寒山有名的诗

1、霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。

2、很可惜，当时徐灵府收集并作序的《寒山子诗集》早已失传。现在流传的《寒山子诗集》，是由托名初唐台州刺史闾丘胤的人作序。

3、东出盘门，美景“刮”得眼睛格外分明，一阵萧萧细雨后，天气改换了阴晴。绿杨依依，白鹭点点，全都怡然自乐，近处的水，远处的山，处处都脉脉含情。

4、新学期换了老师怎么办？家长可以这么做！

5、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

6、流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

7、胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

8、来自立陶宛的美女伊薇中文说得很不错，今天她穿了一件粗布旗袍，她说这是她第一次穿这样的中国服装，感觉棒，回国之前一定要买一些带回去。她说，3年之前在爱丁堡大学学习中文的时候，接触了中国古诗。和李白他们不一样的是，寒山子的诗没有太多华丽的辞藻，很容易让人接受。现在的生活节奏太快，人们都很浮躁，读了寒山诗，心能够平静下来。她说她会推荐给自己的朋友，一起来读寒山诗。

9、诗里的忠臣，指伍子胥。伍子胥的父亲伍奢本来是楚平王的太傅，因受到奸臣费无极的谗害，武奢和其长子伍尚一同被楚平王杀害。

10、(2)怀才不遇：虽有文才武功，却得不到应有的报偿，认为“今日既老矣，余生不足云”。初时也抱有伯夷叔齐耻食周粟的想法。

11、傍晚乌鸦刚刚归窝之时，在姑苏山上的吴王夫差的春宵宫里，西施醉舞的宴饮就开始了。宴会上的吴歌楚舞一曲还未结束，太阳就已经日落西山了。

12、惠能，被尊为佛教禅门的南宗祖师，与北宗神秀大师分庭抗礼。

13、宫馆余基倚棹过，黍苗无限独悲歌。

14、译文：春天的时候寻到这幽静的古寺，想要一起分享这美好的景色。

15、后因兄长妻子志趣不和而关系恶化。

16、他24岁听闻《金刚经》之后开悟，随后辞别母亲北上，去湖北跟随五祖弘忍，就以这里的第一首诗得到了祖师的重视，终得到五祖弘忍嫡传，成为禅门六组。

17、郑谷说，数枝开不是早梅，不如改为一枝开。齐己叹服陌拜，于是大家认为郑谷是齐己的一字师。

18、赵氏是皇室宗亲、大家闺秀，居然在深夜灯下亲自给丈夫缝补衣裳，可见赵氏是多么贤惠勤劳，这样的好妻子怎能不让人爱怜啊！

19、伍子胥过昭关一夜白头，从楚国逃到了吴国，他的才华受到吴王阖闾的赏识，成为阖闾信任的重臣。

20、白居易的诗多以语言浅近、意境显露著称，但这首《花非花》却颇有朦胧的味道。“非花”“非雾”均系否定，却包含了一个不言而喻的前提：似花、似雾，即“似花非花，似雾非雾”。

21、因遭皇室内的妒忌与排挤及佛教思想影响而遁入空门。

22、老师，您参学这么久，都学到了什么？

23、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

24、寒山寺废佛灯寒，有客来游欲住难。

25、◐◑寻找失联的朋友，为自己贴金

26、【寒山有名的诗】若无闲事挂心头，便是人间好时节。

27、至迟到元代，寒山诗便传入朝鲜、日本。到了近代，寒山诗更走向世界，被译成日、英、法等国文字。拾得的诗多为劝善惩恶，劝人修行。

28、关于寒山子的诗歌，寒山子在自己的诗271中说：“五言五百篇。七字三字都来六百首。一例书岩石，自夸云好手，若能会我诗，真是如来母。”

29、银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。

30、云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声。

31、远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

32、五言律八句不对，太白、浩然集有之，乃是平仄稳贴古诗也。僧皎然有《访陆鸿渐不遇》一首……虽不及李白之雄丽，亦清致可喜。

33、现行寒山诗集里，就收录有宋王安石的《拟寒山拾得二十首》；元张雨有拟寒山一首《赠活死人窝玄通先生》；清代何焯《读柳子送文畅上人序》中亦有寒山体一首；又有陈汝楫《寒山子体》十四首，彭定裘《题寒山集》诗亦寒山体。

34、夜市卖菱藕，春船载绮罗。

35、寒山的诗所表达的义理深刻，他像道济禅师一样，外浊内清，智慧超群，他的诗都是有感即发，张口就来，从来都不需要修改合韵。

36、古代有不少僧人，出家以前也是读书人，因此出现了不少有名的诗僧。甚至还有无本这样的僧人，因为诗做得好，被人说动还了俗，成为诗坛上一代名家。

37、连亡国之音也成了盛世的轻歌妙曲。

38、与妓女相连，杜牧更的七绝，也许是下面一首。

39、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

40、【寒山有名的诗】常建，唐代诗人。唐玄宗开元十五年与大诗人王昌龄同榜进士及第，曾在江苏的盱眙县担任县尉。后来仕途失意，隐居于鄂州武昌(今属湖北)。

41、全诗构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目，精神发越。

42、这种死亡令人无限恐怖，它不像寒山子在“谁家长不死”、“归西如轻风”那几节里讲的个体的死亡是一种有机的自然更替，人们应该轻松以对。这里，寒山大师讲的可能是：我们如何面对大千世界的毁灭？

