孔子以身作则的句子

1、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

2、民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。

3、〔出自《礼记》·译文〕君子的举止要不失体统，仪表要保持庄重，言语要谨慎。所以，君子的外貌足以使人敬畏，仪表足以使人感到威严，言语足以使人信服。

4、0当我们表现出善的行为，孩子在潜移默化中都会受很深的感动

5、受伤的孩子，内心脆弱之时，更需要家长的及时肯定。假如孩子总是得不到家长的肯定与鼓励，除了一根筋死磕到底地证明自己以外，还可能走向极端，自暴自弃，或破罐子破摔。

6、朱翊钧当上皇帝后，对张居正不呼其官职，只呼“元辅张少师先生”以示尊重。明朝后期，尽管皇帝昏庸，但由于有张居正这擎天一柱，才不致大厦倾倒，张居正一死，一切全完了。张居正一死，万历皇帝就对张居正进行了清算，把所有封号全撤了，还抄了张居正的家，害死张居正儿子。真是“严官出恶贼”，万历真是个没良心的家伙。尊师道，敬师德，念师恩。

7、更大的困难降临在海瑞的升迁之路上，因为脚踏实地干实事，业绩好，海瑞在吏部考核中被评为优等，予以晋升，从一个小小的县令就地提拔为嘉兴府通判。

8、不要因为“吃”快速消耗掉了自己的福报！

9、当我们向父母索要的时候，父母只怕给予的不够。

10、每个家长曾经也都是个孩子，

11、【孔子以身作则的句子】再次是“父兄”之奸，赵惠文王是他的庶出，公子章是嫡出长子，还曾当过太子，王位本该属于他。但是半路杀出来个弟弟，硬抢了过去。还有田不礼想扶持自己追随的公子章，为此发动了叛乱。

12、来源：儒风大家(ID:rufengdajia)

13、事孰为大？事亲为大；守孰为大？守身为大

14、0孩子小时候就要养他的浩然正气，正确的处事待人态度，这个功德神圣

15、礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。

16、子贡如实将这话告诉孔子，孔子听闻欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”

17、那么，该如何疗愈孩子内心的创伤？如何疗愈自己童年受到的伤害？

18、曾国藩也并非初就是完人，年轻时也有很多不良喜好，比如贪玩导致耽误正事，但他贵在能够自省和为之忏悔；比如他年轻时经常气愤暴躁时破口大骂；后来，他告诫自己“恶语伤人心,良言利于行”。他一次次观察自己的言行，一次次又修正自己，不二过；

19、教师节丨向全市广大教师致以节日的祝贺和诚挚的祝福！

20、10现在孩子为什么这么焦躁？就是太缺乏礼节的教育，久而久之我行我素了

21、清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

22、考教师编、事业编、公务员、教师资格证

23、我的感受：这是我自己需要加强的一点，我应该在取得成绩后做到“在上不骄”，不翘尾巴，想想“一山还有一山高”，才能做到“高而不危”，通过努力，才能从走向卓越。

24、礼乐不兴，则刑罚不中，刑罚不中，则民无所错手足。——《论语·子路》

25、父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。

26、对父母的孝：我认为孝顺父母时首先要“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。”这样我们就能养成良好的顺从父母的习惯；接着，我应该多帮父母分担家务，做一些力所能及的事情，想办法让父母开心。后，我要做到“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”“立身行道，扬名于后世，以显父母。”不让自己受伤，不让父母担心。这样父母对我们的养育之恩也算是做了一个小回报。为什么说是“小回报”呢？因为古人说过：“十月胎恩重，三生报答轻。”我们除了上述几点还是要多去报答我们的父母的养育之恩。

27、"孝悌也者，其为仁之本欤？"——《〈论语〉理读·学而》

28、尊师道，敬师德，念师恩。

29、不要称赞孩子的相貌，不要常常称赞孩子的才华，应该称赞他的德行

30、这篇帖子有一段偶卖糕的与回到初的对话。

31、上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。

32、【孔子以身作则的句子】蔡礼旭老师：细讲《弟子规》第21集

33、岁寒，然后知松柏之后凋也。

34、商城县网友：将鲇鱼山水库和东方红水库打通的设想，引热议...

