皇帝，诏曰”。

在古装影视剧中，形容皇帝时喜欢说皇帝“金口玉言”“一言九鼎”，皇帝说出的话就是圣旨，哪怕是随意一句玩笑都是圣旨，每道圣旨的开头都是“奉天承运，皇帝诏曰”。

然而，这些都是对历史的误读和曲解。

1，皇帝说的话不一定都能兑现

比如皇帝特别宠幸某个妃子，信誓旦旦地要册她为皇后，然而这个意图若是遭到皇太后、朝臣的激烈反对，很可能是无法兑现的。

2，不是所有皇帝的命令都叫圣旨

皇帝说下的命令很多，但即便被执行了，也未必叫圣旨。

圣旨确实是皇帝意图的体现，但同时必须经过皇帝个人和朝廷的共同认可，由宰相签署，才形成具备法律效力的书面文件，上升为朝廷集体意图，下发执行。

手谕也是皇帝意图的体现，但不经过朝廷认可、宰相签署，仅代表皇帝个人意图，不具备法律效力，相当于领导“批条子”，收到手谕的人不执行也不算违抗圣旨。朝廷和宰相们对皇帝绕过朝廷直接下达手谕的做法十分反感，经常会拒不执行，以示抗议。

3，“奉天承运皇帝诏曰”的断句

“奉天承运皇帝诏曰”这句话出现在圣旨开头的时间很晚，是明太祖朱元璋发明的。

朱元璋出身草根，为了树立皇帝，强化皇权天赋理论，朱元璋喜欢把“奉天”挂在嘴边，比如他处理朝政的大殿叫“奉天殿"，他手持的皇帝大圭上刻着“奉天法祖”四个字样，圣旨开头也加上了“奉天承运皇帝诏曰”这六个字。

古代没有句读（标点符号），我们如今读的古书都是现代人加上标点符号以后才出版的，所以“奉天承运皇帝诏曰”这六个字也是没有标点的，一些导演不明就里，按照自己的理解去断句，断成了“奉天承运，皇帝诏曰”，听起来挺顺口，却是错误的。

