含有乐字的名句

1、④春江花朝秋月夜，往往取酒还独————。

2、记得与小苹初次相见，曾照着她彩云般的身影回归。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在，曾照着她彩云般的身影回归。

3、亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》

4、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

5、至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

6、③商女不知亡国恨，隔江————唱后庭花。

7、(译文)尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人;爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。

8、【含有乐字的名句】解释：封建社会里称皇帝或官吏给予臣民的恩惠。

9、分析“提示”内容，扩大识记范围

10、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”《论语》

11、彩云飞上日边霞，体态轻盈那闲雅，精神羞落树头花——无名氏［南吕•骂玉郎过感皇恩采茶歌］

12、铿锵发宫徵，和乐变其哀。——出自唐·韦应物《杂体五首》和乐薰风解，湛恩时雨连。——出自唐·王翰《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴，得筵字》和乐天申节，雍容物外身。——出自汪应辰《太上皇帝合端午帖子词》轻清杨柳曲，和乐凤凰音。——出自丁谓《箫》

13、宋·范仲淹《岳阳楼记》。庙堂：指朝廷。处江湖之远：指远离朝廷，退居江湖。这几句大意是：(古时候的仁人志士)在朝中身居高位时，就忧念他们的百姓，身处僻远的江湖时，就忧念他们的国君。这几句赞扬古仁人在任何处境中都能以天下为己任，而不以个人得失为念的博大胸襟和无私精神，倡导一种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”(《岳阳楼记》)的忧乐观，至今仍有积极意义。

14、怒火伤身心，寝食皆不安；

15、①而或长烟一空，皓月————里。

16、主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。(《琵琶行》)

17、公元971年秋，李煜派弟弟李从善去宋朝进贡，被扣留在汴京。974年，李煜请求宋太祖让从善回国，未获允许。李煜想念他，常常痛哭。陆永品认为这首词有可能是从善入宋的第二年春天，李煜为思念他而作的。

18、安帝雅闻衡善术学——范晔《张衡传》

19、多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风。

20、(译文)有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。

21、三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。(岳飞《满江红》)

22、(译文)不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。

23、中心论点句——古之学者……

24、乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。

25、(2)巫医乐师百工之人，君子不齿

26、本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《岳阳楼记》的，是因为它的思想境界崇高

27、③————溪而渔，溪深而鱼肥。

28、人生如梦，一————还酹江月。

29、③直————横槛，多于九土之城郭。

30、④落红不是无情物，化————春泥更护花。

31、剧谈怜野逸，嗜酒见天真。醉舞梁园夜，行歌泗水春。《寄李十二白二十韵》(杜甫)

32、⑤彼于————福者，未数数然也。

33、师道不传的社会上层因素句——士大夫之族……

34、(译文)广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。

35、夫子言之，于我心有戚戚焉。

36、(译文)了解自己，了解敌人，百战都不会失败。即如果对敌我双方的情况都能了解，打起仗来就可以立于不败之地。

37、面对生活，真正的生活，需要“不以物喜，不以己悲”带给我们的淡然。

38、吾生也有涯,而知也无涯。《庄子》

39、(译文)开口说话，诚信为先，允许他人的事情，一定要遵守承诺，至于欺骗或花言巧语，更不能使用。

40、解释：美国的一个节日。起源于北美洲原英国殖民地普利茅斯。1621年，在严重灾荒后，经农民辛苦劳动获得丰收，举行聚餐庆祝，表示感谢上帝后逐渐成为全国性节日，日期屡有更改，1941年起定为每年十一月的第四个星期四。

41、②————而夕阳在山，人影散乱。

42、不可以夸耀自己的才能。朝起早夜眠迟老易至惜此时《弟子规》

43、野旷天低树，江清月近人。《宿建德江》(唐)孟浩然

44、(译文)即使是很小的坏事也不做;但即使是再小的好事也要做。

45、牢记句子中的每一个字

46、(1)驽马十驾，功在不舍

47、提示名句在名篇结构上所起的作用。有的名句起领起作用，有的名句起承上启下的过渡作用，有的名句起总结作用。

48、浊酒一杯家，燕然未勒归无计。(《渔家傲·秋思》)

49、快活不知如我者，人间能有几多人？出自想归田园，白居易。快意且为乐，列筵坐群公。出自古其李白。祝嘏无易，灵心有豫。出自，祈谷乐章雍和，褚亮。乐幽心屡止，遵事迹犹遽。出自东郊，韦应物。诗句，就是组成诗词的句子。诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少。中国早的诗句为律诗结构，格律要求严格，比如先秦时期的诗一般每句四言律诗，见于《诗经》。后发展为五言或七言律诗，见于唐诗。

50、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(《将进酒》)

51、③别有————愁暗恨生，此时无声胜有声。

52、而《岳阳楼记》文表达主题的方式是直抒胸臆。范公在比较了“迁客骚人”的仕途进退的悲喜之情后，直接道出了他的“不以物喜，不以已悲”的磊落胸怀，并以“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的至理名言，展示了他以天下为己任的高风亮节。

53、意志薄弱经不起挫折的人往往有一套自宽自解的话，就是把所有的过错都推诿到环境。明明是自己无能，而埋怨环境不允许我显本领，明明是自己甘心做坏人，而埋怨环境不允许我做好人。普通人的毛病在责人太严责己太宽。埋怨环境还由于缺乏自省自责的习惯。——《谈修养》

