长安城的繁华描述

1、“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷，

2、这是一份新鲜荔枝的转运之法，关涉物候、邮译、州县、钱粮等几大领域，内中细碎繁剧之处，密如牛毛，外行人根本难以想象。从驿站之调度、运具之配置、载重与里程核算，乃至每一枚荔枝到长安的脚费核算，几乎每一个环节，都需做到极细密极周至方可。这件事情牵一发而动全身，一处思虑不当，及很可能导致荔枝送不到长安。

3、据史料记载，汉长安城内有8条街道，I60条里，9个城区。街道宽度一般为45米，都是南北走向，东西走向的很直。由于巴城门、复安门、西安门和张城门离皇宫太近，通往城内的街道没有列入主要街道。中间是一条5米宽的御道，供皇帝使用，连王子都不敢过。长的街道是11里的安民街，短的是850米的罗成门街，其他街道约为6里。南边是皇宫区，北边是住宅区、手工业区和街道区。

4、神宗不闻朝政，结果大权旁落到本是负责监管皇宫日常事务的宦官们手中。中国内廷启用宦官的历史超过两千年，但是明代任用宦官之多，却是历朝仅见，至万历时，京城里的宦官已逾万名。

5、可是即就是这样，东西两市每天都十分火热，从开坊之后，集市里的人就是满的，一向到闭坊之前，都很丑陋出来逛集市的人到底有没有减少。长安城的赋有，还体现在他们对吃的讲究上，金衣玉食的唐朝人现已不再满意于吃饱，他们开端研讨林林总总的美食，以此来满意自己的味蕾。唐朝兴盛的国都长安，是什么样的结构信任各位读者都在电视上看过有关于唐代的影视剧，在大多数影视剧里，长安城是十分赋有的，街边儿是林林总总的商铺，在大街的两边儿还有许多临街的小商小贩，整个长安城里，处处都是一片赋有的现象。

6、上述第三编是本书讨论精彩，写作亦通俗可读、富有趣味的两部分。后一编“生活世界”严格说来与前三编的逻辑略显脱节，更像是作者把尚未交代但理应交代的内容做了“打包”汇总，有两章，分别探讨京畿乡村民众的生计，包括家庭收支情况、农桑稼穑等；以及民众的宗教观念和神祇鬼怪。这两章单独阅读倒是颇有趣味的。

7、支线插入过密，眼睛无处安放

8、比如在第一集中，李必初次向张小敬介绍靖安司的成员时，面对自信满满的李必，张小敬看似随意的问了一句“你信他们吗”，就为后面内鬼的情节埋下了伏笔。从第一集李必脱口而出的“信”，到第12集，李必的扪心自问，“他们可信吗？”，剧情也将迎来新的高潮。

9、李善德在官场待了几十年，才能借贷买了一套小两室，还未来得及享乐，就被同事哄骗着在“荔枝使”的任令上签下自己的名字......

10、徽艺复兴，此处醉繁华。是我们对明光人文发展的期盼与耕耘。

11、释义：长安城一片皎洁的月色，千家万户传来洗衣时将衣服放在砧石上用棒棰打的声音。

12、九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。

13、长安是轮轨交萃之地，长安火车站的辉煌也离不开大运河。

14、因为皇帝一直躲在除了皇族和随从外无人能进出的紫禁城里，所以宦官就成为官场与皇宫内院的重要联系渠道。朝中大臣若有政事要奏，就得说服宦官代为传递讯息。宦官自然会向大臣索求回报，于是没过多久，一些权势大的宦官就成了野心勃勃的大臣百般奉承和贿赂的对象。

