描写菖蒲的美文

1、这种清雅的审美来自中国古代文人的传统，说高深点是中国式的哲学审美，讲“虚”“静”之美，是“致广大，尽精微”的思维体现。

2、五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。

3、心有一个，形有万千。有人质疑我画的菖蒲并不像，我不去解释；随着近几年菖蒲的兴起，很多菖蒲爱好者都在茶桌案头植上几盆，看似是好事，毕竟菖蒲也是中国古老的文化之殊不知很多菖蒲爱好者都在盲目追求所谓的高端品种，以培育日本的菖蒲品种为荣，却忘了中国菖蒲文化的根，甚至不明白中国有何种菖蒲。正所谓“人言菖蒲非一种，上品九节通仙灵。异根不带尘埃气，孤操爱结泉石盟”。我觉得能体现菖蒲内在气质的，还是传统的中国品菖蒲品种。

4、九日龙山饮，黄花笑逐臣。——李白《九日龙山饮》

5、【描写菖蒲的美文】菖蒲的好处多多，可以怡情，可以养性，是文人书斋中祭奉至圣先师孔子不可或缺之圣物，书斋中有了它，便多了一份清趣。这些都是菖蒲成为文人案头清供必备的理由。

6、织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。——德容《七夕二首·其二》

7、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》

8、冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。——白居易《寒食野望吟》

9、“石蒲体柔弱，孤生幽涧傍。润深水不滋，短叶疏而黄。探丸起九死，焦卷复翠长。草木固无知，此心未能忘”。这段诗句描写的就是野外菖蒲的生命力的坚韧和不屈，更是一种孤独的气节！我喜欢把野外生长的石菖蒲和虎须菖蒲作为绘画题材，画面中有大量看似就要干枯的叶子。我觉得世事无，“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无”。画面的残缺就意味着新生芽的开始，一味的体现，那也预示着衰败的开始！玩蒲就是要把心“净”下心来，慢慢感受这种不断变化的繁衍之美。

10、菖蒲对浇水也有相关要求。对菖蒲草的浇水，是日常养护菖蒲过程中为琐碎与频繁的动作。浇水因地区而异，有些地方可不把浇水当回事，可随心所欲的浇水。但有些地区，浇水需细心操作。

11、席慕蓉的诗作一直颇受瞩目，其中亦有异于诗作的特色，评论其诗作的文章颇多，散文作品较特殊之处，如“花”在席作之中所占地位十分重要，另外，兼论席慕蓉的写作技巧，如颜色的搭配、问句的运用、重覆句型的使用。

12、端午节快到了，甬城街头小巷，到处飘散着粽子的馨香，也随处可看到手拿艾蒿菖蒲的人们，脸上充满节日的喜气。人家的门楣上柱子旁早挂上了一把新鲜的菖蒲艾蒿，它们为主人把持着门槛，散发出淡淡的清香，驱除着邪气，守护着安宁。

13、菖蒲的叶基生，叶片剑状线形，长50~120cm，或更长，中部宽1~3cm，叶基部成鞘状，对这抱茎，中部以下渐尖，中助脉，两侧均隆起，每侧有3~5条平行脉；叶基部有膜质叶鞘，后脱落。花茎基生出，扁三棱形，长20~50cm，叶状佛焰苞长20~40cm。

14、阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。——徐有贞《中秋月·中秋月》

15、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。——晏殊《中秋月》

16、关于菖蒲花的花语有很多种说法，常见的是以下几种：仰慕的信·神秘的人；信赖；信仰者的幸福；德国菖蒲(GermanIris)花语:婚姻。之所以有那么多不同的说法，是因为许多人对“菖蒲”的概念产生混淆造成的，譬如说，唐菖蒲、紫花菖蒲、德国菖蒲其实只是其它种类花卉的别称，它们都不是真正的菖蒲。既然都不是同一种花，有不同的花语也就不奇怪了。

17、临清县端午，七岁以下的男孩带符(麦稓做的项链)，女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄在鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是藉着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。

18、听元宵，今岁嗟呀，愁也千家，怨也千家。——王磐《古蟾宫·元宵》

19、端午节的粽子真是让人惊讶不已，芦苇的长叶，江南的糯米，还有蜜汁的大枣。包制成一只只粽子，开水一煮，苇叶清爽的香气，糯米浓腻的粘香，还有蜜枣的甘甜，混在一起是怎样的享受啊。什么样的人会有如此的妙构，让千古的人们都为之沉醉。