正确的断句是：“奉天承运皇帝，诏曰”。

皇帝是主语，奉天承运是修饰主语的定语，诏曰是谓语，后面是圣旨的具体内容，合起来就是一个完整的“主谓宾”结构的句子。

我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！

历史上有哪些劣迹斑斑的女人，如今被电视剧强行洗白？

好的，主妇来答！

由孙俪主演的《芈月传》，前几年曾经火爆一阵子。女主角芈月不但聪慧过人、足智多谋，并且有情有义，但只是被迫卷入了政治中。

后来，芈月历经苦难，顺利当上太后，结局。

然而，这只是电视剧中的芈月。事实上，她其实是一个不折不扣的冷酷、放荡的女人，跟“心思单纯、与世无争”一点边都沾不上！

首先，她的身世跟电视剧不符

据《史记》记载：“其先楚人，姓羋氏”，只是说她是楚国人，但并没有明指她是楚国公主。

由于史料不详，我们只能推测一下：芈月如果是楚国的公主，带着这样的背景嫁到秦国之后，不可能在很长一段时间都是第八品中的“八子”了，应该高贵得多。

她的八品之位，在很长一段时间都没有变，即使她为秦惠文王生了三个儿子，依旧还是“八子”的称谓，可见在看重“身份”的战国时期，芈月母族不会是王族。

其次，她绝非一弱质女流，而是一位铁腕女强人

电视剧中把她塑造成一个“弱质女流”，被迫裹进政治旋涡，这实在是太美化她了！

她先是乘国家内乱回到秦国，然后与弟弟联手帮助公子稷登上王位，使其成为秦昭王。接下来，她顺理成章成为中国历史上第一个太后，又暗箱操作，让秦昭王成为傀儡。

事实上，在芈月入主后宫之后，任何人如果拿鄙视女人的眼光来看她，必将自尝苦果。靠着她的心狠手辣，这个三十岁的成熟美妇人一跃成为封建社会里后妃执政的鼻祖。

成为了太后，她执掌着秦国的战车，在长达三十六年的时间里所向披靡，使秦国达到了全盛时代。

同时，为了巩固幼子的王位，她用联姻来跟她的母族楚国交好。先是让自己的儿子迎娶楚国的公主为王后，后又将秦女嫁与了楚国。

与此同时，执执掌了大权的宣太后开始任用自己的亲信，让自己母亲的族人向寿担任秦国的宰相，娘家人非显即贵。

第三，她并非心思单纯之人，而是私生活放荡的女人

义渠是河套地区的一支古代民族，长期与秦国发生战争，实力不俗。

公元前314年，秦惠文王派兵攻打义渠，攻取了徒泾等二十五座城池，义渠国力大损。秦昭襄王继位时，内忧外患不断，芈月深感不安。

这时，义渠王前来朝贺，宣太后见其相貌不凡，仪表堂堂，就主动与义渠王私通。两年过后，她为情夫生下两子。

然而，等到秦朝内乱平息，芈月便无情地杀掉了义渠王和这2个孩子。《史记·匈奴传》中记载：“诈而杀义渠戎王於甘泉，遂起兵伐残义渠。”义渠王万万没想到自己满怀希望的去见自己的老情人，却落得一个身死国灭的下场。

要知道，义渠王死不足惜，这两个孩子可是从她肚子里生下来的啊！其手段之残忍，令人不寒而栗。

一切都稳定后，芈月便开始大肆宠幸男宠，十分风流，

她有个情夫叫魏丑夫，宠爱多年。在芈月病重时，传令让魏丑夫为自己殉葬。

魏丑夫得知后十分害怕，不想活活被送进坟墓，就请好友庸芮到太后面前替自己求情。

庸芮问太后：

“人死后是否能够感知到人世间的事情呢？”

太后躺在病榻上，有气无力地回答说：“不能。”

庸芮转入正题：“既然人死后不会有什么知觉，那您又为何要将自己心爱的人置于死地？”

太后叹息道：“我舍不得他，想让他陪我。”

“如果死人真的有知觉，那么先王早就因出轨之事对太后您恨之入骨。太后您弥补过失都来不及，又怎么能和魏丑夫有私情呢？”庸芮直击要害，毫不留情地揭她的短。

太后没有发怒，想了想觉得他所说有理，于是撤销了魏丑夫为自己殉葬的旨令。

如此的她，你还觉得芈月是你的“白月光”吗？

第四，她薄情寡义，见死不救

公元前307年，楚怀王派兵包围韩国，韩襄王派尚靳出使秦国，想劝说秦国出兵相助。

尚靳见了太后，以唇亡齿寒的道理劝说她尽快派兵救援，晓以利害。

没想到，宣太后芈月说什么也不同意派兵救援，她对尚靳说：“当年我服侍秦惠文王时，大王把大腿压在我的身上，我感到身体疲倦不能承受。而他把整个身体都压在我身上时，我却并不感觉到重。知道这是为什么吗？”

尚靳表示不解。

太后洋洋得意：“这是因为这样对我比较舒服。秦国要帮助韩国，如果兵力不足，粮草不济，就无法解救韩国。解救韩国的危难，每天要耗费数以千计的财物，这对我来说很不舒服。”

“妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不疲也；尽置其身妾之上，而妾弗重也，何也？以其少有利焉”——《史记》

结果，尚靳无功而返。

接着，韩襄王又派张翠出使秦国，告诉昭襄王说：“如果秦国不出手相救，韩国只能投降楚国了。”