15、九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒

16、秦汉建立帝国，这种状况逐渐开始改变。西汉建造长安，初只是建造了宫殿，连城墙都没有修筑，换言之，秦汉的都城是围绕着宫殿才形成，而不是在城市里建造宫殿。杨宽曾说此时的长安城是“内城性质”(杨宽，《中国古代都城制度史研究》，第114页，上海古籍出版社1993)，许宏也说长安“大都无城”(许宏，《大都无城：中国古都的动态解读》，三联书店2016)。随着汉帝国逐步消除地方诸侯的威胁和郡县制的日益成熟，西汉长安城在面积没有太大变化的前提下，人口和功能建筑迅速扩大，皇宫从长安城的西面“溢出”，建造了建章宫等新宫殿；居民区从长安城的北面“溢出”，在城外形成了人口众多的近郊；同时，西汉长安的“远郊”也就是陵县也变得繁华起来。

17、一个是在沙盘上指点江山的靖安司司丞，怀揣天下苍生想做宰相的“野心家”；一个是曾做过9年不良帅的五尊阎罗，有牵挂想活命的死囚犯，《长安十二时辰》的故事就这样通过这两个人物的视角一一讲述开来。

18、电视剧《白居易》(1994)剧照。

19、历史是无法倒叙的，如果没有那四位香山人，上海是否还有今日的南京路。而百年前南京路繁华的开启，一定也经历了藏匿在时光深处不为人知的血泪与汗水。

20、就《长安十二时辰》这部剧来说，节奏铺陈显得有点过于紧张，“弦”绷得太紧的后果就是，没有留给观众一点消化和思考的时间，使得追剧时太烧脑所以很容易觉得疲劳。我们看即使是节奏紧凑的美剧，也往往会留出一些文戏或是幽默轻松的小段落，或是细腻的内心戏、情感戏进行调节。就这点来说，如果非要吹毛求疵，《长安十二时辰》还是有些不。

21、在中国，形貌分殊的农村景象，意味着我们很难明确区分“地主”与“农民”的社会位阶。例如，富裕的地主可能离乡而栖居大市镇里，但那是少数，更多的是住在耕地所在农村里的小地主，他们或许仰赖田租过活，或许雇用临时工来耕种。

22、更有数百万的自耕农，他们拥有多一点的土地，不用为生计所困之余，有时也会在农忙时雇请临时工来助耕。耕地产量不足以糊口的农民，可能另外再去承租耕地，或在农忙时节把自己租给别人做劳力。大部分的农家或多或少都会从事手工业，将农村家庭与商业网络串联在一起。

23、释义：一轮明月挂在长安城的上空，千家万户都传来了捣衣的声音。诗句描写深闺妇女思念远方的丈夫。

24、可对于周顺云来说，扳道工已经烙在了他的血脉里，放不下、忘不了。

25、一部分官僚组织位于北京城内，隶属于皇帝之下，依事务性质被区分为“六部”：分掌财政、人事、礼仪祭祀、刑名律法、军机要务以及公共工程。在北京城内还有一批遍览群经的博学硕儒，襄赞皇帝奉行仪典，撰写官方历史，教育皇族子嗣。

26、正因为长安的辉煌，才使得其周边显得暗淡无光，甚至令全国其他的城市也不那么重要。大一统时期的帝制中国，“帝都”对全国的资源和人才有很强的集聚和吸收应，历史的书写和记录也大都围绕着驻在帝都的皇室展开。不妨回顾一下：春秋战国时期，临淄、邯郸、大梁等许多诸侯大国的都城都比较繁华，此外还有一些因为当时的“国际贸易”而兴盛的商业都市如定陶。尽管这些城市的繁华程度与汉唐长安无法相提并论，但它们彼此没有主次之分，在天下形成多中心的城市格局，所以当时的人才不必非要集中到一个城市去求取利禄，而是或在本乡本土活动，或是周游列国自我推销。

27、结束语：电视剧“长安十二时辰”中的长安街头的描述，赏上元花灯，诳着长安夜市，吃着各色的特色小吃，由于唐朝是历史上的经济文化相对开放的，长安作为都城，作为经济政治文化中心，人口已经发展到百万，大唐盛世下的长安，繁荣昌盛，商铺林立，是可能的，但是这种繁华也只是局限于上层官宦贵族，有钱人家的百姓，他们吃着白米饭，喝着营养粥，烤着羊肉串，衬托了大唐的繁华，但是这繁华背后，隐藏着种种心酸，普通百姓呢，好一点的吃上小麦面饼，啃个馒头，差一点的百姓连一日三餐都难以为继，杜甫的诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”并不是空穴来风！

