描写山水亭台楼阁的诗词

1、*节选自《唐诗应该这样读》，中华书局出版

2、说起我们的传统文化，诗词歌赋，琴棋书画，无一不是国粹。从诗词淳朴的《诗经》，到唐诗宋词，元曲皆为古人内在或婉约或豪气的表达自己的喜怒哀乐以及对大自然的唏嘘敬仰。借景生情，是文人常用的表达手法，古代画家亦如是。他们手下的妙笔生花，纵情山水，胸中有沟壑，方能笔下出华彩。

3、试问南来信，梅花三两英。

4、在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上，他好像情侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦，心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。

5、(注)颜真卿(709—785)字清臣，西安人，书法家。唐开元进士，封鲁郡公，人称颜鲁公。唐干元元年(公元758年)，颜真卿任升州(南京)刺史时，目睹朝政日非，百姓苦不堪言，遂以“帝王之德莫大于生”为由，为民请命，奏请皇上恩准，在全国建“放生池”81处。次年颜真卿于乌龙潭辟江宁放生池，并亲书《天下放生碑》铭。乌龙潭为鲁公所建大的放生池。以前乌龙潭曾和长江相连，西晋初年有人见有鳄鱼潜入水中，以为是神龙降临。江令即江总，是南朝后期文士、有名的词人，在南朝梁已有名气。陈后主时，任仆射中书令，故世称江令。如今只有空空荡荡的屋宇还在，而破残的放生碑却倒在地上，上面布满了绿苔。

6、这一组写山水的小诗确实是别人没有而为他所特有的一种成就。我们现在既然说他的这一类诗超过了古人，就先要对古人有一个大概的认识，看一看古人写了怎样的山水诗。

7、这样的人生才会更加从容潇洒，才会有“一点浩然气，千里快哉风”的舒爽的感觉，这也正是苏轼将这个亭子命名快哉亭的真正含义。

8、若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜一作：隐耀；霪雨通：淫雨)

9、此套围屏为明末清初山西之物，此套围屏全体髹黑漆，原有八片，遗失一片，现只留存七片。这七片中，四片宽，三片窄。围屏由三篇浮雕海棠开光绦环板，分成两片槅心、槅心浮雕开光内描金彩绘园林山水，人物仕女，亭台楼阁，高殿曲廊。屏框四周描绘细回纹，绦环板开光描绘花鸟图在内，缠枝花纹在外。此套围屏，大漆保存依旧完成，描金画工精彩细致，美轮美奂，给人一种惊才绝艳般的视觉体验。

10、江南好，怀古意谁传？燕子矶头红蓼1月，乌衣巷口绿杨烟。风景忆当年。

11、“影入晚霞听鱼乐，花耽春雨饮鸟鸣。”漆子扬教授的这副联语，借词性的变换增加了意境的动感与情趣，读来意趣盎然。王传明教授创作的“历史悠长，郡设金城思汉武；风光壮丽，河从天阙过皋兰。”则是以沉重的文化思考关照金城千年历史变换，显示出历史的悠远和人文的厚重，让人产生重若奔云之感。

12、成都的城市建设和发展与水密切相关，外有两江抱城稳固城市格局，内有水脉池塘润泽万家千户。唐宋时期“锦江”以及锦江沿岸的合江亭、浣花溪、百花潭以及草堂等景点的诗词约占唐宋时期描写成都诗词的30%。锦江“纵贯三百里，润泽两千年”，素来是成都孕育文明、守护安定、见证发展的“母亲河”，唐宋时期的文人墨客对锦江及周边美景的赞美更是数不胜数，如杜甫的“锦江春色来天地”、李白的“濯锦清江流”、黄庭坚的“西瞻岷山兮东望峨眉，锦江清且涟漪”，都是华美锦江的不朽赞歌。

