美女荡秋千的古诗

1、译文：你明知道我有了丈夫，还偏要送我一对明珠。我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我的红罗短衫上。

2、我先把名家的两个名段为你奉上，都是写美人荡秋千的：苏轼《蝶恋花·花褪残红青杏小》花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。点绛唇·蹴罢秋千朝代：宋代作者：李清照原文：蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。个人原创，奉上，请你参考：东风渐觉春意浓，二八娇女迎和风。蹴罢秋千不觉累，挥汗转身势娉婷。

3、上片荡完秋千的精神状态。词人不写荡秋千时的欢乐，而是剪取了“蹴罢秋千”以后一刹那间的镜头。此刻全部动作虽已停止，但仍可以想象得出少女荡秋千时的情景，罗衣轻飏，像燕子一样地空中飞来飞去，妙静中见动。

4、春天将尽，百花凋零，杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空，清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，怛不要担心，到处都可见茂盛的芳草。围墙里面，有一位少女正在荡秋千，少女发出动听的笑声，墙外的行人都可听见。慢慢地，围墙里边的笑声就听不见了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。

5、花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。扩展资料：译文如下：

6、忽见有客人来到，慌得顾不上穿鞋，只穿着袜子抽身就走，连头上的金钗也滑落下来。含羞跑开，倚靠门回头看，明明看的是客人却要嗅嗅门前的青梅以此掩盖。

7、僧人和少女荡秋千两者都是美好的事物，然而两者放在一起，却受到了人们的非议，这位僧人究竟和秋千发生了怎样的故事？又为何会被评为不正经呢？

8、“枝上柳绵吹又少”，与起句“花褪残红青杏小”，本应同属一组，写枝上柳絮已被吹得越来越少。但作者没有接连描写，用“燕子”二句穿插，在伤感的调子中注入疏朗的气氛。絮飞花落，易撩人愁绪。这一“又”字，表明词人看絮飞花落，非止一次。伤春之感，惜春之情，见于言外。这是道地的婉约风格。相传苏轼谪居惠州时曾命妾妇朝云歌此词。朝云歌喉将啭，却已泪满衣襟。

9、《秋千》这首诗被越来越多的人知道后，释惠洪的僧人身份开始受到很多人质疑，毕竟僧人是要追求大雅之道的，而这首诗描写的佳人荡秋千之景，实在和他的僧人形象不符，于是很多人觉得之前的固有认知受到挑战，而且对这种被挑战的感觉有一些愤怒。

10、赏析以豪放派著称的苏轼，也常有清新婉丽之作，这首《蝶恋花？花褪残红青杏小》就是这么一首杰作。“花褪残红青杏小”，既写了衰亡，也写了新生，残红褪尽，青杏初生，这本是自然界的新陈代谢，但让人感到几分悲凉。睹暮春景色，而抒伤春之情，是古诗词中常有之意，但东坡却从中超脱了。“燕子飞时，绿水人家绕”，作者把视线离开枝头，移向广阔的空间，心情也随之轩敝。燕子飞舞，绿水环抱着村上人家。春意盎然，一扫起句的悲凉。用别人常用的意象和流利的音律把伤春与旷达两种对立的心境化而为恐怕只有东坡可以从容为之。“燕子飞时”化用晏殊的“燕子来时新社，梨花落后清明”，点明时间是立春后的第五个戊日，与前后所写景色相符合。

11、花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草。

12、墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情伤。

13、花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草！

14、落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，但不要担心，到处都可见茂盛的芳草。

15、关于“蝶恋花”诗词有：

16、译文：大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠，只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了，而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。

17、 吊兰虽然不像牡丹一样美丽、高贵,也不像月季一样艳丽,而是默默无闻地为人们奉献着。 它的绿色充满生机,它的尽职让人敬佩。

18、秋千院落重帘暮，彩笔闲来题绣户。墙头丹杏雨余花，门外绿杨风后絮。

19、围墙里面，有一位少女正在荡秋千，少女发出动听的笑声，墙外的行人都可听见。慢慢地，围墙里边的笑声就听不见了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。

20、但是问题来了，诗中描绘的尽是人间俗事，和佛教的大雅可以说根本扯不上关系，并且也不像佛经“色即是空”一般，这首诗表达的是一个正常男人欣赏美女的画面。释惠洪站在大雅的角度，却写了这样的一首俗人喜欢的诗，倒也难怪被当时的人批评了，说他不正经倒也不过分。

