寒山寺的诗

1、晨钟爱纳千乡客，暮鼓轻抒寺内情。

2、可是，该去哪里？回家吗？如此境地又有何颜面见江东父老？张继想到了姑苏城，早就听闻那是一座天堂般的城市。那里，该不会拒绝他这个落魄的书生吧？

3、如果你不知道寒山拾得，你也一定听说过寒山拾得问对录：

4、如果这个说法是事实，那么我们就不难理解，李世恩为什么在开篇时会说，“我的到来，莫不是为了赴一场前世的盟约？”

5、弘扬善念，诵读咒语，千年香火伴慈心

6、“一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。(《寒山寺清·陆鼎》)”寺内寺外，游人如鲤。我不知道，每天会有多少人来到这里？但我能感觉得到，这里面有许多人和我一样远道而来，不为附庸风雅，只为聆听那曾打动诗人心灵的钟声，寻觅并感受那一份“夜半钟声入梦来”的意境。

7、寸心久慕寒山寺，一曲枫桥万古名。

8、客坐山前，一念成痴空对月

9、如同滕王阁、鹳雀楼、黄鹤楼、岳阳楼的生命是从王勃、王之涣、崔颢和范仲淹开始的一样，寒山寺的生命就是从张继的《枫桥夜泊》开始的。

10、这篇散文给我留下的印象如此之深，当我去苏州时，大年初三扔下了老婆孩子，一个人跑到了寒山寺。

11、寒山问拾得：世间谤我，欺我，辱我，笑我，戏我，贱我，恶我，骗我，如何处治乎？

12、“天下名山僧占多”，就算寒山不是山，寺也应该建在山上吧，然而它却不，居然建在了一条河边！而这条河居然还是举世闻名的京杭大运河。

13、穿过牌楼门洞，眼界一新，是为和合大道，只见北面黄墙之内宝塔巍然，南边长廊壁间诗碑成排。往前走上十几步，看到一座乳钉大门，门楣上匾额书“普明塔院”，这巍然宝塔就是普明宝塔了。黄墙上张贴了大幅宣传板，上面印的是寒山子诗，及陆游、唐寅、高启等历代题寒山寺诗，让人感受到了浓郁的寒山诗韵。南边的诗碑长廊更是镶嵌了246块诗碑，上刻《寒山子诗》。诗碑由时年八十三岁德高望重的苏州灵岩山海晏法师所书，书法飘逸潇脱，神采飞扬。

14、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

15、丫头还小，还不明白，只是咿咿呀呀吟诵着那首千年不变的绝唱，在楼梯上跑上跑下，围着左右两座石狮子转来转去。

16、姑苏城北夜泊船，寒山钟声清晓传。

17、“心声与钟声相通，灵魂就有了一种触动。”

18、月落江枫霜满天，寺钟分夜下寒山。

19、姑苏城外寒山寺出处：《枫桥夜泊》，作者：张继，朝代：唐。原文：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。翻译：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

20、“昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？

21、“姑苏城外寒山寺”，“姑苏”是苏州的别称，而“寒山寺”的说法不一。一种认为苏州城里、枫桥边上确实有一座古刹寒山寺，一种认为寒山寺并非实指寺庙的名称，而是泛指凄冷夜色中姑苏城外一片寒山中的寺庙。

22、“一步恍若千年，千年只是一个擦肩。”

23、寒山名刹苍松掩，禅院清幽绕磬声。

24、渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。

25、和合二圣传佳话，任尔千般自等闲。

26、【寒山寺的诗】天花乱坠梦迷仍，痴伴江湖风雨灯。

27、三门牌楼背面匾额“妙利宗风”为清代宣统年间江苏巡抚程德全所题，两旁副匾“谈经地”“选佛场”为原中国佛教协会会长赵朴初所题，正中是书法家启功先生所书对联“船停半夜渔火丹枫来看六朝古寺到如今犹是三千尘外界；霜落九天寒山皓月枕眠十里横塘听此际依然百八静中音。”此联熔古典今事为一炉，读之令人神驰，仿佛与张继同船，共听半钟。

28、唐代时候的江南人如果去洛阳或者京师，佳的选择就是乘船沿着运河北上，这必然会经过苏州。

29、但可惜的是，除了这首诗，他留给后世的，也只剩迷一样的虚幻。

30、那是安史之乱以后的事情了！

31、“拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”

32、我徜徉在碑廊里，抚摩着每一块诗碑，一字一句地诵读着，且不由地读出声来，沉迷其中，难以自拔。这一刻，这是心灵与心灵的对语，这是灵魂与灵魂的感悟，这是一种醍醐灌顶般的享受啊！

33、说起寒山寺的碑刻艺术则更是天下闻名。在碑廊中陈列着历代名人岳飞、唐伯虎、董其昌、康有为等人的诗碑，其中当推晚清俞樾书张继诗碑为。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这块诗碑高约5米，宽约1米，已成为寒山寺中的一绝。据记载，历代文人墨客为寒山寺刻《枫桥夜泊》的诗碑者不乏其人，但因沧桑、战乱变迁等原因，却保存无几。