20、佳时倍惜风光别，不为登高。只觉魂销。——纳兰性德《采桑子·九日》

21、菖——蒲——，菖——蒲——

22、当我们，所有的思维与动作都逐渐迟钝

23、去岁樱空瘦，今春蕊雪飞。疫消花美迎亲回。欢迎女神同赏，恭敬献玫瑰。

24、尤其，当席慕蓉在使用问句时，通常不会只使用一次，常常是一而再，再而三的重覆运用，连接而下，营造出一股沉重的气氛将全文笼罩。

25、是同住在一条河堤上的两个人，十几岁时背着书包上学，日日自他家门前经过，他躲在窗子后面看她，将她的背影长长送到芦苇那边。她一毕业他就央父母托了媒，中间折折转转的欢喜和悲伤，以及琐屑的世俗和势利，她到底没有成为家世平平的他的新娘。

26、追寻梦想的脚步永不止歇。

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28、杜康有饭不尽，委之空桑，郁结成味久蓄气芳，本出于代，不由奇方。是说杜康将未吃完的剩饭，放置在桑园的树洞里，剩饭在洞中发酵后，有芳香的气味传出。这就是酒的作法，说起来并无什么奇异的办法。由一点生活中的偶尔的机会作契机，启发创造发明之灵感，这是很合乎一些发明创造的规律的，这段记载在后世流传就成了就得起源。

29、什么都讲求快速的现在，这样慢悠悠生长的小草也算是一种不同吧~

30、如此柔弱、朴拙却强悍的，便是菖蒲。

31、两情缠绵忽如故。复畏秋风生晓路。——王建《七夕曲》

32、《别录》主四肢湿痹不得屈伸，则即《本经》之主风寒湿痹，复叠无别，殊是蛇足。温疟亦时行之戾气，而兼有湿痰蒙蔽，菖蒲涤痰辟秽，裨助正气，故能治之。然疟之虚实寒热，各各不同，偏举小儿，似嫌泛滥，且作浴汤外治，其亦鲜。

33、在古代，文人们时常秉烛夜读，菖蒲同样可以为他们起到收烟护目的功，而且折一段叶子闻闻香气，亦有提神清脑的作用。蒲为清供，亦为文人菖，在读书之余，抬眼望见一丛青翠，或折一段叶子闻闻香气，亦有提神清脑的作。

34、是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋。——辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客谓前人诗词有赋待月无送月者因用天问体赋》

35、我父亲叫它“水剑草”，我也这样随着叫了多年，直到多年后的今天，才这样郑重呼它菖蒲。这郑重里似乎已经有了远意，时空隔出来的远意。是啊，水剑草，菖蒲的身份只是草。它的身躯不伟岸，气质不高贵。它只有那一身平民的青碧，在初秋开紫色的花，是忧伤浅浅的紫。

36、幸而，夏秋之间的乡下河塘里，有着喜事一般的热闹。菖蒲在近岸处绿叶摇曳如波如帐，菱角的碎小白花已经谢成了一弯弯红色的果实。菖蒲和菱角相伴在乡间的水塘里，俨然欢喜的情侣。

37、以上所云只是白蒲与香蒲之别，而菖蒲种类，《本草纲目》称为五类：菖蒲凡物种：生于池泽，蒲叶肥根，高二三尺者，“泥菖蒲白菖”也。生于渍涧，蒲叶瘦根，高而三尺者，“水菖蒲溪荪”也。生于水石之间，叶有剑脊，瘦根密节，高尺余者，“石菖蒲”也。人家以砂栽之一年，至春剪洗，愈剪愈细，高四五寸，叶如韭根如匙柄粗者，亦“石菖蒲”也。甚则根长二三分，叶长寸许，谓之“钱蒲”是矣。实则文人莳种者为两类，金钱与石菖蒲者。而以石菖蒲繁衍广，名实益多。郑逸梅《培植石菖蒲》一文称“有人把石菖蒲分为六种”，曰“金钱、牛顶、虎须、剑春、香苗、台蒲”。实则，所谓牛顶、虎须凡五类皆为石菖蒲之种植“进化”品也，当属同祖。

38、《纲目》：菖蒲气温，心气不足者用之，虚则补其母也。肝苦急，以辛补之是矣。

39、【描写菖蒲的美文】在那样荒凉寂静的沙洲上，当天色转暗，风转冷

40、是啊是啊，年华都滴答滴答地碎掉了，还在牵挂。但，芒草都已白了青山头，一切都变了老了，回不去了……

41、那么大家一起来欣赏欣赏吧~~

42、菖蒲临水而居，幽幽寂寂。

43、这首词以五月石榴花红艳欲燃、杨树雨中挺拔翠色满眼开篇，红绿色彩搭配亮丽，点明五月时节的典型物候。包括沐浴用的兰草，泡酒用的菖蒲，叶间的黄鹂，其在五月份成熟或者成长都可以看成是物候描写。