43、(解读)我骑着马儿走过一座荒无人烟的破败之城，那凄凉的景致使人触目惊心。坍塌的城墙残留着几个歪斜的墙垛，城内外满目疮痍，看见的只是大大小小的坟墓。我乘船在城外河中行驶的时候，凝思细听，冥冥中感到有什么在敲嗑船底板。喔，河道里满是无名氏的枯骨，这些人在神仙列传里根本找不到他们的名字呀！

44、暂栖灵隐寺的贯休持诗往贺，即这首《献钱尚父》：

45、7诗云：一为书剑客，三遇圣明君。东守文不赏，西征武不勋。

46、译文：寒山寺废弃的佛寺灯影微弱，有游客来这里却无法住在这里。

47、这些点滴事例说明出家后的寒山子，已经抛弃了追名逐利的思想，过着与世无染的生活，自愿做一个和光同尘的隐居者。

48、碧云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。

49、唯有别时今不忘，暮烟秋雨过枫桥。

50、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

51、拜庙千山绿，登楼遍海清。何人共东望，日向积涛生。

52、诗中的叠字可以是名词、动词、形容词、副词等，用得好可以增加诗歌的音乐美，继而增强诗意的感染力，令人融入诗人所构造的意境里。比如元朝元好问的“

53、裘国宏在活动现场发表了热情洋溢的讲话。她说，“浙江诗人”响应***总书记在“繁荣社会主义文艺工作座谈会”上的重要讲话精神，隆重推出“诗意浙江”系列公益活动，以走进省内各地市的形式，播撒诗意的种子，繁荣各地文学创作，为“诗歌浙军”和浙江文化大省建设锦上添花。

54、从第一首的后两句就可以看出，如此腐败的朝廷，焉有不亡之里。第二首的开头两句，杜牧自注说，帝使中使辅要璆(qiu)琳探(安)禄山反否，璆琳受禄山金，言禄山不反”。

55、寒山道，无人到。若能行，称十号。有蝉鸣，无鸦噪。黄叶落，白云扫。石磊磊，山隩隩。

56、HanShanShiJI

57、众星罗列夜明深，岩点孤灯月未沉。

58、“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”出自唐代诗人张继的《枫桥夜泊》

59、此幅作品描绘的是端坐于巨石上冥思的观世音菩萨的的形象，菩萨面容端庄虔诚，衣纹墨线粗劲流畅，与头部的细致描绘形成鲜明对比。背景以水墨渲染出云雾缥缈之状，山石的厚重坚实衬出观音素袍清影的姿态。

60、2000年创立东华家风：信教先爱国，学佛先做人，修道先发心；2008年倡行每月1次升国旗；2016年创立中国首座佛教爱国馆；2000年至今，东华禅寺18年间向社会捐款捐物数千万元，并多次荣获省市“模范和谐寺观教堂”称誉。

61、白居易(772年~846年)，汉族，字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑(今郑州新郑)人，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园(白居易墓)坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。

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63、据《宋史》记载：(贺铸)“身高七尺，面色铁青，眉目耸拔，其貌不扬。”由于他长得巨丑，人送外号“贺鬼头”。就像歌词里所说：“我很丑，可是我很温柔”，在贺铸五十多岁的时候，赵氏不幸去世，老来失伴的贺铸沉痛地写出了这首感人至深的悼亡词。

64、万籁此俱寂，但余钟磬音。

65、在古代，琴书相随是一种极其雅致的生活标志，在这样的生活面前，官位俸禄都失去了用处。显然，寒山子是很欣赏这种淡泊名利的生活的，他诗中所提到的隐士陈子终和陶渊明应当都是他所欣赏的知音类人物，而其后的高凤笃学以及范蠡养鱼也都是他所期盼的那种有书读而又闲适自在的生活方式。其实人的所求，真的有时就像鹪鹩一样，不过就是一段可以安身的树枝而已，所以，没必要那么贪心。淡泊知足，安于一隅，未尝不是明智的选择。