昭襄王大惊，认为韩国一旦投靠楚国，楚、韩两国就会挟持魏国来危害秦国，于是下令出兵助韩。

楚国闻讯后，立刻撤军。

后记

公元前265年10月，控制了接近四十年秦国朝堂的宣太后病逝，终年77岁。值得一提的是，秦昭王继承了自己母亲的长寿基因，在秦王这个岗位上又奋斗了15年才去世。而他的曾孙就是千古第一帝——秦始皇嬴政。

纵观芈月一生，她私通情人，不能算一个好妻子，应该愧对自己的丈夫。但从做母亲的角度上来讲，她却无愧秦昭襄王。

相比于史上以女人专权闻名的吕雉、武则天、慈禧等人来讲，芈月倒略胜一筹。吕雉操控儿子，武曌打压儿子，慈禧囚禁儿子，因此刘盈、李旦、同治及光绪都是傀儡皇帝。但芈月却造就了一代雄主——秦昭襄王，并把大秦推向了巅峰。

但尽管如此，电视剧中对她的塑造，仍是太过美化、甚至完全与历史不符。她有这样一句台词：“未遇见秦王之前，月儿只知看中儿女之情，白水鉴心清澈如溪，结识秦王之后才知这世上还有另一种高岸深谷的情义”——她的谓的情义，只不过是贪婪地恋权，哪里是秦王！

一家之言，不足之处，还请大家指正，谢谢！

秦昭襄王霸气语录？

霸气语录

发兵六国乃是祖上荣耀，我不得不做！

尔等六国，龌龊之事尽干

自己衰败了与寡人何干？

诸位，天子只是个虚名。纵然寡人今日做了天子，亦不能让在座诸王心甘情愿的臣服于寡人，只怕尔等刚刚奉寡人为天子，回去后便又谋合纵攻秦。也罢，寡人不要尔等做寡人的藩王，不要尔等之国作我秦的番国，我大秦要灭了六国只有真灭了六国，我大秦才能真正一统天下。尔等回去，好生吃喝，纵情享乐。没有多少年了，六国说灭便灭了！

宁可无人助我，也不要贪腐谋私的丞相！

王道不行,便取兵道!

秦昭襄王，秦国历史上第三位王，同时也是秦国历史上第一位敢于称帝的猛人，在他在位期间，屡败赵、魏、韩、楚等国，又借助燕昭王之手，一手摧毁了齐国霸业，为秦国奠定了坚实的统一根基。如果要用一个字来形容秦昭襄王的一生，那么恰当的字便就是“狂”。

秦昭襄王嬴稷的母亲是秦惠文王宠妃芈八子，而非惠文后，所以说嬴稷只是秦惠文王的庶子。纵然芈八子十分得宠，嬴稷也十分受秦惠文王的喜爱，但嬴稷的兄长嬴荡早已被秦惠文王册立为太子，秦国的王位怎么也轮不到嬴稷的头上来。

可是，历史总是那么的巧合，我们在前一篇文章中说到了燕昭王，他本来也只是燕王哙的庶子，若非那场席卷了整个燕国的子之之乱，王位怎么也落不到燕昭王的头上。而对于嬴稷来说，秦国的那场内乱也是他人生的一大转折点

公元前307年，秦武王嬴荡在攻克宜阳后，亲自率军进入洛邑。为了挑衅周天子的，秦武王在周王室太庙试举龙文赤鼎，结果因此鼎过重，秦武王失手砸伤了自己，当晚便因绝膑而亡。

与诸多影视剧作中描述不同的是，膝下无子的秦武王并未指定远在燕国为质的公子稷为王位继承人，秦国朝堂之上自此分裂成了分别以惠文后、宣太后为首的两大派系，分别支持公子壮、公子芾。在这里请注意，公子壮是秦惠文王之子，甚至还是庶长子，在秦武王死后，应当是王位的第一顺位继承人，而非什么关内侯之子。

就在秦国朝堂为了秦王大位争得你死我活之时，在军中极具影响力的秦宣太后之弟魏冉、王叔樗里疾选择站在了秦宣太后这一边。这样一来，秦宣太后很快便压制住了惠文后，就在秦宣太后准备将公子芾推上王位之时，一个意想不到的人出现了。