28、首先，历史上唐朝的长安城人口与面积都是一个大都市的规模。唐朝的长安仅仅是这座城市人口已经发展到了百万人口的大城市这样的人口规模，在世界上可谓是世界之了。而长安城的面积据史学家考据达到了八十多平方公里。这样的一个面积比例是相当大的了。足以体现出长安城的繁华。

29、淮河以北的主要农作物是小麦和小米，要靠农民的辛苦劳作才能在过度耕种的土壤长出来，而在零星分布的农村，这些土壤又需要人们妥善回收人畜排泄物来补充肥力。淮河以北所种植的苹果、梨子果肉甜美多汁，大豆、棉花质地。

30、三月三日空气新，长安水边多丽人

31、【长安城的繁华描述】现在，每天清晨一打开大门，周顺云总是习惯性地看几眼十米之外的老火车站，尽管现在的老火车站已人去楼空，但他仍能恍惚地听到，机车驶过轨道时“哐当哐当”的声音。

32、后来出现的长安城，规模也就是当初长安的两成左右，根本没有办法比。长安被毁这件事要怪黄巢，他当初起义成功占领长安，曾经的黄巢来到过长安去考试，结果他没有考中，自己心里也是不甘心，等他后来重新回到长安，自己已经成为起义军的老大，而长安被皇帝放弃，成为一座无主的城市，黄巢心里满意，于是就想自己来统治这个，他想当皇帝，就必须要有人支持他，在长安的这些官员，大部分都投靠他。

33、日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。

34、版本：生活·读书·新知三联书店2021年6月

35、明镇泗方从建筑设计到室内装修，从店招到摆件细节，都沿用了一线城市时尚前沿的设计风格，从生活点滴开始，无形之中打造明光时尚人居，将互联网时代只能在线上消费的时尚产品放到线下体验和感受。

36、审美是人类的一种天然能力，只是由于历史环境、社会环境和社群环境多重影响因素，使人无法真实地从感性认知出发，去找到内心深处的舒适点。

37、“人心的失望正是从这些小事上开始的。”于盛世之中，能窥见其背后阴影的往往是处在两个对立阶层之间的小人物。剧中，便是张小敬、徐宾这些人。长安的人都活在一个美梦里，而对长安式微、藩镇割据、宦官专权的局面视而不见，坚信这就是一个真正光辉的时代。覆灭的因子就在这样的自信中悄然萌芽。

38、盛唐时期的长安城随着规模宏大恐怕也只有北宋时期的都城东京汴梁城可以与之相比。唐代的长安城是汉长安城的4倍，明清北京城的4倍。盛唐长安城规模宏伟，布局严谨，结构对称，排列整齐。外城四面各有三个城门，贯通十二座城门的六条大街是全城的交通干道。

39、区别于卖方市场主导的时代，如今的消费文化，越来越往买方倾斜。单有好的产品其实是不够的。

40、长安城繁华的一个重要表现就是逐渐出现夜市，唐代以前为了稳定社会治安，绝大多数朝代在夜间都实行宵禁政策。但是到了盛唐时期由于商品经济的活跃和社会的开放以及中华文化交流的增多，为了满足人们日常生活与娱乐生活的需要，夜市逐渐开放，成为了长安豪华的一个重要象征，当时有诗人描绘道:

41、契约工或“卖身为奴者”反抗主子，以期恢复农民的自由身；佃农拒绝向地主缴纳他们认为不合理的地租。

42、汉长安城是西汉王朝的首都，作为西汉时代的政治统治中心、经济管理中心、军事指挥中心和文化礼仪活动中心，是西汉王朝的历史缩影，它曾是与西方罗马并称于世的古代国际大都会。汉长安城遗址位于陕西省西安市西北郊。中国社会科学院考古研究所于1956年开始对汉长安城遗址进行系统、的考古勘探和重点发掘工作。现已探清了其分布范围，基本明确了城墙、城门、宫城、宗庙、社稷、武库、市场、手工业作坊区以及重要的皇家离宫、苑囿的地望和形制等，发掘出土了大量珍贵的考古资料。