54、(译文)能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

55、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”《论语》

56、“高山仰止，景行行止。”——《诗·小雅·车》

57、时人不识余心乐，将谓偷闲学少年——宋·程颢《春日偶成》细推物理须行乐，何用浮名绊此身——唐·杜甫《曲江二首》人生如此自可乐，岂必局束为人鞿——唐·韩愈《山石》先天下之忧而忧,后天下之乐而乐——宋·范仲淹《岳阳楼记》

58、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》

59、②受命以来，夙夜忧叹，恐托————不，以伤先帝之明。

60、很多人理解古文都会按照现代字面上的意思来理解，又或者为了论证自己的观点而断章取义，譬如：人不为己，天诛地灭(出自《孟子·尽心上》)，其中的“为”字有两种读音，但是正确的读法是第二声，这里的“为”是动词，句意为人如果不修习自己的德行，那么天理难容，朽木不可雕也，而并非讨伐人类的趋利性。

61、【含有乐字的名句】《相见欢》这首词作于南唐灭亡，李煜被俘北上，留居汴京二年多。待罪被囚的生活使他感到极大的痛苦。他给金陵旧宫人的信说“此中日夕，只以眼泪洗面”。此词即写于作者身为阶下囚时期。

62、(译文)从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不或略有所得。

63、随意春芳歇，王孙自可留。(情感主旨)

64、断句的重要性大家都懂，举以下二例再次强调：“一男子扬言要整成都教授，导致成都教授纷纷搬家”，“草帽路飞说要当上海贼王，后来上海居民加紧防盗”。

65、(译文)孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。”

66、这句话在现在看来，很就是封建统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术，小老百姓嘛，让他们知道那么多干什么?

67、(译文)孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊!日夜不停地流淌。”

68、《孟子》是四书之一。《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。

69、⑧起舞弄————影，何似在人间!

70、近朱者赤，近墨者黑。《太子少傅箴》

71、(2)夫列子御风而行，泠然善也

72、少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府》

73、(译文)不可以骗取功名，不应该虚假名声。

74、无嗔且无恙，恬舒神自安；

75、乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。

76、不以规矩，不成方圆。

77、子曰：“君子耻其言而过其实。

78、两篇散文的语言都优美，读起来琅琅上口。

79、(译文)说话没有文采，就传播不远。

80、(译文)孔子说：“君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来废除他的言论。”

81、②巫医乐师百工之人，不————相师。

82、真相：孔子还说过：“立于礼。”(《论语·泰伯》)，又说：“不知礼，无以立也。”(《论语·尧曰》)，所以孔子说他“三十而立”，是指他这个时候懂得礼，言行都很得当。所以立的不是事业、不是家庭，立的是人自己。这是一种自我的觉醒，是人格的独立，是自我把握自我相信的起始。所以以后再有人用这句话逼婚，你都可以噎回去了。

83、角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

84、《临江仙》是词人在汴梁城中的悼国伤亡之作，直抒胸怀，感情十分沉痛。宋太祖赵匡胤开宝八年(975)十一月，围城已达一年的宋军发起了进攻，金陵城破，李煜投降，南唐灭亡。这一年，他三十九岁。次年春天，被押送的李煜到达宋都汴梁，从此过着囚徒的生活。

85、④风之积也不厚，则其————大翼也无力。

86、春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。(《琵琶行》)

87、②风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞————。

88、⑤蒹葭————，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

89、世上的罪恶差不多总是由愚昧无知造成的。没有见识的善良愿望会同罪恶带来同样多的损害。人总是好的比坏的多，实际问题并不在这里。但人的无知程度却有高低的差别，这就是所谓美德和邪恶的分野，而无可救药的邪恶是这样的一种愚昧无知：自认为什么都知道，于是乎就认为有权杀人。杀人凶犯的灵魂是盲目的，如果没有真知灼见，也就没有真正的善良和崇高的仁爱。——《鼠疫》

90、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

91、所以，全文“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”讲述的是相处之道，大概意思是：如果站在男性的角度来说，与女子的关系很难处理好;站在官员的角度来说，与平民百姓的关系很难处理好。因为与他们过分接近了他们就不知道谦逊，过分疏远了就会怨恨。

92、谨言慎行固然重要，但是过分敏感，对被人太过在乎就是错了。

93、有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头，一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子；一生应尽的责任没有尽，便死也带著苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫困老死，可以达观排解得来。

94、平静善制怒，理智心胸宽。

95、①苟全性命于乱世，不求闻达于诸————。

96、误解：这句话出自出自《论语·宪问》，大家常常用这句话去劝人放下，殊不知“以德抱怨”只是一句设问，并不是结论，孔老先生是极力反对打完左脸把右脸也伸过去的感化做法的。

97、羌字是开头语助词,所以楚辞里有不少这样的句子.恰好我喜欢《离骚》的一句就是：“曰黄昏以为期兮,羌中道而改路!初既与余成言兮,后悔遁而有他.余既不难夫离别兮,伤灵修之数化.”有过这种离别之苦才会引屈子为知己.至于更多羌字开头的句子,自可搜楚辞原文而查找.

98、众鸟高飞尽,孤云独去闲.相看两不厌,只有敬亭山。——《独坐敬亭山》

99、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子》

100、财物轻怨何生言语忍忿自泯《弟子规》