44、绿杯红袖趁重阳。人情似故乡。——晏几道《阮郎归·天边金掌露成霜》

45、十月霜寒时，院子里的植被纷纷垂了头，只有石隙里的一抹碧绿还在挺立着，他向人打听一番，原来这株不畏严寒的小草，叫石菖蒲。

46、百草千花寒食路，香车系在谁家树。——冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》

47、我曾经多么希望能够遇见你，但是不可以

48、已完结《相思门》，《红衣》(台版)，《夜谈蓬莱店》未完结《白玉楼》《七宝台》《秉烛游》《还冤记》(这个是苏三公子的故事)短篇完结《花沾衣》，《东邻》，官方同人新年访谈《君子如玉·惊蛰》(这个是君如玉的故事)

49、不为寸土的干涸所扰，也不因春秋变迁而低头，在艰难中茂盛生长，在经年累月中更加青翠。

50、菖蒲是多年水生草本植物。有香气，根状茎横走，粗状，稍扁，直径0.5~2cm,有多数不定根(须根)。

51、细细青青的茎叶如同出鞘的一柄柄绿剑，却无凛凛剑气。端午前后的菖蒲为茂盛，远看河边像是浮着一片暗青色的云，将雨未雨的样子。那菖蒲香味扑人，风起时更甚，小坐河畈，弄得满怀满袖都是菖蒲的味了。

52、清明又近也，却天涯为客。——曹组《忆少年·年时酒伴》

53、他在旧地方小地方，娶了一个不爱的普通女人，生下一双儿女，日子就那么远远淡淡地过。他过得简单而清贫，的财富只在内心：和她从前在一起的那些流光碎影。

54、我曾经多么希望能够遇见你

55、蒲友交流｜长按添加｜欢迎加入

56、原创：本篇文章是菖蒲文化传承系列之四。菖蒲的养护与栽培是姐妹篇，也是对上一篇的有力补充，同样也是是每位菖蒲爱好者的必修课，那么本篇将着重向大家介绍历史上文人如何来养护菖蒲，希望以此给大家带来更多的借鉴与灵感同时，也着重普及菖蒲文化。

57、五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》

58、一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。——慧霖《闰中秋玩月》

59、双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。——范成大《鹊桥仙·七夕》

60、潘天寿先生对菖蒲也青睐有加，翻看他的画集，自然也少不了菖蒲为主题的绘画作品，更多的还出现在为一些画作做点缀，尤其是描写雁荡山水、山花的时候，溪流岸边、巨石之上必是蒲草丛生。

61、请让花的灵魂死在高枝之前，让我暂时逗留在

62、二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。——孟云卿《寒食》

63、几多情，无处说，落花飞絮清明节。——魏承班《渔歌子·柳如眉》

64、她长成了凤凰，远栖都市梧桐枝，挣着不低的薪水，过着体面的生活，巧妙应付丈夫试图追问她少女时代的情感履历。

65、现在市场上卖的也是以老、密为抬价或者说高价的一个缘由。

66、也因此而极其锋利，尤其是，我曾经

67、PS：打赏不是目的，更重要的是得到大家的支持与赞美，是菖蒲研究院与笔者继续坚持原创，创作出精品文章的动力所在，更是知识就是价值的充分诠释。

68、陶庵张宗子还选用羊肚石种菖蒲，曾有“美目深藏，桃核缝中寻芥子；劲髭直出，羊肚石上种菖蒲”的妙联。

69、东坡居士在《石菖蒲赞》中，恰如其分地概括了菖蒲的品性：“其轻身延年之功，既非昌阳之所能及。至于忍寒苦，安淡泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生者，亦岂昌阳之所能仿佛哉？”菖蒲以它娇小的身躯，散发着强大的人文精神。

70、菖蒲初春保护、度夏与过冬

71、端午节起源于春秋战国，距今已有两千多年。古民谣唱到：“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。

72、如果你意犹未尽，请在下面留言

73、这里那里到处丛生不已，悍然向周遭的世界

74、©2016CalamusResearchInstitute

75、双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。——德容《七夕二首·其一》

76、继兰花、多肉植物之后，菖蒲也热了起来。

77、它生在水边，石上，没有肥沃的土壤也能生存，文人墨客就把为人的精神和菖蒲联系到一起，托物言志。菖蒲的附加值被延续下来，人们造出清雅的造型，置于案头，营造出雅室的氛围，主人家也清雅的多了。

78、重阳过后，西风渐紧，庭树叶纷纷。——晏殊《少年游·重阳过后》

79、欢迎逆行勇士武汉赏樱花

80、这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”关于节日的由来有很多，有纪念伍子胥的迎涛神，有纪念孝女曹娥，有纪念诗人屈原等等。