43、教育对女性的裨益尚在学者间争论不休，富家子弟从小就要接受严格的教育，六岁左右就要学习诵念古文。然后他们每天会被送到私塾或在自家先生的指导下读书，背诵、解读、钻研古文，到了二三十岁或许能参加科举考试，从地方上的乡试一直到在北京举行、据称由皇帝亲自监考的殿试，这些考试难度层级递增，一旦登科及第，则可仕途通达，获取丰厚的功名利禄。

44、这些因素都不会导致长安的彻底衰败，真正导致长安衰败的，还是政治中心的改变，之前的王朝政治中心都是在西北地区，长安作为都城，有着好的外部屏障，也有着广大的关中平原作为支撑，王朝在这里定都，对自己的政权是有帮助的。可后来运河的开通，让洛阳，开封等地崛起，开始取代长安的位置。

45、女性不准参加科举考试，不过出身书香门第的女子往往能随父母或兄长学习吟诗作乐，而青楼歌妓也大多通文墨，能解音律，对于读过书的狎客而言，这样的歌妓更具风情魅力。

46、史景迁的著作不能归入“后现代”的主观虚构历史书写之中，但仍以史实的通达和文笔的流畅，为我们展现出生活与奋斗其中的历史人物，都是有血有肉有感情的人，在特定黯淡的历史环境中，奋勇追寻茫茫前途的一丝光明。在这篇文章里，我们可以看到，曾经伟大过的城市不在少数，而守护其伟大比成就其伟大，需要更多的努力。

47、是谁说，经过的路都是必须

48、【长安城的繁华描述】明镇泗方同样意识到了订制化服务在这个时代的影响力。以11月即将开盘的悦明寓为例，将打破过去传统公寓的存在形式。它不仅具备“硬货”——三种风格可选的精装LOFT空间，而且“软实力”超强：智能化管理服务，咖啡吧，书吧和各色社群活动，让消费者终买到的不只是一间公寓，更是高素质的邻里关系，健康精彩的新生活方式。

49、意思是九重的皇宫打开了金红宫门，万国的使臣都躬身朝拜皇帝。

50、释义：两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。

51、应该有相当一部分看剧的人，被剧中开篇的长镜头吸引。一屋、一坊后窥出一城，从鲤鱼旗到刚出炉的烧饼，熙攘的人群、热闹的街市、有序进出的城门，长安城繁华、壮丽的盛世景观就这样跃然于眼前。

52、仇英版《清明上河图》，描绘的是明朝苏州城的繁荣景象

53、浐灞生态区微博：@浐灞生态区

54、长安回望绣成堆，山顶千门次第开。——杜牧《过华清宫绝句三首》。

55、到了1600年代，朝廷下令严禁商人与敌对的日本进行贸易，葡萄牙乘虚而入，成为中日两国贸易的媒介。葡萄牙人收购中国的丝绸，将之装船运往日本，交换日本开采的白银。

56、未来的世界，是以设计师为主导的世界，人人都是设计师，人人皆可成为设计师。如今的中国，文盲的数量大幅减少，但是中国人审美力的提升仍然有很长的路需要走。

57、一个“现代”既可融汇一体，又能兼容并蓄，既有明确的自我认同，也能以平等的地位竞逐新市场、新技术、新观念。中国近四百年的历史里，崩溃与重建、革命与渐变、征服与进步运动交替上演。本书以16世纪末作为叙述的起点，回顾中国走向现代过程中遭遇过的机遇与挫折，认清中国问题的缘由，以及中国人该凭恃何种知识、经济、情感来解决这些问题。