21、 小吊兰刚出来时是黄绿色的,叶子嫩的像婴儿的小脸蛋,过不了多少天,叶子会逐渐变成浅绿色,长大成人时,就变成了绿色,散发出幽幽的绿光。

22、从古至今流传下来关于秋千的诗词有很多，而这位高僧所写的秋千诗就比较出名了。这位高僧名字叫做释惠洪，是北宋时期的一名僧人，有文采。

23、从“墙里秋千墙外道”直至结尾，词意流走，一气呵成。修辞上用的是“顶真格”，即过片第二句的句首“墙外”，紧接第一句句末的“墙外道”，第四句句首的“笑”，紧接前一句句末的“笑”，滚滚向前，不可遏止。按词律，《蝶恋花》本为双叠，上下阕各四仄韵，字数相同，节奏相等。东坡此词，前后感情色彩不同节奏有异，实是作者文思畅达，信笔直书，突破了词律。

24、院落里秋千摇曳，重重的帘幕低垂，闲暇时在华丽的门上挥笔题诗。墙里佳人犹如出墙红杏雨后花，门外游子好像绿杨飞絮随风飘。

25、拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

26、在明清时期，荡秋千又可以分为“单人荡”“双人荡”“立荡”“坐荡”等，很多地方都有秋千高手，有时还要举行荡秋千的表演比赛，而荡得高美的人则会受到乡邻的赞扬。另外，在荡秋千的日子里，也常常是古代青年男女相遇和接触的好机会。

27、宋杜安世行香子(黄金叶细) 宋范成大秦楼月/忆秦娥(香罗薄) 宋高观国兰陵王(洒虚阁) 宋高观国杏花天(远山学得修眉翠)

28、有关春天的：《蝶恋花·春景》

29、【美女荡秋千的古诗】春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

30、其实俗与雅之间究竟有什么分别？现在很多的影视作品也都有尝试回答这个问题，但是这个问题真正有答案吗？在文章主演的《西游降魔》中，他扮演的唐三藏喜欢上了一个女人，但是这被他认为是和佛教所传授的观念不同，僧人是要摒弃情欲的。但是在影片结尾，唐三藏终于明白了佛教真正传导的大雅之道。

31、槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。(双飞去一作：双来去离恨苦一作：离别苦)

32、秋千一词引发强烈争议，大雅与庸俗之间出现矛盾

33、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？

34、世事炎凉，黄昏中下着雨，打落片片桃花，这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕，当我想把心事写下来的时候，却不能够办到，只能倚着斜栏，心底里向着远方的你呼唤。

35、点绛唇蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜划金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。

36、切肤的轻寒刺面的风，梅花如飘雪，杏花正红。

37、繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。——杜牧《金谷园》

38、释惠洪是一位感情细腻的诗人，了解北宋诗词作品的网友可能都有听说过他的诗，可谓是真正演绎了“大丈夫亦有柔情”这句话，尤其是他的著作《青玉案》中的一句“一寸柔肠情几许”，更是让人感受到他浓郁的感情。而且释惠洪寥寥几句，就将和好友的分别、相思之情描绘的生动。

39、中华文明有着五千多年的传承历史，在服饰、习俗、礼仪乃至运动等方面都有着独特的文化，例如春季踏青、荡秋千、赛龙舟等等，直到现在还深受人们喜欢。

40、“袜刬”，指来不及穿鞋子，仅仅穿着袜子走路。“金钗溜”，是说头发松散，金钗下滑坠地，写匆忙惶遽时的表情。词中虽未正面描写这位突然来到的客人是谁，但从词人的反应中可以印证，他定是一位翩翩美少年。

41、墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

42、“墙里秋千墙外道”，自然是指上面所说的那个“绿水人家”。由于绿水之内，环以高墙，所以墙外行人只能听到墙内荡秋千人的笑声，却见不到芳踪，所以说，“墙外行人，墙里佳人笑”。不难想象，此刻发出笑声的佳人正在欢快地荡着秋千。这里用的是隐显手法。作者只写佳人的笑声，而把佳人的容貌与动作，则全部隐藏起来，让读者随行人一起去想象，想象一个墙里少女荡秋千的欢乐场面。可以说，一堵围墙，挡住了视线，却挡不住青春的美，也挡不住人们对青春美的向往。这种写法，可谓绝顶高明，用“隐”来激发想象，从而拓展了“显”的意境。同样是写女性，苏东坡一洗“花间派”的“绮怨”之风，情景生动而不流于艳，感情真率而不落于轻，难能可贵。

43、按道理，一首好的文学作品能不能流传下来，不仅要看它的写作技巧，也要看它能不能被世人所接受。《秋千》虽然是一首好诗，但是引起的争议太大了，很多人不愿意接受这首由僧人创作出来的俗诗。