13、通过晴天与雨天的交换对应，衬托出西湖的别致，与众不同，情景交融，苏轼的大爱，也让西湖更显大气。如此真情美景，让人流连忘返，让人沉醉其中。

14、滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。—王勃《滕王阁》

15、【描写山水亭台楼阁的诗词】诗既出于情之兴起，化而为文字，不仅映照自己的情绪心态，又襄助他人抒发胸臆，成为激发情绪的引子，一瞥他者内心的玉鉴。“离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。”欧阳永叔所写的，就是这样的情景和应。古人所谓慷慨悲歌，所吟所咏的多非自己的诗作。

16、二八游幕府寺1王韦２(？——1526)

17、这段写览物而喜者，描绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。

18、彝伦至理，如日月丽天。

19、二九燕子矶纳兰性德(1655—1685)

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21、“此意自佳君不会，一杯当属水仙王”。雨中的西湖，烟雨蒙蒙，宛如仙境。可惜客人喝了酒，沉沉睡去，无法领略这雨中的美景。水仙王，即钱塘龙君。苏轼一个人欣赏雨中的西湖景致，杨柳依依，经雨冲洗后，宛如未干的水墨画，让人耳目一新。

22、二九题燕子矶爱新觉罗、弘历1(1711—1799)

23、亭阁分危岫，楼台绕曲池。——卢照邻珍重宗亲相寄惠，水亭山阁自携持。——刘兼水阁风亭忘岁月，岩花涧草度春秋。——蔡向亭围花木阁临池，移席行杯处处宜。——赵汝鐩城中飞阁连危亭，处处轩窗临锦屏。——陆游郡斋胜境有后池，山亭菌阁互参差。——徐铉

24、客影鱼千里，年华柳十围。

25、登上高楼，近看春色繁花似锦，却使在此客居的我感到伤心；再远眺各方，是满目疮痍的大地和多灾多难的百姓啊！诗句抒发了作者忧国忧民的情怀。

26、——登拟岘台(宋)陆游

27、至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

28、偶尔，我偷偷起身站在东面的百叶窗或者拉门后小心地看着先生居住的客楼，想知道他窗前的灯灭了没有，他是不是和我一样不能安然入眠。??

29、“朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡”。朝曦意为早晨的阳光，清晨，朝霞满天，连远处的群山都披上一层艳丽的霞光，谁知道到了傍晚，突然下起了雨。诗中的艳字，用得绝妙，晨曦之美，绚烂多彩，这一个字地概括。

30、燕子矶根急浪舂浪痕遥飐水灯红。帆樯先后发，乘月，阿谁能唱大江东？呼起当年吴大帝，贪睡，不知船上有英雄。独立舵楼吞沆漭箫响，一声惊起万鱼龙

31、嫵WOO,YINGPEISTUDIO

32、(注)字宁求，号凫乡，今江苏苏州人。嘉庆十三年(公元1808年)进士。文学家，于经学、史学、诗、词、赋均有研究。张子布即张昭。甘兴霸即甘宁。承尘卸：天花板脱落。炉烟灺：香火断绝。指孙权在北面称臣，投降曹魏一事。指孙权空劳孔明借东风破曹一事。这句说，若想要千秋万载安享祭祀，就成了村巫的胡说八道了。

33、蜗涎行薜荔，雀影上莓台。

34、园林的世界模仿的是自然，“久在樊笼里，复得返自然”。明清的园林利用假山替代山川丘壑，引水为江河湖海，通过曲折的路径和重叠的门窗，在小小的方寸之中营造以一种“纳须弥于芥子”的感受。

35、(赏析)这首短小的五言绝句，写得清淡质朴。读来自然、亲切，那清冽的潭水，幽幽的暗香，仿佛从诗中向读者轻轻飘来。诗意雅致隽永，托物言志，意在言外，耐人寻味。

36、【描写山水亭台楼阁的诗词】合作品牌|ATELIERROUGEPEKIN,Camper

37、滕王阁是高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所建。故址在今江西新建西章江门上，下临赣江，可以远望，可以俯视，下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”生发出来。