58、如今的上海外滩，万国建筑群

59、以上描述皆来自史料记载，如此大规模、繁华城池，本就难以想象，好在近日，《长安十二时辰》引起很多人的关注，这部剧制作精良，里面更是投入巨资来还原当初唐朝的生活环境，尤其是诺大的长安城，更是引起人们的重视。唐朝是我国历史上为强大的一个朝代，在其时，成为世界的中心，真正实现了万国来朝，至今还有很多人怀念曾经的盛唐，那么作为唐朝的都城，长安城也必然是当时世界上大的城市。

60、对唐代世家大姓的研究，当然首要聚焦其在朝廷政治舞台上的表现，研究其家族成员出仕情况、是否担任宰辅等高级官职或成为皇亲外戚、家族出现过哪些名宦等等。本书则另辟蹊径，考察士族在京畿的居住及生活。结论指出，尽管士族在长安城内数代为达官显贵，也长期占据大量市坊屋舍居住，但是，京畿仍然是他们失意退守、标榜郡望、经营别业的根据地。换言之，士族们之所以能够维系家族长盛不衰，其秘诀并不仅在于为官朝堂，也在于扎根于京畿的乡村。

61、这个时候许多外国人来到长安主要的还是将我们中国的东西传向西方。特别是波斯人来到长安经商，学习我们的文化。以及日本人也是在这个时期教我们的许多文化学习到他们去，直至现在还可以看到许多中国唐代时的影子。

62、对于扳道工来讲，还有个技能必须学会，那就是当火车开来时，要注意听火车行驶的声音，从中判断铁轨有无问题。

63、他们被委以重任，实践儒家的道德教化，巩固边防，整饬国内经济。不过，东林党人无休止的道德训诫，却也令新皇帝不胜其烦：一位东林党人的批驳臭名昭著的宦官魏忠贤，为了报复，魏当朝命人将一名重臣杖毙，但并未遭到皇帝的斥责。

64、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。——宋代：陆游《游山西村》

65、天宝三载，元月里的普通一天，却因为政治、经济、文化生活中的诸多细节，展现出唐玄宗执政后期的危机潜伏。这种危机起于庙堂之上：圣人任用奸相，怠慢朝政，闭目塞听，对底层百姓的生活一无所知，生活在繁华长安的巨大泡沫里，品味着开元盛世的残存余温。但这种危机先出现于江湖之中，长安之外的流民饿殍却是圣人看不到的景象。

66、城镇纷扰不安，农村也处在多事之秋。就如早期一样，明末各地的农村动乱中，有些事件从某种角度看，是存在一些固有的阶级斗争因子。这些经常酿成流血暴力的抗争事件，大抵可以归类为两种形式：

67、在隋大兴城的原址上，唐朝又进一步修建，终于把国都建成了后来的样子，在这部剧中提到了一个重要的坊市。

68、今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。——唐·杜甫《月夜》

69、据团队市调，我们发现，明光目前尚且没有一处具有系统和规模的游乐园和童教场所，游乐设施分散在室内和室外的商圈，较大城市而言，落后十五年以上甚至更久。梁启超曾说，少年强则国强。孩子们从小看什么动画，读什么绘本，玩什么玩具，后会影响他们长大以后对这个世界的眼界和观点。

70、形容繁华的成语：车水马龙、人声鼎沸、灯红酒绿、川流不息、门庭若市、软红十丈、摩肩接踵、欣欣向荣、软红香土、八街九陌、络绎不绝、人山人海

71、《长安十二时辰》的故事由两条线展开，一条是张小敬联手李必，抓捕藏在长安城中的狼卫，并摧毁他们试图纵火烧毁长安城的阴谋，拯救苍生；另一条则是太子与右相林九郎的朝堂斗争。

72、在这里主要介绍一下普通百姓普遍食用的麦粟以及只有官宦贵族普遍食用的稻米：

73、主要是长安在同时代是处在世界第一的位置，它的城市规模以及先进的水平，都是当时第一的位置，世界上没有城市能够和它相比，但现在我们还没有一个城市能够在世界成为第一。