这个人便就是此前力主送立燕昭王的赵武灵王。

早在秦武王绝膑而亡，秦国刚刚陷入内乱之时，赵武灵王便已打定主意——在秦国扶植起一个亲赵的政权，于是便在秦国内乱之际，调动大军陈兵秦国北境，同时将质燕的公子稷接到了赵国，以武力威胁秦宣太后，要求改立公子稷为王。

面对燕赵两国的军事压力，刚刚从内乱中走出来的秦国国力大损，不宜也无力对抗强赵，于是秦宣太后只能同意赵武灵王的要求，将公子稷立为秦王，是为秦昭襄王。

而在公子稷归国时，赵武灵王将赵人楼缓安排到了公子稷身边，准备影响公子稷，控制秦国朝政。赵武灵王包藏祸心的举动被秦宣太后识破，于是，秦宣太后以秦昭襄王生母的名义，从秦昭襄王的手中夺走了大权，自己直接临朝听政。

与很多人想的不同的是，秦昭襄王在秦宣太后、穰侯魏冉专权的四十余年时间里，并非是没有一点实权。反而在其加冠之后，秦宣太后便交出了大部分权力，使的秦昭襄王在许多对外事宜上能够有着极大的决策权，比如使后人为其冠上了“狂主”这一称呼的两件事情——囚禁楚王、邀齐称帝，便就是秦昭襄王自己的决定。

玉有五德是哪五德？

指仁，义，智，勇，洁。玉有五德，五德之说来自东汉许慎《说文解字》中的“五德”，原文是这样说的：“玉，石之美者，有五德：润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠不折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”所谓的玉有五德是指玉的五大特征，将玉的特点比喻为人所需要的五种美德品质，五德是指仁，义，智，勇，洁。仁者，是大智慧一般的品格，是人与人之间相互亲爱。家中长兄名仁，仁兄即具有大哥德行的人，敦厚仁慈、宽容善良。玉也是万物里面的长者，谦逊纯和、温润雅致。义者，公正合宜的道理及行为。正义之人谓之义士，正义之师谓之义勇军。义字体现一个人的精神，义无反顾、义正词严、言行一致。玉的品质表里如一，名副其实、寸心可鉴。智者，聪颖，明慧。对事物能机敏迅速、正确地理解和解决。具有智慧之人往往都是赢家。古人认为人的声音如同人的心性气质一样各不相同，聪慧愚笨、贤能奸邪可以通过人的声音判断出来。敲击玉器会发出清脆悠扬的声响，仿佛智者发出智慧的声音。勇者，谓之胆量。人们钦佩勇者，赞赏他们的勇气和勇敢。“狭路相逢勇者胜”，奋勇之人才能接近胜利。玉的硬度大于铁，纵使利刃也不会在真玉上留下划痕。玉百折不挠，早成为人类劳动生产的工具。正可谓人之勇、玉之能。洁者，人干净清洁，玉清澈剔透，两者天脉相吻。冰清玉洁、玉骨冰肌是对一个人品貌高洁的美好赞誉；守身如玉、洁身自好是一个人品格的自我体现。扩展资料：古人认为玉有以下几个方面的含义：

