形容对艺术追求的诗句

1、艺术离不开生活——因为其“高于生活”的前提是“源于生活”，而同样的，其实，美好生活，也是离不开艺术的……

2、“为艺术而艺术”强调色彩与音乐之间的联想——惠斯勒

3、(20江苏盐城)阅读下面的明诗，完成1—2题。(5分)

4、师：我们要学会互助学习，哪位同学来解决这个问题？

5、“先还原成石头/在巨大的桥梁中听车轮滚过桥面……再还原成铁锤/倾听石头的呐喊……后就还原成李春/还原成一个老石匠汗咸味的平淡”(《在赵州桥前的还原》)，石头本是寻常物，在这里却有了新的寓意，一块块石头在建桥人手中成为一座承载着一段历史的桥梁，在河面上一架千年，而“那造桥的汉子啊/却从未享受过自己的光荣和伟大的绚烂”。这是诗人为普通劳动者发出的不平之声。

6、再看诗人的词“春风荡漾绿茵湖/曳松竹/诵新书//航运英才/钢铁汇熔炉//意敛神宁习巨着/参意境/领心途//长河浪涌九州舒/艳阳出/耀明珠//奋进扬帆/江海梦追逐//涉水闯滩成伟业/谋盛世/展宏图”(《江城子•春风荡漾梦茵湖》)。在这首词里，诗人的情感犹如浪花碧波，有节律地拂过浪漫的航程，就像门德尔松单簧管曲《春之歌》一样，有异曲同工之妙。读来律动蜿蜒而又气吞山河。

7、总政歌剧团女高音歌唱家，一级演员，政府津贴获得者，女高音歌唱家，歌剧表演艺术家，文职二级，现任总政歌剧团演员。中国音乐家协会会员，中国戏剧家协会会员，长城协会会员。王静声音细腻、声情并茂，是军内外声乐界一位实力派演员，被誉为“歌剧的常青树”。曾主演过十几部大型歌剧，是目前上演中国歌剧剧目多的女演员，亦被誉为“中国歌剧第一人”。她坚持走洋为中用的歌剧道路，并为此做了大量的工作。

8、堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。(《又呈吴郎》)

9、我和张岩匠一样，还在相信石头

10、读诗，就是读史，读中华五千年历史。

11、有隋之季天壤坼，英雄草昧皆侯王。

12、答案参考：这是一首咏史诗，抒发的是对兴亡的感慨，可谓大内容，大主题，但诗人却通过“小物”“小事”来表现的。诗由一个小小的文物“折戟”，联想到汉未分裂动荡的年代，想到赤壁大战中的英雄人物，可谓说是“一粒沙里见世界”。后两句把“二乔”不曾被捉这件小事与东吴霸业、三国鼎立的大主题联系起来，写得具体可感，有情味，有风韵，可谓’“半瓣花上说人情”。

13、五音六律十三徽，龙吟鹤响思庖羲。一弹流水一弹月，水月风生松树枝。——卢仝《风中琴》

14、会提一瓶酒，去看曹雪芹

15、婀娜多姿清新单纯面若桃花天生丽质天生尤物水灵秀气

16、答题示例：阅读下面一首唐诗，然后回答问题。(8分)

17、提问变体：请分析这首诗的表现技巧(或艺术手法，或手法)。诗人是怎样抒发自己的情感的?有何果?

18、唐·李白《北风行》乱云低薄暮，急雪舞回风回风：回旋的风。

19、你爱上了我，是你生活的无常

20、“放过那些鱼吧/它们的被烤/是一条大河的伤痛/是湖水的伤痛/是海的伤痛……放过那些鸟吧/放过善良的鸟鸣/放过森林的牵挂……放过那些小兽吧/它们刚刚开始自己年轻的生命……”(《致西汉烤炉》)，这首诗与其说这是致西汉烤炉，不如说是对现今满街烧烤的指责。如今的烧烤，可比西汉凶猛多了，凡天上飞的，地上跑的，水里游的，大到驼蹄小到蚁虫无所不有。虾在烤炙中艳红如血，蝎在烤炙中张牙舞爪，那“滋滋”的冒着油烟的声音，似乎是蝉的嘶鸣，雀的呐喊。