66、您喜欢的是哪一位呢？

67、这首悼亡词的名篇用比兴、用生活细节沉痛地表现出贺铸对患难与共、相濡以沫的亡妻的深切怀念。感人至深，读后不禁让人潸然泪下，具有强烈的艺术感染力。

68、此首诗脱胎于鲍照的《芜城赋》，但鲍照深具历史沧桑感，欠缺人文关怀。和各位一起来感受一下寒山子的心灵：叹天地之悠悠，人生之渺茫。历史上有多少“”消失了、多少城池毁灭了？或战争、或饥荒、或瘟疫，或天灾人祸同时发生。寒山子大师虽然没有考证这座城市荒废的原由，也无须考证，他这首诗的情怀也不是表达对这一座城的哀悼，那种令人不寒而栗的景象足可让我们感到：时间之苍茫，人类之脆弱。

69、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

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71、绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。

72、万木冻欲折，孤根暖独回。

73、钱镠见到这首诗很开心，却又觉得美中不足，令人转告贯休将颔联中的“十四州”改为“四十州”，改后才许相见。

74、寒山子生活的时代，有隋末唐初说，有唐贞观初说，有唐元和说，众说纷纭，莫衷一是，争论颇多。

75、寒山子出身于农民家庭，

76、15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、4年佛学专业、7年闭关、18年建寺安僧、1万多场开示演讲、千万言著述、13部著作出版多国语言……

77、钵盂用于盛饭菜，佛教徒化斋时捧在手里的便是。这是僧人们的特有的一种食器。“钵盂气”，即和尚作诗独有的清寒孤寂苦涩的特点。

78、到这里讲座似乎该结束了，但是寒山的故事却仍然没有结束。刚才讲的都是从唐代到20世纪的寒山事迹，进入二十一世纪的今天，寒山故事已经又有了新的延伸。譬如在美国，1997年有位作家查尔斯·弗雷泽出版了一部长篇小说叫《ColdMountain》，其实就可以翻译成《寒山》，该书荣获美国图书奖，继而被米拉麦克斯公司拍成同名电影，一时风靡，中文片名译作《冷山》，小说的中文译本也叫《冷山》，我就不太明白了，为什么不翻译成“寒山”呢？原作者弗雷泽在该书卷首明明就引用了寒山的诗句“人问寒山道，寒山路不通”嘛。

79、我身处其中天天见不到阳光，年年也不知道有春天。

80、④万泉《前生后世——生命演化纵横谈》，珠海出版社1999年5月版，第209页。

81、有名的当属张继的《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。清代陆鼎的《寒山寺》寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。明代王犀登的《寒山寺》古寺西边路，青山满目中。石龙从作雨，江鹊尚鸣风。市近僧难定，泉悭花不红。烛怜门外路，尘土暗江枫。明代高启的《赋得寒山寺送别》枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。

82、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

83、这一段，是寒山子没由来的空洞与孤独，没有像前几首那样直接抒写死亡与破败、枯骨与朽木，更使读者感到窒息。

84、寒山(约691~793)，寒山子乃唐代首都长安人，出身于官宦人家，三十岁后隐居于浙东天台山，享年一百多岁。

85、寒山的这首诗虽然没有《迢迢牵牛星》里的叠字用得生动，但它也是难得的一篇佳作，因为这首诗每句的开头都用了一组叠字，并且用得很精当，毫无违和感。作为被后人景仰的“和合二仙”之一的和仙寒山子，这诗中叠字的运用水平之恰当，真可以当得上其名号中的“和”字，。这在寒山子其它诗作中也能看到，如“

86、他以解决世人实际困难的方法，作为一个佛教徒的修持形式，这也是他的独到之处。

87、君心若似我，还得到其中。

88、寒山从小聪明好学，喜欢诗文，受过良好的儒家传统教育。寒山的一生充满了艰辛和苦难，但这都没能阻挡他那积极向上、英勇奋进的决心和精神。

89、有这一句：姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。(姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。)

90、我们不妨从《寒山子诗集》中找找答案，首先看看寒山子之身世：

91、突然想看杜牧的诗。拿起《杜牧诗选》，顿生感慨，是1957年人民文学出版社的版本，缪钺(yue)选注，扉页上我写了两行字：

92、冥冥中，是不是上苍的刻意安排呢？

93、诗人在宫廷斗争中被牵连放逐，经过大庾岭，十月的大雁南飞，听说飞到大庾岭就不再继续向南了，而诗人却仍要继续南行，不知何时才能北归。

94、这首诗尾联用黄金台典故，将蜀主比作燕昭王，自比为郭隗。

95、有人为他的诗题跋，说他“以诙谐谩骂之辞，寓其牢愁悲愤之慨，发为诗歌，不名一格，莫可端倪”。

96、“世间有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处治乎？”

97、可怜好丈夫，身体极棱棱。春秋未才艺百般能。金羁逐侠客，玉馔集良朋。惟有一般恶，不传无尽灯。

98、明末清初文学家贺贻孙，在其《诗筏》中评价唐朝的诗僧们，例如无可、清塞、齐己、贯休等人，作诗就是没有“钵盂气”。

99、因爱果生病，从贪始觉贫。色声非彼妄，浮幻即吾真。

100、欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。