38、出类拔萃，传至教学礼学诗。

39、苏轼的这首词寓情于景，词人勾画了以快哉亭为中心的三幅生动画面，词作既描写了快哉亭周围水天一色的壮美风光，又寓情于景，抒发了词人坦荡旷达的浩然之气。词作展现出词人虽身处逆境却泰然处之的品质，同时词作也塑造了一位心胸开阔、旷达乐观、格局高远的词人形象。

40、宋朝描写成都的高频词云

41、诗起于一时意绪，发乎人的本性，可谓之为自然在歌唱。而自然的歌唱，虽属于人声，却可以视为天籁。想唱就唱，胸有块垒，心有郁结，情有冲动，兴有高发，都可以发而为诗，咏而为歌。由是而观，诗之天职，就在于乘兴而来。诗之余绪，则是兴尽而归。所谓思无邪，温柔敦厚，政治正确性，都是诗之余绪之后的事情了。只是当编诗编累了，孔夫子才会说出诗无邪的高论。否则，他还是更愿意到沂水河中岸上，一展高兴的。

42、只顾四时烟雾少，满城楼阁见青山。

43、二九登燕子矶周祥骏1(1869—1914)

44、三00、燕子矶新貌邓拓1(1912—1966)

45、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。—崔颢《黄鹤楼》

46、虽然以战争为千年背景的金城历史，不是金陵古都的秦淮月影、六朝烟雨、吴越天风。也不是荆楚大地的长峡云翳、晴川鹤楼、屈宋华章。而那汉唐气象，金戈铁马，古烈秋风，确如关中大汉执铁板歌大江东去般，生发出震撼人心的豪放与苍凉。

47、已惯江湖知善恶，懶分谣诼并裦封。

48、江水西来地势斜，高台如卧枕1晴沙。风前不见飘帘2处，山上谁见卖酒家。空踯躅莫咨嗟秋深满眼是黄花。寒烟摇曳迷宫树，犹带南朝几点鸦。

49、无瑕素雅园林妆使用的是玛丽黛佳国风涂鸦持妆水眉笔，这款水眉笔为双头眉笔，先用无色笔刷一头把湿润的眉毛梳理分明，再用画笔一头进行补色和层次描绘，画出根根分明的眉毛。水眉笔颜色自然，深浅粗细易掌控。

50、(赏析)这首忆江南是纳兰跟随康熙南巡时写下的十首《忆江南》中的一首。这十首《忆江南》中有三首是写的南京风光，可见纳兰对南京有着很深的感情。诗人在燕子矶头眺望感怀，不见古人，不见来者，但见天涯孤客。在诗人的心中，六朝古都南京几经兴亡衰败，早已物是人非，眼前已看不到一点过去的踪迹了。

51、若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

52、“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”

53、皂盖楼(今不存)，在翠玉楼左侧。

54、潮落秦淮春复秋，莫愁好作石城游。年来愁与春湖满，不信湖名尚莫愁。

55、梦欣：《品艺小楼》丁酉篇(1)(瞻言见貌有新姿)

56、念天地之悠悠，独怆然而涕下！

57、造型|MeredithNKING宁谧谧,Xinca

58、一直玩到没了兴致才乘舟返回，却迷途进入藕花池的深处。

59、该诗是杜甫青年时代的作品，充满了浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。

60、当年苏轼在平山堂欣赏江南美景，那种烟雨蒙蒙，天边孤鸿飞影穿行于天际的景象，那种若隐若现、高远空蒙的江南山色都成为词人美好的回忆。

61、晋风为诗，向以追求有趣及奇思为大嗜好，文正清风有意以“沽醉”二字及颌联状其特色，之后于颈联发力：点明本次结义所具有的历史意义。相逢是别筵，切合五兄弟各在一方的现实，是以每次相聚也都面临着又一次的分手，些些无奈之中蕴含深挚的情感。这两句取自老杜《送路六侍御入朝》里的诗句“更为后会知何地，忽漫相逢是别筵”，改了几个字之后，不但切合结义的事体，也让流水衔接的气韵更加顺畅。