21、我觉得古典诗对我的影响太大了，就是我创作的基因、血脉，我很敬仰李白、杜甫、苏东坡、陶渊明，他们都是我学习的楷模。

22、一个瓶子碎一地，是完整的无常

23、【形容对艺术追求的诗句】关键词:余秀华;诗歌;解读

24、晴明风日雨干时,草满花堤水满溪。

25、要想真正从当今时代的危机和人性的不完善，思维理性、语言逻辑的诸多弊端中解脱出来，获得大空灵、大自在，就必须深刻地反省人类自身的不完备性和误入歧途的根源，并能够深刻领悟到“应无所著而生其心”、“澄怀虚静”的至理妙机，以至终能够培养出“以出世之心，精进勤勉地去行入世之事”的高妙人生态度，如此将有助于抵御各种不良诱惑，在任何挫折和磨难的境遇中都能保持极积乐观、充实而和谐宁静的心态，终达到至高妙的“明心见性”、“空灵自在”、“中道无为”的人生境地。这才是真正的、至为高妙的人生“存在”。

26、行路难李白金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥的诗《过零丁洋》南园(唐)李贺男儿何不带吴钩，收取关山五十州？请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯.

27、有一种观点是，巧俊兄不是把诗刻在壶上，而是把诗赋在壶中，用热血把诗泼在壶的天空。

28、而如果真正有那么一天，这个世界就完了。

29、有必要虚构一间木屋，七十个平方

30、词的下片以轻云小雨，天气的突变和旧游之地的突然发现为内容，表现夜行乡间的轻松和饶有兴趣。情真、景真，笔调轻快。下片的景物还有：稀星、远山、曲径、小溪等。

31、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

32、我觉得和黄摩崖对话是很紧张的，因为我看过他的头颅中国，我觉得太不简单了，一个思想，世界观，历史观，人生观达到这个深度的一个年轻人，他是博览群书的，他是经常有深刻的思考的。我觉得跟他对话是一件很让人恐惧的事情。

33、［注］①三农：指春耕、夏耘、秋收。

34、历经土、水、风、火的洗礼。

35、我羡慕巧俊兄多才多艺，并不嫉妒他。

36、身穿红衣手提红灯，是一幅多么美多么恬静的画面，是什么将她们逼入撕杀的境地？

37、演出地点：厦门嘉庚剧院

38、阳光好的时候就把自己放进去，像放一块陈皮

39、回头下望人寰处，不见长安见尘雾。唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

40、译文：四川僧人抱弹名琴绿绮，他是来自巴蜀的峨眉峰。他为我挥手弹奏了名曲，好象听到万壑松涛雄风。

41、晋·谢道蕴《咏雪联句》：“白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。”明月照积雪，朔风劲且哀朔风：北风。劲：猛烈。哀：凄厉。

42、同行十二年，不知木兰是女郎。

43、师：很好。(另指一同学)你认为本诗还有哪些诗句常为人所引道？为什么？

44、如果想领略这种独特的“写诗、展印、作书”艺术，8月1日起可到智慧山艺术中心欣赏“集印为诗·书法篆刻展”。60余幅精选作品，将会以其创作手法和展出方式，再现历代文人书斋文化的典雅与精致。

45、援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。

46、爱尔兰诗人、剧作家散文作家叶芝曾言，“有话语力量的诗人，要敢于重新处理被别人处理过的题材。

47、(2)用诗中有关语句具体分析这种特色。

48、【形容对艺术追求的诗句】当你的语言同时具有了激情、思想和技术的时候，

49、我很惊喜地看到，刘年的诗歌，已经具有了这种独特性，

50、人间自有真情在,无情未必真豪杰!我自挥毫向天笑,去留肝胆两昆仑!天若有情天亦老,月应无恨月长圆!柳絮浮萍游子意,桃花潭水故人情!

51、于是，我把断柱上那只沉默的乌鸦，命名为孤独

52、从那一张张写满诗行的纸片上，从他那堆满书籍壁垒森严的书房中，从他不畏寂寞、遗世独立的文学坚守行为中，我看到的是他内心世界里那种坚不可摧的刚强。

53、分析：这类题目标准答法必须要答关系，参考答案给出的是采分点，由于各省市的要求不一样，对于我们考生来说，掌握规范答法永远处于不败之地。特别需要提醒的是，回答作者情感时，要考虑两个方面：对外物的情感；作者本身的心情。

54、幻影20110x160cm布面油画2012

55、擅长撷取生活诗意的画家——贝尔特•莫里索

56、我甚至认为，在巧俊兄与章海元大师合作的作品中，能够看到他的人品、人格和人性。

57、又或许是闲暇时刻，与家人同品一壶香茗，煮一杯咖啡，得半日闲散，鉴一方文玩，赏一幅书画，生活如此惬意。谁能说这样生活不是美的、不是幸福的呢？

58、注：此诗写于诗人经过“一岁四行役”的奔波流离之后，暂时定居成都草堂时。

59、阅读下面的宋诗，完成5—6题。(4分)