1、万物主宰说：认为玉能代表天地四方神明以及人间帝王，能够增进神与人之间的交流，传达上天的信息和意志，是天地宇宙和人间祸福的主宰。

2、天地精华说：这种观点认为玉由天地万物的精华形成，具有神奇的力量。

3、玉有五德说：文中分类已详细注解不再表述。

4、辟邪除崇说：这种说法认为玉有超自然的力量。人们随身佩玉，可以增加抵邪气侵袭的能力，因为玉能辟邪除崇，保障佩玉人的安全和吉祥。

5、延年益寿说：认为玉具有能使人长寿的功能，人们通过佩玉，食玉等可以永驻青春。

《史记》中记载大禹、皋陶和舜在朝堂上有一次激烈辩论，但是辩的是什么呀？

这场上古宫廷对话终结了“禅让制”的历史，可以看成帝舜王朝的终结和夏禹王朝的兴起。在看似温文尔雅的对话中，双方剑拔弩张，火药味十足，是一出精彩的逼供大戏。

原文一：帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相与语帝前。皋陶述其谋曰：“信其道德，谋明辅和。”禹曰：“然，如何？”皋陶曰：“于！慎其身修，思长，敦序九族，众明高翼，近可远在已。”禹拜美言，曰：“然。”皋陶曰：“于！在知人，在安民。”禹曰：“吁！皆若是，惟帝其难之。知人则智，能官人；能安民则惠，黎民怀之。能知能惠，何忧乎驩兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？”皋陶曰：“然，于！亦行有九德，亦言其有德。”乃言曰：“始事事，宽而栗，柔而立，愿而共，治而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而实，强而义，章其有常，吉哉。日宣三德，蚤夜翊明有家。日严振敬六德，亮采有国。翕受普施，九德咸事，俊乂在官，百吏肃谨。毋教邪淫奇谋。非其人居其官，是谓乱天事。天讨有罪，五刑五用哉。吾言厎可行乎？”禹曰：“女言致可绩行。”皋陶曰：“余未有知，思赞道哉。”

史记中记载了谈话的主角共是四个人，分别是国家元首舜、司法部长皋陶和司空禹，还有一个伯夷，他在全程都没有多少话，我们后面再说。

司法部长皋陶抛砖引玉，首先陈述。他说，谨慎的修养身心，目光远大，就能够是家族和睦，并福及子孙，并能够使身边聚集起众多贤能的人才，从而使国家变得强大。禹一旁附和，您说的太对了。

皋陶接着说，成就事业还在于知人善任，这样才能够安抚民众。禹又在一旁附和，要是能这样，恐怕尧也不能做到吧！知人善任，就能够给人安排恰当的官职，使百姓得到恩惠，并使百姓爱戴他。可是帝尧既然能知人善任，又有百姓的爱戴，为什么还要放逐驩兜，何必又要流放有苗，他难道是害怕这些谄媚的小人吗？

皋陶和禹一唱一和到这里，舜终于明白了他们的真实用意。因为放逐驩兜、有苗虽然是尧在世时发生的事情，但真正做主的还是舜自己，当时为了获取帝位，舜还杀了禹的父亲鲧。皋陶此时旧事重提，明显就是逼宫嘛！且看帝舜是如何答复的。

帝舜谓禹曰：“女亦昌言。”禹拜曰：“于，予何言！予思日孳孳。”皋陶难禹曰：“何谓孳孳？”禹曰：“鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民皆服于水。予陆行乘车，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘檋，行山刊木。与益予众庶稻鲜食。以决九川致四海，浚畎浍致之川。与稷予众庶难得之食。食少，调有余补不足，徙居。众民乃定，万国为治。”皋陶曰：“然，此而美也。”

禹曰：“于，帝！慎乃在位，安尔止。辅德，天下大应。清意以昭待上帝命，天其重命用休。”帝曰：“吁，臣哉，臣哉！臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，女辅之。余欲观古人之象。日月星辰，作文绣服色，女明之。予欲闻六律五声八音，来始滑，以出入五言，女听。予即辟，女匡拂予。女无面谀。退而谤予。敬四辅臣。诸众谗嬖臣，君德诚施皆清矣。”禹曰：“然。帝即不时，布同善恶则毋功。”