81、我们这一生里大约都遇上了一个菖蒲罢。

82、菖蒲的精神在某种程度上和我们的人文精神相契合，且影响着一代又一代爱蒲人。时下，喜爱菖蒲的群体如同四月的菖蒲在修剪之后不断冒出了新芽，以他们独特的个性和品位，延续着千百年来菖蒲的文化魅力。诗言志，养蒲亦见性情，这一丛丛不屈新绿，不正是我所寻的精神吗！

83、张耒曾在《石菖蒲并序》里写过自己爱上菖蒲原因：

84、苏东坡曾在山东文登蓬莱阁丹崖山旁取弹子涡石数百枚，用以养菖蒲。弹子涡即是千疮百孔的石头，宁海所产火山岩，选坑洞深凹者，也是种附石菖蒲的佳料。

85、伴读丨总有遇见，永如初见

86、菖蒲具有东方文化精神的简约之美,充满禅意、宁静、从容、淡定,有着悠然见南山的意境,身与风云间,心随流水去。之前的文章我也说过菖蒲是中国美学的教科书，也是品味慢生活的一个文化载体,透漏着东方文化儒雅的品格和气质。

87、春姑娘来到人间，人间到处是一派生机勃勃的气氛。春姑娘来到田野里，用它那温柔的手轻轻一点，好像公鸡报时，农民伯伯都出来播种了。春姑娘来到花园里，给大地带来一阵芳香，香气唤醒了花草，招来了蝴蝶、蜜蜂。啊，春姑娘是多么惹人喜欢呀!春姑娘来到光秃秃的树面前，拿着它的仙女棒一点，于是，光秃秃的树上长满了嫩嫩的小芽。春姑娘的到来，使得大地又回到了温柔的空间，春姑娘，你留下来别走了吧，让我们永远都在温暖中度过一生吧。春姑娘给大地带来了温暖，给花草带来了暖风，给人们带来了芳香，给小朋友们带来了欢笑。春姑娘献给大地的礼物是永远报达不完的。啊!春姑娘，我们永远爱着你!。

88、那将是怎样的一种黄昏，而此刻菖蒲花还正随意绽放

89、又或者，是青梅竹马的一对小人儿，住在小镇上的一条街巷里，一道上学一道回家，只是，玲珑秀丽的她终于考进大学，然后落户繁华都市，而老实清贫的他中学毕业就接替祖业，一辈子守在粉墙斑驳的老街。许多年后，她回娘家，穿着三寸高的高跟鞋经过他家门前，恨不得脱了鞋子撂着一双空脚来走，轻轻复轻轻，只恐踩疼了他门前的暮色或露珠。她知道，她是他深重的疼。

90、菖蒲在民间，在僻静的乡下水塘边，在寂寞的沼泽深处。菖蒲的家世不显赫，姿态担不起奢华的场面，自然处境冷落。

91、还有解缙的《菖蒲》：三尺青青古太阿，舞风斫碎一川波。长桥有影蛟龙惧，流水无声日夜磨。两岸带烟生杀气，五更弹雨和渔歌。秋来只恐西风恶，销尽锋棱恨转多

92、地址：上海市静安区铜仁路90弄4号1楼

93、菖蒲的浆果红色，长圆形，有种子1~4粒。

94、正是浴兰时节动，菖蒲7酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄，犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。

95、出处：宋·欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

96、伴读丨当我老了，许时光温良，岁月静好

97、《诗经》有“彼泽之坡，有蒲与荷”的诗句；

98、康乃馨是优异的切花品种,花色娇艳,有芳香,花期长,适用于各种插花需求,常与唐菖蒲、文竹、天门冬、蕨类组成优美的花束.矮生品种还可用于盆栽观赏.花朵还可提香精.这种体态玲珑、斑谰雅洁、端庄大方、芳香清幽的鲜花,随着母亲节的兴起,正日益风靡世界,成了销量大的花卉.

99、端午节，传承了一种情怀，悲壮而凄美，气吞山河。它向世人所传达的，是一个诗人忧国忧民、热爱故土的高尚风格。端午节，沉淀了一种精神，厚重而坚固，历久弥新。它向世人所阐述的，是一个勇士不畏暴虐、坚持斗争的伟大壮举。两千多年以来，端午节所特有的这种情怀和精神，从来未曾改变。

100、菖蒲喜欢春天的温度与湿度，也会在春天茁壮成长。明代邵宝在《坐燕居亭怀莫如山》中有如下描述：“雷声连送两朝雨，花事顿消三月春…石菖蒲沼绿波新”。说明菖蒲一到春天就焕发绿意黯然之美。但同时也需格外注意初春的倒春寒现象。明代王象晋《二如亭群芳谱》菖蒲中有如下描述：“菖蒲极畏春风，春末始开，置无风处，谷雨后则无患矣”。此句描述充分说明了菖蒲对于倒春寒是及其需要保护的。应将菖蒲放置在微风或无风的地方，使其免受突然降温的袭扰。