60、就像我们在大风中点燃一支烟，

61、井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

62、我创作的现代戏《基石》，是一个扶贫题材的剧目。各地的扶贫题材戏像雨后春笋一样勃发，尽管是花样翻新，仍然是似曾相识，戏写出来又有多少价值呢？于是我就换一个思路去写，因为扶贫也好、也罢，这都是手段。艺术不能只关注扶贫事件，必须跳出当下写扶贫题材的套路，不仅仅着眼于物质层面的具体扶贫，而且要将其提升到精神层面，从扶贫进入到党群关系，进入党的宗旨和共产党员的初心这个更高的意界。沿着这个思路去开启，以真实的内心情感去体悟老区人民生命的本质和生存的状态，以深情的艺术去书写他们的正义、善良、坚韧和顽强，从中传递出“人民才是奠定我们中华人民共和国大厦”的基石这一深刻内涵。

63、描绘诗词画面，主要考察学生赏析诗歌意境的能力。《课标》对古诗文阅读提出了要求：感知古诗文中的艺术形象，理解古诗文的思想感情，提高欣赏品味和审美情趣。古诗词画面描写题，既考查了考生对诗歌的艺术形象、思想感情等综合欣赏能力，又具有一定的开放性、便于考生有创意地表达，因而这类题一直受到命题者的青睐。

64、纵观六卷本《诗歌中国》，我们看到诗人笔下，既有对历史真相的深度揭示，对历史事件的精细把握，对历史人物的客观评价，更重要的是那种理性思想的光芒，让读者与作者的心灵共鸣共颤。

65、开篇之前，先表达一下个人观点：在时评界，巧俊兄是懂壶艺的；在壶艺界，巧俊兄是懂时评的。

66、这里的“开”、“涌”、“惊”、“峭”，歌颂了长江飞渡关山、履险如夷的英雄气概。赞长江之美，诗云“百里清江水，朱颜壁画乡。峰峦叠翠谷，云雾绕山岗”；“浪起惊天地，霞飞溢紫光。湖泽涌沃土，舟唱满鱼舱”。这里的“朱颜”、“翠谷”、“霞飞”、“舟唱”等遣词，频抒风光之丽，更显心灵之光，令人抚掌击节。“青砖石板铺幽径，朱壁廊桥扮水乡”，则将长江下游的江南风光描绘得惟妙惟肖，实令人有身临其境之叹。此乃何等豪放的华夏之旅，潇洒的神州之行。

67、(2)形象的基本特征；

68、自是葛洪求药价，不关梅福恋簪裾。

69、——他强调感觉的重要性，认为“画画重要的就是感觉，对对象的第一感觉很重要，能发现，能抓住，能表现感觉，就成功了”。

70、——邱兼顾老师的《佳人》教学

71、自从都邑语，已伴老夫名。

72、诗是可以用来证史的。人类的发展进化史，说到底也就是一部文学史、文字史、人文史。能够与时间并存的是杰出诗人的不朽诗篇。如果没有杜牧的《阿房宫赋》，现在的我们凭什么去想象阿房宫“五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。”的精致精美？还有那“覆压三百余里，隔离天日。”的恢宏气势？如果没有王勃的《滕王阁序》，我们又到哪能里去捡拾滕王阁的只砖片瓦？

73、第三步：仔细审题，整理答案。

74、东西迷岁月，啼笑醒秋春。

75、尊崇灵魂和生命的色彩大师

76、岱宗夫如何？齐鲁青未了。

77、在路上感觉到自由，感觉是自己的王，这时候我内心是宁静的，宽广的，甚至充满悲悯，也是敏感的。就像一面宽广清澈的湖水，一片叶子落下来，我都知道，一朵云过去我也知道，一滴雨下来我也知道，这时候的我会敏感，发现很多平时我在城市里、在喧嚣中发现不了的，那些藏在万物后面的秘密，我把它称之为诗意。

78、诗人身处“长江”，诗中当有自喻暗示，长江流域经济的发展、长江人的矢志追求和奉献精神，时刻感染、触动着诗人的思绪和灵感，引领诗人追寻长江文化的根。

79、吴大羽说：“把美善的愿望加诸人的活动是为政治真理。锻炼自己身心作出其贡献是为艺术真理”。“我自己尊重我自己认为的真理，比看重自己的生命更重要”。1940年12月5日，他在38岁生日的时候，写给他年幼的儿子寿崇宁一封短信，“可听百年之内之任何一日丧失吾人之生命，但不可有一时一刻松懈吾人信仰真理的虔诚。——一九四零年卅七证辰，书示汗儿”。今天这封短信犹在，他的儿子对父亲的认识，随着时间的流失却愈加清晰。