62、记得军英在其博客上曾经发表过不少题画诗词，意淡情远，符合只说伊人，不指阿谁的风格。在这些诗作里头，香草、美人和丹青混为一体，情意就多层次地表现出来：“清新一叶自幽香，淡雅从来不艳妆。”(秋冬题画诗九首——幽兰芬芳)这样的风格或许也是古今同调。

63、(作者)晏殊(朝代)北宋

64、层台飘渺压城堙，倚杖来观浩荡春。—陆游《登拟岘台》

65、白发渔翁饱经风霜，惯经风浪，惯看世间百态，风雨袭来时，他丝毫没有畏惧，勇敢地穿梭在风口浪尖，乘风破浪。这位白发渔翁的形象，其实是苏轼自身人格风貌的一种象征。

66、至此，诗人的作意已全部包含，但表述方法上，还是比较隐藏而没有点醒写透，所以在前四句用“渚”“舞”“雨”三个比较沉着的韵脚之后，立即转为“悠”“秋”“流”三个漫长柔和的韵脚，利用章节和意义上的配合，在时间方面特别强调，加以发挥，与上半首的偏重空间，有所变化。“闲云”二字有意无意的与上文的“南浦云”衔接，“潭影”二字故意避开了“江”字，而把“江”深化为“潭”。

67、郑县亭子涧之滨，户牖凭高发兴新。云断岳莲临大路，天晴宫柳暗长春。巢边野雀群欺燕，花底山蜂远趁人。更欲题诗满青竹，晚来幽独恐伤神。

68、接下来的“知君为我新作，窗户湿青红”两句，词人交待了快哉亭的创建经过，点明修建亭子的人和自己有着密切的关系。而且苏轼在此处反客为主，用了幽默的语气，特意把张偓佺修建的快哉亭说成特意为自己而造。

69、天高地远，时乎物乎不二源流。

70、红衣2落尽草湖平，楚客离忧日未晡望里石头城下水，秋来依旧长蒲芦

71、男：一个下午我正教导何小姐学习古琴，何兄突然进来打断了我们，在书房外小声交谈了许久，并交代晚上在会客厅有事要说。

72、原来平山堂与苏轼生命中的一位重要人物有关，他就是苏轼的老师欧阳修。苏轼早年参加科举考试的时候，就得到了欧阳修的赏识。苏轼进入仕途后，欧阳修对苏轼多有指点，不管是文章学问还是为人处世，苏轼都学到了很多，两人亦师亦友。

73、二五鹧鸪天扫叶楼龚贤

74、接下来两句，词人写道：一阵大风吹来，江面忽然间就不平静了，江面瞬间波涛起伏，而此时一个白发渔翁驾着一叶小舟，在狂风巨浪中颠簸。

75、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

76、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——《江南春》杜牧

77、(注)湖南邵阳人，清代思想家、文学家、史学家，通达中外地理。道光十二年(1832年)，他离湘来宁，择于乌龙潭畔，购置一草堂，修建为别墅名“湖子草堂”，后改名“小卷阿”(今龙蟠里20号)。此名源于《诗经、大雅》之篇名，其义是：“卷者，曲也；阿者，大陵也。”二者合点明了南京“钟山龙蟠，石城虎踞”的地势，也将其远大志向寓于宅名之中。其故居在历经170余年的风风雨雨后，仍有两间保存完好。不幸的是魏源亲笔题写的“小卷阿”三个大字在十年动乱中被红卫兵砸毁。晨兴：晨起。被鹿踏出路来的山谷很幽静。泉水汇集在鱼塘里。真画图：简直就是真的图画。

78、三峡江声流笔底, 六朝帆影落樽前.