面对咄咄逼人的大禹和皋陶，舜显然有点生气，他直接了当的说：别兜圈子了，谈谈你们的真实意思吧！

舜的直率反而让禹显得不好意思，他恭敬的行了礼，然后说道，我能够说什么呢，我只想勤恳努力的办些小事情。皋陶这时候在一旁附和，什么叫勤恳努力呢？禹说，大洪水时，高山变成了小岛，丘陵沉入了水底，世界面临着毁灭的危险。此时，我（一家两代）历经辛劳，终于平息了水患，使百姓安居乐业。百姓安居乐业后，我又治理好了天下各个诸侯国，使他们现在都能统一号令（听我的号令，我现在的实力比你强）。皋陶一旁又插嘴，是啊，你建立了不世的功业。

禹又说，可是我的天子啊，你的大臣勤勉的工作，您是怎样对待他们的啊（我的父亲鲧治水有功，你却杀了他）！舜回答道，你是我的左膀右臂，你要助我行仁政，明得失，远离奸佞。对于朝中忠直的大臣，我将倍加敬重，那些奸佞的小人，自然会消失。禹说，如果不是这样，您就不会成就大事。

说到这里，群臣之间基本上已经达成了共识。舜已经明白，自己的时代将一去不返了，于是他又这样表示。

帝曰：“毋若丹朱傲，维慢游是好，毋水行舟，朋淫于家，用绝其世。予不能顺是。”禹曰：“予（辛壬）娶涂山，（辛壬）癸甲，生启予不子，以故能成水土功。辅成五服，至于五千里，州十二师，外薄四海，咸建五长，各道有功。苗顽不即功，帝其念哉。”帝曰：“道吾德，乃女功序之也。”

于是舜说，我的儿子顽劣不堪（没什么本事，对你没有威胁），我也不打算让他继承我的帝位（请你不要伤害我的儿子）。禹说，你的儿子享受富贵，但这么多年来，我的儿子启从生下来开始，我就没有教育过他。因为我忙于治理天下，并治理好了天下。（你爱你儿子，你可知道你害的我们一家三代有多惨）。

看着尧变了颜色，禹心软了。他继续说道，目前的天下中，只有三苗没有忠于我，这个还需要你帮忙。舜说，完全可以，我一定会凭借我的影响力，让三苗服从你。

于是，这场宫廷政变逼宫到此结束，夏禹王朝登上了历史舞台。那么在这样宫廷对话中，那个伯夷哪去了呢？很明显，大禹逼宫是一文一武两个搭档，文的便是不断叨叨的皋陶，而一直没说话的伯夷，你自己去想他在干什么。

除了“你人真好”，张艺兴主演《黄金瞳》的经典台词还有哪些？

似乎对“你人真好”有所偏爱，《黄金瞳》中，张艺兴饰演的庄睿说的多的就是这句话。对德叔说过，对古老爷子说过，对大反派秦浩然说过，对女商人胡荣说过，就连他倾慕的对象秦萱冰，庄睿都和他说过“你人真好”这句话！

再仔细想想，除了“你人真好”外，庄睿还有一句比较经典就是“如果你喜欢，就送给你”。庄睿第一次利用黄金瞳捡漏是在潘家园600元买了一个价值80万的三河刘的葫芦。当时，他看到前来帮忙的德叔就说“如果你喜欢，就送给你”，当然德叔是不会要的了，后以80万的价格卖给了想在秦萱冰跟前表现的许伟了。而葫芦里的蝈蝈许伟没有要，庄睿看出了秦萱冰喜欢的其实不是葫芦而是葫芦里的蝈蝈，就把蝈蝈送给了秦萱冰。这个蝈蝈也让两人接下了缘分，也因为这个蝈蝈，秦萱冰对庄睿有了初的好感。

在潘家园夜晚举行的小型拍卖会上，庄睿又一次利用黄金瞳捡了个大漏，但因为自己实在囊中羞涩，就只有不到一万块钱，一万二的价格，他不是嫌贵，是真的买不起。就一直希望老板能以9000的价格卖给他。这个时候一个叫“马哥”的土豪帮庄睿拿出了还差的三千元，庄睿顺利的拍到了这副画。