35、孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。

36、《孝经》大致可分为四部分。从《开宗明义章第一》到《庶人章第六》为第一部分，共六章，对孝加以概括性论述，并分别对不同地位的人的孝的不同表现形式进行阐述。这是全篇的宗旨所在，内容重要。

37、对师长的孝：我认为孝顺师长时首先要做到尊敬师长，如见面要敬礼，这是基本的要求：“一日为师，终生为父”。并谨记传授给我们的知识，仔细聆听、学习，不要辜负师长对我们的一片苦心，还浪费了时间。接下来就要报答师长，作为学生，拿出好的成绩和德智体发展，将来做一个对社会有贡献的人，就是对师长好的报答。

38、如果你已为人父母，下面的六句话，可以多讲给孩子听，疗愈孩子的创伤、让亲子之间的爱可以重新顺畅流动；也可以多说给伴侣和自己，疗愈彼此的内在小孩，拥有更加幸福快乐的生活。

39、当家长意识到自己的言行已经误解了孩子，应当及时道歉。道歉不仅能及时消除误解，还能树立家长勇于担当、以身作则的形象，这对孩子的影响无疑是正面且积极的。

40、但赵武灵王好像天生“克妇”，九年后吴娃也生病死了，在临终前求了赵武灵王一件事，那就是请立她的儿子赵何为太子，不知道是赵武灵王爱屋及乌，还是一时头脑发晕，他居然答应了。

41、对的孝：没有祖国，安有家庭？我很庆幸自己生在了中国，泱泱大国、历史悠久、文明礼仪之邦、安定团结……我爱我的祖国。所以，我们也是要孝顺我们的祖国母亲，肩负起自己的责任与义务。我现在可以先从一些小事做起，好好学习，打好基础功，多学习祖国的文化，心里一切想着的繁荣昌盛并遵守法律规则。在长大以后，我要成为一名科学家，报祖国，提升我国的科技水平。

42、但这种喜欢随着韩夫人的离世而逐渐变得暗淡，因为在赵武灵王31岁的时候，他又娶了第二任妻子，是大臣吴广的女儿孟姚。由于此女与赵武灵王的梦中情人十分相似，因此，赵武灵王十分宠爱她，封了她为夫人，国人称她为“吴娃”。

43、有了一定的人、财基础之后，他把重点放在了军事改革上，提出了具有划时代意义的“胡服骑射”，极大地提高了士兵的攻击力和部队的战斗力。

44、十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。

45、「万物交感，以诚以忠」，真诚到极处，天地都会感动！

46、大灾大难面前，正是修心时

47、传递的更多是一种精神上的陪伴与关怀。

48、真相：我们来看原句，子曰：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。”这句话什么意思呢？原来这是孔老夫子在称赞一个叫宁武子的人，他说：“宁武子在世道清明的时候就展示自己的才华，做一名智者；世道浑浊的时候就装傻，做一个愚者。做智者是简单的，大家都能做到，但是能装傻，这是一种高明的举动，却是很少有人能做到的啊。”宁武子是春秋时期卫国很有名的大夫，经历诸多变故，但宁武子却能够安然无恙地做两朝元老。孔子很佩服他这种明哲保身的处事方式，于是用“愚不可及”这四个字给他以高度评价。下次再有人说你愚不可及，你就笑着给他讲这个故事。

49、调饮食、调睡眠、调身、调息、调心

50、杀生、放生与业报(上)

51、要在学生充分进行独立思考的基础上，再进行启发、开导，授人以渔，才能举一反三。

52、〔出自《论语》·译文〕我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？

53、也有学者认为，公子成作为赵武灵王的弟弟，他困死赵武灵王的目的是为了专权，由于当时赵惠文王还年轻，公子章、赵武灵王一死，赵惠文王也就变成了他的傀儡。

54、译文：如果“礼乐”不兴盛，刑罚就不能得到公平的适用，如果刑罚不能得到公平的适用，百姓就会惶恐不安，连手脚都不晓得摆在哪里才好。

55、子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”——《论语·宪问篇》

56、教育不是一个谋利的行业，教师也不是一个可以大富大贵的职业。选择了这一行，就要放弃大富大贵的想法，淡泊名利，授业传道。

57、〔出自《论语》·译文〕我十五岁起致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。

58、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

59、我觉得这部经典可以理解为主要讲的是对父母的孝、对师长的孝、对的孝、和对社会的孝。

60、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

61、在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。

62、子路问：“闻斯①行诸?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”