44、参考资料来源：百度百科——蝶恋花·春景

45、译文：农历二月，青草渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去，轻拂堤岸的杨柳陶醉在春天的雾气中。村里的孩子们早早就放学回家，赶紧趁着东风把风筝放上蓝天。

46、宋杜安世浪淘沙(又是春暮) 宋杜安世踏莎行(闲院秋千)

47、【美女荡秋千的古诗】在江南暮春的景色中，作者借墙里、墙外、佳人、行人一个无情，一个多情的故事，寄寓了他的忧愤之情，也蕴含了他充满矛盾的人生悖论的思索。

48、夜深里，斜搭上的秋千索静静地悬着，烟雨朦胧之中，隐约可见那座楼阁。

49、这是一首描写春景的清新婉丽之作，表现了词人对春光流逝的叹息，以及自已的情感不为人知的烦恼。上阕写春光易逝带来的伤感，没有拘泥于状景写物而融入自身深沉的慨叹。扩展资料：“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。”墙外是一条道路，行人从路中经过，只听见墙里有荡秋千的声音，一阵阵悦耳的笑声不时从里面传出，原来是名女子在荡秋千。这一场景顿扫上阕之萧索，充满了青春的欢快旋律，使行人禁不住止步，用心地欣赏和聆听着这令人如痴如醉的欢声笑语。

50、一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。——唐代温庭筠的《南歌子词二首/新添声杨柳枝词》

51、世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！

52、人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

53、郑县亭子涧之滨，户牖凭高发兴新。《题郑县亭子》年代: 唐 作者: 杜甫

54、 金边吊兰的绿叶的边缘两侧镶有黄白色的条纹; 纯绿叶吊兰顾名思义叶子全都是绿色的。 它们在我的精心呵护下,叶子都绿得发亮,显露出一派生机勃勃、欣欣向荣的景象。

55、《蝶恋花·春景》宋代.苏轼

56、花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

57、音讯断了，犹如飞逝的轻云，不知她身处何方？就做个襄王觅神女的好梦让我归去。紫骝马还认得旧时游玩路迹，嘶叫着跑过了画桥东边路。

58、后她只好借“嗅青梅”这一细节掩饰一下自己，以便偷偷地看他几眼。下片以动作写心理，几个动作层次分明，曲折多变，把一个少女惊诧、惶遽、含羞、好奇以及爱恋的心理活动，栩栩如生地刻划出来。

59、但清风总像在鼓励我说：

60、这首诗叙写荡秋千的动作要领和荡秋千时安适、快活的感受。诗中准确地选用了“点”、“握”、“退”、“登”、“蹲”、“挺”等动词，具体写出了荡秋千的动态和动感。以记叙性文字入诗，语言自然、朴实，让人一看就明了，写出了荡秋千的乐趣。

61、秋千，一种民俗。过去每到清明时节，村中宽畅的院子内人们会借二颗相邻的树扎上绳索，供半大姑娘，小子在上面悠荡嬉戏。

62、墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。——《蝶恋花·春景》宋代：苏轼

63、春天将尽，百花凋零，杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空，清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，但不要担心，到处都可见茂盛的芳草。

64、不要在秋千上站着，也不要跪着，只能坐着;双手要紧紧抓住秋千绳索，不可张开手;等秋千完全停下后再下来;不要在秋千周围停留，更不要下来后呆在原地说笑打闹，否则很容易被秋千撞倒;一次只能一个人玩，不能和其他人合着玩。

65、今天我们要说的是有关于荡秋千的奇闻，这件事情说起来让人觉得挺有意思的，因为在大家的印象中，僧人一直都是品德高尚、摒弃一切情欲的形象，虽然我国并不是历史上早出现僧人的，但僧人们也是公认纯洁的一种。

66、译文：寂静的山谷中，只有春桂花在无声地飘落，宁静的夜色中春山一片空寂。月亮升起月光照耀大地时惊动了山中栖鸟，在春天的溪涧里不时地鸣叫。

67、不想找现成的，俺来给你现写一段吧：话说那度娘闲来无事，又不想做手工和词赋，就唤了丫鬟颖儿同至后花园中荡秋千。那度娘做在秋千的木板之上，丫鬟颖儿便上前推动起来。秋千上的度娘在颖儿的推动下，越荡越高，越荡越快，转眼间但见那度娘在起伏期间衣袂飘飘，宛若仙女下凡；桃腮粉红，体态阿娜。眼目流转，好似貂蝉转世，看得家人也都呆了。

68、如果不是事先知道释惠洪是一名僧人，想必大家也会被诗词中的感情影响，感觉作者一定是一位多情且温柔的公子，不过，既然释惠洪难以放下俗世之间的感情，当初又何必剃度出家去当一名僧人？或许他有自己的原因，只是让我们觉得有一些惋惜，摸不着头脑。