34、《和江进之寒山寺之作·其一》明朝·袁宏道山寺依人境，乘闲且杖藜。好花营地种，熟鸟认枝栖。洗钵防茶老，开轩碍竹低。西来空有义，记取鹁鸠蹄。

35、这首七绝以一“愁”字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。

36、走进寺院大门，依次可以看见的是照壁、山门、大雄宝殿、藏经楼、钟楼、方亭、海亭、罗以堂、碑廊，等等。唐代大诗人张继在旅途经过寒山寺时，夜晚住在枫桥镇。他遂而写下了的《枫桥夜泊》一诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。

37、画船夜泊寒山寺，不信江枫有客愁。

38、江南烟雨画中人，夜宿枫桥觅古音。

39、一首光照千古的名诗——《枫桥夜泊》就这样诞生了。

40、唐贞观年间，闾(lǘ)丘胤(yìn)任浙江台州刺史，忽然得了头痛病，几经调节依旧不见好转，这时有一和尚来访，用一杯清水咒语了刺史大人，闾丘胤很是感激，想要报答，问是哪儿出家？回说天台山国清寺丰干，又问“贵寺像您这样有道行的有几个人？”丰干回说自己没啥道行，有道行的是寒山拾得，这两位正经八百是文殊普贤菩萨化身，后扬长而去。

41、《贻息耘隐士·三五树萧萧》明朝·止庵法师三五树萧萧，幽居称寂寥。去年存菊本，来客问松苗。挂梦寒山寺，留踪野雪桥。一枝栖息稳，分得与鹪鹩。

42、禅心似水，钟鸣寺暖送霜枫

43、荒凉古寺烟迷芜，张继诗篇今有无。

44、春寻古寺幽，相与话前脩。

45、疯僧癫道慧根笃，二圣殊贤璞玉纯。

46、我拍的“复古”快船表(2004年)

47、举目时时似故园，乡心自动向谁言。

48、参禅打坐，梵语声声种慧根

49、是夜，我们就宿在离寒山寺不远的一家旅馆里。简陋的房间，单薄的被褥，竟挡不住初秋的寒凉，半夜里将我冻醒，让我辗转反侧，久不能寐。

50、去往寒山寺的路上，玉泽问我，老师，寒山寺为何叫寒山寺？

51、寒山寺因詩著稱於世，我不僅喜歡詩還喜歡其名號和晨鐘暮鼓的召喚。小寺與聲望產生對比應，尤顯精緻可觀。香客濟濟，我們的隊伍也有十幾二十號，不知是被召喚抑或隨喜而來。寺的左邊有側門稱『解脫門』，導遊請大家拍下身上晦氣，把福氣和好心情帶回家。離寺廟幾步路是楓橋，『夜泊』所在，導遊說『就這樣。』哦！曉得，曉得！

52、【寒山寺的诗】禅缘广度身背孽果入寒山

53、红尘世事扰禅堂，丽瓦青砖磬韵扬。

54、一般的贵族无需隐瞒身份，唐太宗时期的政治清明，没有文字狱，不居官做普通百姓或者投降均可，没法投降或者当百姓的只有一家人——隋朝的杨家，所以推测很可能寒山就是隋朝的贵族，杨家的重要后人。

55、听到夜半钟声时的慰藉，终于可以暂时安睡一晚

56、是啊，无论你身在何处，只要心存善意，躬身倾听，就能感受到来自世间万物的灵动。而这一份淡之若骛的心境，不正是禅意给予我们的吗？

57、表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，

58、白话文释义：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

59、不改初衷，钟鸣净土祥云近

60、顾问丨俞华良董雄万加华

61、清代梅叶道人陆鼎也曾写过关于寒山寺的诗句：“一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。”清冷的夜晚，作客他乡的旅人默默无语，只有悠荡的钟声独自长鸣，而听着这钟声的人又各自在想着什么呢？孤寂萧索的“愁”情抒发得淋漓尽致。

62、拾得故事有寒山，友爱情缘被美传。

63、于是，张继决定去苏州。他企望天堂的美景能够消解掉自己的满腔悲苦。张继一路辗转来到苏州城，而当夜陆上客栈已满。张继只好在运河边租了一条乌逢船，顺水漂流。

64、月照纱窗鸦雀舞，云飞古渡燕莺旋。

65、吟毕，两行热泪涌出眼眶，滑过张继的脸颊，簌簌落下，一点一点，打湿单薄的衣衫。而即兴吟成的这首后来起名叫《枫桥夜泊》的诗，从此流传千古，像一颗耀眼的星子，照亮了中国诗歌的天空。

66、怎么样？有没有觉得我特别博学？~嘻嘻嘻！明明可以靠颜值，却偏偏这么有才华~

67、《送僧归山》唐朝·刘言史楚俗翻花自送迎，密人来往岂知情。夜行独自寒山寺，雪径泠泠金锡声。

68、经楼常度江湖客，古塔空留霜月心。

69、枫桥夜泊①(唐)张继yuèluòwūtíshuāngmǎntiān张继枫桥夜泊书法帖(1)月落乌啼霜满天，jiāngfēngyǘhuǒduìchóumián江枫渔火对愁眠②。gūsūchéngwàihánshānsì姑苏城外寒山寺③，yèbànzhōngshēngdàokèchuán夜半钟声到客船④。