74、这就是长安城里面一个重要的制度，从地图来看整个长安城，就好像是一个棋盘，里面各个坊整齐分布在不同的位置，长安里面一共是有108个坊，再加上东西二市，这就构成基本的架构。

75、魏忠贤因皇帝默许而更加有恃无恐，于1624至1627年间，与朝中阉党以恐怖手段翦除东林党人，许多人因此丧命或被逼自尽。魏忠贤后虽被放逐，并于1627年自尽，但朝廷威信已被严重挫伤，埋下无法挽回的祸害。

76、在此，这也不禁促使我们思考，“文史哲不分家”这句话是否可以有新的领会？文学文本能不能摆脱史料的定位？有两种思路，一种是回归文学在古代真实的地位，例如《诗经》，就要将其视作“经学”而非“诗歌总集”；例如汉赋，就要将其视作政治文本，而不是修辞和文字的狂欢。另一个思路，则是阅读《长安未远》里白居易这一章节所给予的启发，就是将文学作为史学研究的翅膀，以文本的审美、诗心的揣测等文心、诗思来升腾历史的书写。

77、不管改编后的人物能否讨得所有原著粉的喜爱，但必须承认，从终呈现果来看，两个人物的定位很讨喜，演员选得也不错。之前还有网友担忧，雷佳音不够硬汉、易烊千玺能否演出李必的腹黑坚定，现在看来，大家可以放心了。雷佳音饰演的张小敬痞中带着刚毅，江湖儿女的义气与勇气被精彩地诠释出来，而千玺弟弟在剧中的表现也是可圈可点，尽管有些台词还稍显生硬，但李必的果敢与隐忍还是被较为到位地呈现了出来。

78、“长安火车站一共有两座炮楼，一东一西，东面的炮楼已经不在了。”周顺云说。

79、说到近代，追溯至道光年间，如今闻名世界的国际大都市上海还只是一个海边小县城，1843年11月，《南京条约》和《五口通商章程》的颁布致使上海开埠，从此之后，外商和外资开始纷纷涌入，开设行栈，设立码头，划定租界，开办银行，中外贸易中心逐渐从广州移向上海，这个历史上毫不起眼的小县城开始朝着远东第一大都市迈进。

80、那么当时的长安城内究竟有多热闹和繁华呢？李白写的“五陵年少金市东，银鞍白马度春风”正是描绘了长安富家子弟游逛西市酒肆的生动场景。在经济繁盛的同时，灿烂的文化交流也随之而来，其中汲取大唐文明为成功的要属今天的日本。

81、长安城一共有12个城门，每边三个，他城中有6条大街，贯通了全城，中间的朱雀大街，把长安城一分为由此整个长安城都是被规划的十分清晰。在长安城鼎盛时期，单单居民区就有110个坊。110个坊间，彼此纵横交错。

82、在中国各地都有香火旺盛的佛寺与道观，体察天地生生不息之力，还有祭拜祖先的祠堂与奉拜孔子的孔庙。孔子出生于公元前5世纪，是中国伦理体系的奠基者。伊斯兰教清真寺零星分布在华东地区以及西北一带，这些地方是中国回民聚落的区域。中国各地还有若干犹太教会堂，犹太人的后裔在此聚会做礼拜。由基督教衍生的“景教”抵达中土已历千年，此时还有少数信徒。

83、剧不同于电影的高度浓缩，它需要更多的细节和支线加以丰富和调味，这无可厚非。毕竟电影只需要注意力集中2个多小时，而电视剧追起来却要长的多。如何在紧张、舒缓之间掌握平衡点，就变得重要，这也是考验一个导演功力的重要衡量指标。过则被骂注水，少则看起来太累。

84、后人对长安的向往，不仅仅是一个大格局，更是一种经济和文化。“落花何处游，笑入胡姬酒铺”。把这个明道赶出长安的繁华景象。唐朝作为中国历史上开放的时代，将全国各地与东亚、中亚乃至欧洲连接起来，成为繁华的国际交流中心。在tha