63、译文：检验并严谨地制定度量衡,详细地审核法度,修复已废弃的工作,天下的政令就畅通了。

64、误解：“愚不可及”出自《论语·公冶长》，是我们生活中常用的一个成语，形容一个人的愚蠢到了极点，别人都赶不上。但孔子口中的“愚不可及”却并非是这个意思。

65、所有的成功都取代不了家庭的失败

66、因“至察”，因为太过理想，孔子始终找不到愿意辅佐的君主，而不得不一直颠沛流离，因得不到任用郁郁寡欢。

67、示例：政治思想工作必须是理论与实际联系的，领导与群众结合的，以身作则、言行一致的。

68、知识点拨：强调教学的疏导性原则；教师在教学中把直接传授知识转化为引导学生自己发现知识、学习知识，对学生循循善诱，因势利导的教育学生。

69、父母教训我们的时候我们要恭恭敬敬的聆听，不能一言九「顶」

70、曾得罪东南第一号人物胡宗宪，扣下并严打过路胡吃海喝顺便捞钱的胡宗宪的儿子，事后仅以一封信送去表意，幸运的是，海瑞没有因此革职，此事不了了之。

71、诚者，物之终始；不诚，无物。是故君子诚之为贵。

72、太史公曰：“《传》曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也！谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以谕大也。”

73、一个家庭有孝弟可以绵延多久？

74、去拼没有的，去赚想要的。

75、有时仅仅只需要一句“对不起”。

76、我们确确实实要用一颗真诚心，去转化家庭里面的不圆满

77、如何通过睡眠调理身心(上篇)

78、对于孩子而言，尽管从辈分上自己未能与家长平起平坐，但是在他们的心里，常常有着一杆天平，自己在这头，家长在那头。

79、译文：一个君子，侍奉父母亲时能够尽孝，所以也能把对父母的孝心移作对国君的忠心。

80、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

81、注解：只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。

82、富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。

83、杜绝形式主义反对铺张浪费。本应自觉遵守，结果却要来作出硬性规定，真的是让人深思。回想以往许多官员会上喊的要精简节约，散会就铺张浪费，节约喊了很多年，结果一直不见成的原因就是其身不正，虽令不从。

84、当遭到父母的误解时，无论是哪种方式的误解，每个孩子渴望的无非都是家长真诚的道歉，填补内心深处的那个缺口。

85、很多来访者在咨询室里痛诉自己的成长经历时，经常会提及家长是如何一而再再而三地伤害自己的心灵。而家长自己却从未意识到，或者意识到了却没有任何的反应与表示，甚至进行搪塞、否认、狡辩。

86、喜报！商城县2019年高考成绩汇总，信阳各区县高考成绩...

87、孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。”

88、桃李满天下，春晖遍四方。

89、但对孔子来说，痛苦的不是物质上的艰难甚至生命上的危险，而是政见得不到认可，自己得不到任用。

90、〔出自《中庸》·译文〕仁就是爱人，亲爱亲人就是大的仁；义就是做事适宜，尊重贤人就是大的义举。

91、然而奇怪的是，当行宫只剩下赵武灵王时，公子成和李兑依旧没有撤兵的打算，但也没有再冲进去。这是为什么呢？

92、傲不可长，所谓「满招损，谦受益」，一定要长养孩子谦卑的态度

93、原来，赵武灵王娶过两任妻子，第一任原配夫人韩国君的女儿，是由赵肃侯生前定下的政治婚姻，赵武灵王在20岁的时候完婚。

94、《圣治章第九》：这一章，是因曾子听到孔子讲说明王以孝治天下而天下很容易实现和平以后，再问圣人之德，有更大于孝的没有？孔子因问而说明圣人以德治天下，没有再比孝道更大的了。孝治主德。圣治主威，德威并重，方成圣治。列为第九章。世上有两件事不能等，一件是孝顺，一件是行善。作为我们中国人，一向是把孝摆在第一位的，我以后要更注重孝，更恭敬的孝顺父母、长辈。本章我比较有感受的句子如下：

95、注解：不知晓礼仪，就无法立足。

96、我们人生走了几十年，现在回头看看，你是满意还是不满意？是欣慰还是惶恐？

97、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑(今河南省商丘市夏邑县)，生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。中国的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

98、一个聪明又能深思明察的人，却常遭到困厄，几乎丧生，那是因为他喜欢议论别人的缘故；学问渊博识见广大的人，却使自己遭到危险不测，那是由于他好揭发别人罪恶的后果；做人子女的，应该心存父母，不能想到自己；做人臣属的，应该心存君子，不能只顾到本身。不揣测，不武断，不固执，不自以为是。世间有不望而忽至的大福，又有不望而忽至的大祸，如何可以没有不望而来的帮手呢？一个人的欲望，如果不知道停止，就失去了有这个欲望的意义，已经有了还不晓得满足，就失去了有的意义。祸由怨而起，福由德而生。祭泽言范雎：用水来照，可以看到自己的容貌；用人来照，可以知道自己的不足。

99、〔出自《中庸》·译文〕爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

100、尽管在一定程度上这种态度可能会促进部分孩子发愤图强，但是这往往也传达了一种“你是的我才爱你”的信号，潜台词就是“如果你不够，我就不爱你了”。