70、“这钟声指的不仅仅是一种声音，而是万籁俱寂之时某种心灵指向，向人们展示的一个禅机。”这个禅机就是，“无论你身在何处，只要心存善意，躬身倾听，就能感受到来自世间万物的灵动。”

71、我走到枫桥上，举目四望，虽然已是秋天，寺内寺外依然绿树浓荫，不远处的京杭大运河，过往船只发出的汽笛声，与嘈杂的人声交织在一起，这那里还是一个清修之地？我移步来到寺内的诗墙，这里刻着自张继之后历代诗人咏寒山寺的诗，可惜这些诗比起张继的诗，其意境、幽美已是远远不及……。

72、人问寒山道，寒山路不通。

73、晨钟阵阵，换回千万企图人

74、寒山古寺，佛门广众济慈恩

75、寒山和拾得在寺庙里地位不高，边缘化人物，但丰干和尚很尊重二人。

76、一贯调皮的萝卜，进入寺庙也变得安静起来，竟然在蒲团上跪下，虔诚的跪拜。我就说嘛，这个家伙仿佛没有经过雕琢的顽石，自然地狂野不羁，纯净得纤尘不染。

77、康有为诗碑是1921年由寒山寺主持近舟法师立石，如果“闻钟憬然，怆怀家国，情何容己？”的万绳栻看到康有为“勿使丰干又饶舌，化人再到不空空”之句不知会作何感想，也许就是“摩挲谁与认前朝”的感叹了。同为前清遗老，康有为、万绳栻，一前一后，却一冷一热，诗情迥异，“冷尽寒山古寺风”的康有为之心已冷，劝人勿再饶舌，“怆怀家国”的万绳栻其心未死，悲愤于“摩挲谁与认前朝”。

78、“当我抬脚迈过高高的门槛，刚刚踏下去的那一刻，心中便陡生一种别样感觉——一种莫名的柔柔的情愫，自心间氤氲升起，慢慢向外散开。似乎是某种应合，而一声悠扬的钟声，适时响起在耳际。就在这一刻，一种久远的默契在这里完成了对接。再看那袅袅香火，那庙宇楼阁，那飞檐翘角，在我的眼里，似乎早已熟识。”

79、(考级)2018年上海市书法家协会书法篆刻考级报名截止

80、法旨频施脚踏莲台开净土

81、三生礼拜，钟声过客步天音

82、寒拾殿之南侧便是敲响新年祈福钟声的钟楼了。这座六角钟楼为陈夔龙所建，内悬一口铁铸大钟，亦为陈氏所铸。此钟高3米，口径24米，重约2吨，上铸“古寒山寺”、“大清光绪岁次丙午三十二年(1906)仲冬月谷旦”等铭文。其钟色泽黝黑，声音宏亮悠扬，叩之余音袅袅，不绝于耳。诚如钟楼门联所述“钟声明慧眼，月色照禅心”，寒山钟声响，烦恼尘劳消。

83、《清平乐·晚泊枫桥访寒山寺遗址》清朝·薛时雨夕阳明灭。流水声呜咽。七里莺花今歇绝。萝径一轮孤月。

84、有意修禅缘法定，无心受戒善心行。

85、寒山问曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”

86、这些年，上海市书协这样创新工作模式

87、读书，旅行，带孩子，带很多很多孩子，我自然而然的小时光！

88、窗前冷月离星远，寺后江枫逆水寒。

89、绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。

90、火难重重哪处寻，姑苏城外有奇闻。

91、译文：春天的时候寻到这幽静的古寺，想要一起分享这美好的景色。

92、这时，月亮已经落下，远处的寒山寺也因月色而显得伤感又寂寥。

93、掉首寒岩迹已陈，桦冠木屐去来频。

94、在导游的引领下，走过大雄宝殿，走过藏经楼，走过寒拾殿，我站在了寒山寺的碑廊里。导游在熟练而流畅地讲解着每一块石碑的来历。

95、译文：春天的时候寻到这幽静的古寺，想要一起分享这美好的景色。

96、其实，“寒山”是古典诗歌中的一个重要意象，很多诗词当中都用到了。比如唐代诗人刘长卿《宿北山禅寺兰若》中说：“青松临古路，白月满寒山。”

97、灯香袅袅，熏开法界解脱门

98、古刹钟声经久不息，肃穆环绕，悠扬远播，与寒山寺这座擅风景之美、林木掩映、恬静优雅的千年古寺结缘相伴，为胜境增添无限生机。佛经曰：“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增。”每年除夕夜，寒山寺的“除夕听钟声”活动驰名中外。寒山寺法师亲自敲响一百零八下除夕钟声，这不仅预示着远离人生的一百零八个烦恼，更是带来了来年的安康、福祉。

99、“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”诗的后两句写了寒山寺的夜钟。正当诗人躺在船上孤枕难眠时，远处的寒山寺钟声响起，那声音苍凉又悠远，一下又一下冲击着诗人的心灵。

100、坦荡襟怀不累人，无须夜半品钟音。