85、在长安这座传奇色彩的城市里，通常看到的都是表面的繁华，繁华之下，有太多小人物的平凡。

86、繁华过后是落寞，《长安十二时辰》守候的是后的繁华，一个无比玄目的历史时代即将败落退场。

87、从京都到布拉格，从德里到巴黎，各国都城都不乏奢华的排场和庄严的仪式，却无一拥有可与北京媲美的宫殿建筑。

88、随着剧情的展开，强情节、快节奏的故事推进，已经有网友视其为2019年佳古装剧。当然其中也偶有质疑声，毕竟快速的剧情节奏在把控过程中难免会有所疏漏。但客观来讲，整部剧制作精良、画面考究，可谓是一部怀揣初心的诚意之作。

89、真正好看的，美好的事物，没有人会拒绝端详它的光泽。

90、儿童游乐和文教设施是明光城市发展的巨大痛点。芒小果亲子主题馆的诞生，将直面明光现存的问题，为明光的孩子们提供一个周末可以游玩和学习各种自然科学，艺术人文的场所，参与到职业体验，儿童剧表演和各种锻炼动手能力的DIY项目中。

91、尽管如此，但搬运工不愁没活干，因为经过长安站运送的货物太多了。桐乡的榨菜，德清的油、毛竹，湖州的石英砂等都要用轮船转运到长安上火车，运往上海、杭州。

92、但自1580年代以后，神宗开始越来越多地深居紫禁城内。神宗为了立储一事而与朝中大臣争论不休，又因朝廷过度保护，无法巡幸四方和亲校大军，深感受挫，对于老臣在庙堂之上不休的口舌之辩也渐渐不耐，于是连续多年不上朝，也不再研习儒家经史，不批奏章，甚至连朝中要员出缺也不增补。

93、全城有东西大街11条，南北大街14条，共计108个街坊，每个街坊长宽一致，分别为520*550米，街坊四面皆开坊门，清晨开启晚间关闭，其繁华程度，至今世界上也难有城市与之媲美。

94、盛唐时期的长安城是世界第一大都市，中外交流繁荣，有不少的外国人被气势磅礴的长安所吸引而客居这里。

95、《金瓶梅》可以当成寓言体的小说来解读，也可以是警世教化，阐释人性的贪婪自私如何摧毁那些原握有幸福良机的人。《金瓶梅》也有写实的一面，勾勒出隐伏在富贵人家里的暗潮汹涌，这在其他作品中并不多见。

96、细节处理上，该剧同样做得不错。如为了突显张小敬9年不良帅的侦查能力，他一出场就通过左右的景观楼判定出此地为景龙观旧址残垣，但一句“舆图上都不曾标注，是太子的私地”便点出了重点，他不仅对长安城了如指掌，同时也知道找他办事的人是太子一党。

97、繁华是城市的志向，期待明光有更多人都行动起来，一起支持明光的繁华启航，支持明镇泗方。

98、他还说:“谓之知学，只是知得专在学循良知。”王阳明也主张知行合但他某些较为极端的弟子在传授与践履其思想时，把他的学说发展成违逆世俗的行径，拒斥常规的教育形式，呼吁新的平等主义。

99、16世纪末，朝廷勤修长城要塞，加强北境驻军的防卫力量，不过似乎唯有定期“封贡”才能节制蒙古人。东南沿海的城镇饱受倭寇骚扰，人数有时达百人之多，既有日本人，也有中国的亡命之徒，甚至还夹杂一些从葡萄牙控制的澳门逃脱的黑奴。这群海寇肆意掠夺沿海，劫持百姓勒索赎金。

100、明朝将地方行政组织划分为十五个行省(即南、北直隶与十三个承宣布政使司)，这是中国官僚机器另一个组成部分。大小官职各有所司，其上层为“省”的三司，下设有“府”的知府及“县”的知县，并在各地设有军站、急递铺、递运所，以及定期向农民征税的粮长。在京城之中与各省，各有一批名为“监察御史”的官吏，负责督察官员的品行。