79、此词不仅是词情、画意的绝妙体现，也给人们带来了许多富含哲理性的人生智慧：身处逆境，以何种心态应对，是自暴自弃、因循苟且，还是从容应对、勇敢面对？其实苏轼早就在词作中给出了答案。

80、诗书、易象、春秋，永垂道法；

81、《周礼》说诗，列出风雅颂赋比兴六义。后人虽然将风雅颂与赋比兴分别开来，但兴的道理总是没有说透。兴就是起，而在诗一端，所起的就是那种要以韵语丽词抒发出来的情绪。有人说，兴乃托事于物，这个解释固然不错，但次序不对，并非托在先，而是事在先。诗意兴起，诸物皆可为托，虽然有中肯与不中肯之分，但那属于才气和修养。见景生情，睹物思人，是人之常情，而由情生景，由人生事，亦是人之常情。兴致有了，找个由头，把这一腔情绪托事于物一般地吟咏出来，就不是人之常能了。

82、(注)词人，字平甫，金陵人，寓居今陕西西安。工于词，其词为邓廷桢、林则徐所激赏。著作有《心筠堂全集》。追溯往昔，独舟夜航，奇险不断。讽喻后主与嫔妃景阳井避难一事。“才子”与“女子”均已灰飞烟灭，惟有这“山头月”万古长存。

83、梦欣：《品艺小楼》丁酉篇(13)(妙在含糊味可寻)

84、长垣连草树，远水照楼台。

85、诗从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天。次句意言月影映入江水，又随江水流去，不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。诗中连用了五个地名，构思精巧，不着痕迹，为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。

86、“贺新郎——天命自题”，五十载的回顾，恰在秋末；人生苦短，俯仰之间，已是半百。

87、现在我们就要讲了，那些魏晋名士们讲究养生，想要隐居、求仙，而在中国，凡提到隐士，总让人联想到神仙，因为他们隐居、修炼、求长生，就是希望能够成为神仙一样的人物。本来，老庄思想还只是单纯的哲学，并不是迷信，可是自从道家思想和古代方士们的修炼方法结合后，就产生了道教。道教认为你可以服食、可以长生、可以羽化而登仙。东晋文学家郭璞曾写过一组“游仙诗”。

88、尘嚣己隔千山外，自在垂钩不计年。

89、传诗礼如播泽雨，当努力砥砺伦常。

90、在时间的长河中，这些诗词描绘的文人墨客，山水景胜伴随着城市的繁荣兴盛和萧条落寞，抑扬顿挫的演奏着诗意天府动人的乐章，成为了成都社会、经济、文化发展的佳题注。

91、在众多描写西湖的诗词中，苏轼技高一筹，他把西湖比作西施，别有新意，与众不同。苏轼和朋友雨中游西湖，随后，雨过天晴。看着瞬息万变的西湖景色，苏轼有感而发，写了这首诗，名满天下。

92、出生于世家的谢灵运，性情任纵，喜欢奢华，不愿过那种谦卑委屈的生活。他在刘宋朝廷中放言高论，批评新朝，被贬为永嘉太守。因为仕宦不得意，他满腔悲愤，曾经一度学佛，也曾清谈老庄的玄理，但这一切都没有使他得到宁静。他想通过游山玩水来排遣心中的愤怨，结果还是徒劳。

93、白云栖石密，黄鹄出烟微。

94、整个画面错落有致，又完整统富有立体感、形态美。不管是词人对线条的勾勒，还是给画面的色彩点染，为的就是将快哉亭这一中心景物烘托出来。

95、并天浮雪界，盖海出云旗。

96、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。昔闻洞庭水，今上岳阳楼。伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。少年不识愁滋味，爱上层楼。郁孤台下清江水，中间多少行人泪。望采纳。谢谢啦

97、花近高楼伤客心，万方多难此登临。

98、再看老三的作品。听涛轩于古诗词的浸染算来时间也挺长的，曾有一段时间自称是国内以诗词为职业的专业人士之并于几年前创办了“中华诗词书画交流协会”，笔者曾评析过他的几首小诗，这里不妨引录几段：

99、如果说上片是用虚实结合的笔法，描写快哉亭周围的风光的话，那么在接下来的描写中，词人又用的艺术手法，展现了快哉亭前风云变幻的广阔江面。

100、↘CHER银色亮片高开衩旗袍