80、诗人写人不是单纯的画像，他从人性的角度，给所写的每个人物都下了的定义，使每个历史人物都有其丰满的人生，读着真实平实。既有人间的温度，又有生活的广度，更有思想的深度！

81、人天相接逐，天人策古今。

82、城中十万户，此地两三家。

83、扣船不得寐，浩露清衣襟。弥伤孤舟夜，远结心。

84、沉鱼落雁闭月羞花端庄优雅大家闺秀优雅大方秀外慧中

85、作为一位贵宾坐在这富丽豪华的游艇上，有人在为我跳舞，船夫在为我划船，带我去游览威尼斯这神奇的水上世界；让我观赏碧波荡漾的水道，一座座古典式的石桥；让我领略威尼斯古老灿烂的文化……这优美的舞姿，动听的音乐，使人陶醉了，就像作梦一般。

86、然而，常杭笔下之诗景并非停留于写景之局，而是挥洒于寓景之情，做到景由情生，情由景出，情景交融。我国美学理论家朱光潜先生曾在其《诗论》中说，“诗的境界是情景的契合”，“情景相生，所以诗的境界是由创造出来的，美妙绝妙的诗来自诗人的直觉”。

87、“多少泪蛋蛋啊/那抛在沙蒿蒿中的泪蛋蛋/是民歌更是带血的爱的呼唤/”(《黄河流过黄土高原》)，“泪蛋蛋、沙蒿蒿、羊肚肚”，这黄土高原上特有的口语，使一首诗呈现出黄土高原特有的特色。

88、娄炳成：甘肃武都人，陇南市知名作家。现为甘肃省作家协会会员、民间文艺家协会会员，发表小说、散文、戏剧、红学评论等作品300万字以上。原供职于陇南市人大常委会，曾任副秘书长兼研究室主任，现已退休；从事专业写作，主攻散文、随笔和秦腔剧本，兼及古体诗等。

89、江汉思归客，乾坤一腐儒。

90、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。

91、同学们的见解深刻，富有启发性。叶嘉莹说，杜甫诗歌在写实中具有象喻性。象喻，是把诗人的精神、感情、志意都结合在里边的一种写作的方法。像《房兵曹胡马》《画鹰》，是写实的诗，但从写实之中我们能够看到杜甫的精神和杜甫的志意。这里面就有了一种“意念”。本诗也是这样的，佳人形象中有一种“意念”在。

92、生：前面说过，“幽居在空谷”的“幽居”，既交代“佳人”居住环境的清幽，也是渲染突出佳人形象的高洁。不一定是实指其独自一人居住，后文“侍婢卖珠回，牵萝补茅屋”，告诉读者她还有奴婢。而且，这一句其实也告诉我们佳人主仆二人是靠变卖首饰度日。

93、邱新荣写诗力求精益求精，不肯放过一点瑕疵。一次闲聊时，邱新荣感叹着说，“写诗真是一件既痛苦又快乐的事，灵感来了就闭门写他十天半个月的，我觉得自己满意的诗能时时地拯救我，但哪怕有一两首诗不如意，我心里也不舒服。一字磨人啊，改一遍就磨自己几十天，那种走不出困境的苦恼，就像黑夜看不到阳光。”

94、又如杜甫《草堂》中“旧犬喜我归，低徊入衣裾；邻舍喜我归，沽酒携葫芦；大官喜我来，遣骑问所须；城郭喜我来，宾客隘村墟。”对重返故居时的热闹景象大肆宣染，把当时的喜悦心情表达得淋漓尽致。

95、正是如此，对诗人来说，写诗不是炫耀文采，不是为自己争名逐利，诗歌是诗人自我真情实感的自然流露，是向读者传递种种信息。而对欣赏者来说，诗歌阅读能让人从世俗忙碌的生活中慢下来，有时间和心情审视自我，为自己寻一片安放疲惫身心的圣地，让思想跟上奔跑的脚步。

96、平明忽见溪流急，知是他山落雨来。

97、《八大山人》不只是让人油然想到头戴斗笠、身材单薄的八大山人，更能想到八大山人的气质和品格，原因就在于这一设计别有匠心，“迸发出一种强烈的生命意识与思考，有一种生命的意象，在火与土的艺术中，升腾起气韵”。

98、在这贫乏的时代做一个诗人意味着：“在吟咏中去摸索隐去的神的踪迹。正因为如此，诗人能在世界黑夜的时代里道出神圣。……哪里有贫乏，哪里就有诗性。”

99、临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。

100、寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。