69、墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。

70、本想尽情放纵喝个一醉方休。当在歌声中举起酒杯时，才感到勉强求乐反而毫无兴味。我日渐消瘦也不觉得懊悔，为了你我情愿一身憔悴。

71、在汕头农业科技园有，再就是在揭阳的万竹园也有的。(如果对我的这段答复你还满意，就点击"有用"吧。爱人者，人恒爱之)

72、《蝶恋花·春景》是北宋文学家苏轼创作的一首词。这是一首描写春景的清新婉丽之作，表现了词人对春光流逝的叹息，以及自已的情感不为人知的烦恼。上阕写春光易逝带来的伤感，没有拘泥于状景写物而融人自身深沉的慨叹。下阕写得遇佳人却无缘一晤，自己多情却遭到无情对待的悲哀。全词词意婉转，词情动人，于清新中蕴涵哀怨，于婉丽中透出伤情，意境朦胧，韵味无穷。

73、整个上片以静写动，以花喻人，生动形象地勾勒出一少女荡完秋千后的神态。下片写少女乍见来客的情态。她荡完秋千，正累得不愿动弹，突然花园里闯进来一个陌生人。“见客入来”，她感到惊诧，来不及整理衣装，急忙回避。

74、露浓花瘦，薄汗轻衣透。

75、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。——《锦瑟》唐代：李商隐

76、夜间在亭台上踱着步子，不知道为何清明刚过，便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴，月亮在云朵的环绕下，散发着朦胧的光泽。

77、描写美女荡秋千的诗比较少，这边就列举一首，具体如下：

78、作者在艺术处理上十分讲究藏与露的关系。这里，他只写露出墙头的秋千和佳人的笑声，其它则全部隐藏起来，让“行人”去想象，在想象中产生无穷意味。小词忌词语重复，但这三句总共十六字，“墙里”、“墙外”分别重复，竟占去一半。而读来错落有致，耐人寻味。

79、昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。

80、 匍匐茎上面竟然开了一朵朵小白花,小白花有六个花瓣,中间有黄黄的花蕊,一朵朵小白花均匀地分布在匍匐茎上,满盆的绿叶衬托着小白花显得格外出众。

81、夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中。

82、花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。

83、花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

84、说实话，这首诗就算是不懂诗词文化的人也能感受到诗中那浓郁的感情，不过单从写作技巧上面来说，《秋千》不愧为一首佳作。

85、和自己低声轻轻的说话，希望你也能够听到。难、难、难。今时不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索。

86、围墙里面，有一位少女正在荡秋千，少女发出动听的笑声，墙外的行人都可听见。慢慢地，

87、墙里秋千墙外道。——苏轼《蝶恋花·春景》海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵。黄昏疏雨湿秋千。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

88、在后人收录历代诗词的时候，对这首诗做出了这样的评价，诗虽然是一首俗诗，被俗人喜欢，但出自于僧人之手，按理说是不应该流传下去的，然而这首诗对后世来讲是一首好诗，就因为这一点也应该把它记录下来，由此，这一首充满争议性的诗作才得以流传下来了。

89、遥夜亭皋闲信步。才过清明，渐觉伤春暮。数点雨声风约住。朦胧淡月云来去。

90、译文：一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移，哪里想到你的心里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意。

91、为君歌岁寒亭子，无烦洲畔鹦鹉。《摸鱼子 奉题雪楼先生鄂宪公馆岁寒亭诗卷 雪》年代: 元 作者: 卢挚

92、译文：花儿残红褪尽，树梢上长出了小小的青杏。燕子在天空飞舞，清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，但不要担心，到处都可见茂盛的芳草。围墙里面，有一位少女正在荡秋千，少女发出动听的笑声，墙外的行人都可听见。慢慢地，围墙里边的笑声就听不见了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。

93、一堆一堆拍打着海岸的波浪。

94、百年亭子一朝新，三舍先生遇拂尘。《采芹亭》年代: 宋 作者: 方蒙仲

95、 一簇簇的小吊兰就是新的生命,春风轻轻吹过,这些小吊兰随着春风摇摆,好像一个个天真可爱的小朋友在荡秋千,又像绿色仙子,翩翩起舞。 给人们带来无限遐想。

96、庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。

97、墙内是家，墙外是路；墙内有欢快的生活，年轻而富有朝气的生命；墙外是赶路的行人。行人的心情和神态如何，作者留下了空白。

98、伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

99、(作者简介)苏轼(1037－1101)，北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

100、和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。