于是庄睿就邀请马哥一起去德叔那“见证奇迹”，因为他知道一定会有奇迹。经过德叔的鉴定，这副画果然是唐伯虎真迹。因为这副画原来的主人，生活在动荡的年代，为了保护这副画，就在画的上面重新裱上了一副别人仿的唐伯虎的画，一般人很难看出背后的玄机。庄睿如果没有黄金瞳，根本就捡不到这样的大漏！

德叔告诉庄睿这副画价值很高，市场价值在1500万以上，庄睿照样是那句“如果你喜欢，就送给你”，德叔自然还是不会要的。马哥想买，庄睿直接就说“如果你喜欢，500万给你”！

当然在后来的剧情中，庄睿还会说很多次的“如果你喜欢，就送给你”这句话，谁让人家有那条件呢？

此次“摸腚门”事件，校方至此没有发表任何回复，请问清华大学该如何公关，才能有效解决此次事件？

不需要任何公关，成年人的大学生会解决好自己的问题，有法律有道德情操，大学给予成年人更多是专业专注的选择题。

清华大学光华学院新生开学典礼，院长让一个学生代表发言说自己为什么要学金融，学生对院长说自己不敢说心理话，院长鼓励学生求真务实表达自己内心，学生说了自己的动机后，光华学院院长和教授一片哗然，学生原话是：学习金融是为了骗教授们投资本金。这个段子在互联网流传开来，背景是清华大学几位教授贪图高利购买非法私募基金和理财产品被骗。

金融教授被半桶水江湖金融专家骗了身价，这不是专业技术问题而是让人性的弱点交易。这一次清华学姐说学弟性骚扰自己，学弟没有忍气吞声而是要掉监控和找证据证明自己没有作出非礼行为，学姐后承认自己敏感而错怪学弟，学弟要求其赔礼道歉和恢复名誉。这件事做的很不错，清华大学没有大惊小怪，教授们不是学生们保姆，成年大学生有足够能力为自己负责。

“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”，中间是什么？有什么依据？

东方甲乙木青龙，南方丙丁火朱雀，西方庚辛金白虎，北方壬癸水玄武，中央戊己土勾陈腾蛇！

原因如下：

上古六神:青龙、白虎、朱雀、玄武、勾陈、螣蛇。

1、青龙：东为青色，配龙 ，东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙；

2、白虎： 西为白色，配虎。西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎；

3、玄武：北为黑色，配武。北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁 、龟，称玄武。

4、朱雀：南为朱色，配雀 。南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀；

5、勾陈：方位代表中央，属土。勾陈之象，实名麒麟，位居中央，权司戊日。盖仁兽而以玉虚为治。

6、腾蛇：螣蛇是五方神兽的独立一员，位居中央，色尚黄。

文/炒米视角

原创，欢迎关注或吐槽

“珠宝是无价的”这句话，有什么特殊的含义吗？

既然是商品，怎么就会无价? 很多所谓的经典台词在一般情况下是不成立的! ＂珠宝是无价＂就看针对什么人，什么物，什么时间?

1.情感深化，本身就无价，例如；传家之宝都是自己下来的，里面传承的是更多地文化故事，更是对他们的思念，经过都是几代人的传承，更是承载着祖先给我们的一种责任寄托，无论价值的多少，本身这份＂情＂它就是无价之宝。

2.文物古董，更是无价。经住历史的考验，凝聚而成的古物珠宝，承载了考古的价值和文物本身的经济价值。

3.有着特殊身份的人赠送的珠宝，也不在乎本身的价值，对于你来说它就如获至宝，多少钱你都不会卖，有着特殊的纪念意义的珠宝。

4.商家通常拿＂珠宝是无价的＂幌子来安慰和说服顾客，更像是一种行内的促销广告语，所谓＂黄金有价玉无价＂同样的道理，其实这些能售卖的玉石都是有价的 ，只是你不是业内人士，你自然就不懂里面的价是什么价罢啦!