有关杜康酒的名诗句
1、水龙吟十七首 刘克庄
2、无迹。与谁同去,挑包徐甲,负辕班特。蹉过明师,且寻狎友,杜康仪狄。笑谢公旷达,暮年垂泪,听桓郎笛。鬳斋不是凡人,海山仙圣知来
3、杜康御液事业部买酒送车活动火爆进行中……
4、反之,为着某种有进步意义的目的而愁,那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看,曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者,应该得到恰当的历史评价。
5、杜康酿的酒称秫酒,即酿酒的原料以黑秫为主。黑秫是高粱的一种,它野生于洛阳山区,上古先民把它培育成一种重要的农作物。
6、一边喝酒一边高歌,人生的岁月有多少。
7、可这究竟是什么水呢,杜康凑过去一闻,只觉一股清香扑鼻而来,他不禁尝了几口这浓香水,顿觉神清气爽。后来,杜康把浓香水带回家,请大家品尝,都说好味道。就这样,酒在民间逐渐普及开来,杜康也被人们尊称为“酒神”。
8、东汉,许慎《说文解字·巾部》:“古者少康初箕作帚、秫酒。少康,杜康也。”晋代,江统著的《酒诰》中有这样的记载:“酒之所兴,肇自上皇,或云仪狄,一曰杜康。有饭不尽,委余空桑,郁结成味,久蓄气芳,本出于此,不由奇方。“宋,朱翼中《酒经》:“杜康作秫酒。”明,许时泉《写风情》:“你道是杜康传下瓮头春,我道是嫦娥挤出胭脂泪”。
9、诗词内容里含有杜康的古诗词句
10、酒窖崖边隐,神泉树下流。
11、杜康故里,称杜康村,两处均在洛阳。一处在洛阳老城西。民国时期李健人写的《洛阳古今谈》称,杜康村,在洛阳城西,又称杜村,即杜康故宅。一处在汝阳县,此处杜康村的原始记载见于明万历《直隶汝州全志》一书,该书称:“杜康村,(伊阳)城北五十里,杜康造酒处。”这里有杜康庙、杜康墓等遗迹。
12、而《短歌行》实际上就是一曲《求贤歌》,又正因为运用了诗歌的形式,含有丰富的抒情成分,所以就能起到独特的感染作用,有力地宣传了他所坚持的主张,配合了他所颁发的政令。《短歌行》原来有“六解”(即六个乐段),而这首《对酒当歌》按照诗意可分为四节。
13、山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。
14、【有关杜康酒的名诗句】而杜康酒,便以其生生不息的工艺沉淀,穿越了5000年已经渗透进中国华夏文明史,成为中国酒的一张闪亮名片。数千年之后,杜康酒成了从“匠心主义”到“精致主义”的经典代表。其古老酿造文明技艺与当代酿酒、品酒大师精妙结合,不仅成就了产品芳香浓郁、醇厚甘美的酒体,更进一步宣扬了中国酒厚重的文化底蕴!
15、庙会祭祀活动中,还有一点特别处,乡民谓之曰点眉开窍。其具体情况是:祭祀者抱子携孙,跪拜于杜康像前,焚香上供后,便用手指从神龛上的酒枝中蘸取酒液,涂于子女孙辈的眉心。他们说,神龛上的酒已经杜康品尝点化,带有仙气,点到眉心,便能使子女孙辈开窍生智,聪明伶俐。因此,群众对此重视。
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17、阳光下鹿群呦呦欢鸣,在原野吃着艾蒿。
18、你看啊,这白茫茫大地,可真干净。
19、古来作酒称杜康,作诗只说杜草堂。
20、欲将珠匣青铜镜,换取金尊白玉卮。镜里老来无避处,樽前愁至有消时。茶能散闷为功浅,萱纵忘忧得力迟。不似杜康神用速,十分一盏便开
21、九十春光一掷梭,花前酌酒唱高歌。
22、杜康酒经历了5000年的沧桑,作为负盛名的文化名酒。自豫酒振兴战略实施以来,杜康主要从品质提升、品牌塑造和营销创新三大方面开展工作,取得了卓有成的进展。2022新征程,杜康将围绕“提品牌、夯基础、稳增长”的战略目标,持续实施一系列有力措施,进一步加快高质量发展,推动杜康复兴。
23、接着八句情味则更加缠绵深长。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话,原诗是写一个姑娘在思念她的爱人。
24、杜康酒是风格的浓香型酒,其酒质晶亮透明,浓香突出,令人陶醉,敞杯不饮,香气扑鼻,开怀畅饮,满口生香,饮后空杯,留香更大,持久不散。口味幽雅细腻,酒体丰满醇厚,回味悠长,这就是中国名酒之——中华杜康。
25、唯有杜康出自东汉曹操诗歌《短歌行》,不是李白的作品。全文如下:
26、远方宾客穿越纵横交错的田路,屈驾前来探望我。
27、《杜康酒醉》文/渔夫(武巧霞)
28、这两句是出自曹操的(短歌行),全首为:对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇。忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈宴,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。
29、沁园春次韵林南金赋愁(宋)陈人杰抚剑悲歌,纵有杜康,可能解忧。为修名不立,此身易老,古心自许,与世多尤。平子诗中,庾生赋里,满目江山无限愁。关情处,是闻鸡半夜,击楫中流。澹烟衰草连秋。听鸣鴂声声相应酬。叹霸才重耳,泥涂在楚,雄心元德,岁月依刘。梦落莼边,神游菊外,已分他年专一丘。长安道,且身如王粲,时复登楼。
30、✎你看,树也不是树,云也不是云,你能透过尘埃看拂尘,便能穿过世俗看到我的眼。
31、。浮云身世两相忘。孤峰顶上青天阔,独对春风舞一总道忘忧有杜康。酒逢欢处更难忘。桃红李白春千树,古是今非笑一场。歌浩荡,墨淋浪
32、料峭春风吹酒醒,微冷,
33、现今我们常见的名酒大都有着上千年的悠久历史,但也许是古今异名,也许是古时还没有形成正式的品牌名称,这些名酒在古诗词中难寻踪迹,但翻阅古诗词,我们会发现,原来很多名酒在古代就已经存在了。
34、玉液君王醉,龙涎将相尝。
35、阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡。
36、而今思酒圣,举首白云悠。
37、唐代诗人皮日休《酒床》诗中有“滴滴连有声,空疑杜康语”之句。
38、当年楚汉今何在?昔日萧曹尽已休。
39、汉朝许慎在《说文解字》中有云:“杜康做秫酒,少康杜康也”,这作为中国酒酿造早源头记载之一。杜康,也被称为“中国酒祖”,为历代文人墨客不断咏颂。由此,在中国历史上围绕“杜康”营造的情趣和心境,也形成了庞大丰富的文化脉络,塑造了关于中国酒的时光记忆。
40、在这八句诗中,主要的情感特征就是一个“愁”字,“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是早造酒的人,这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的,能够评价的只是这种情感的客观内容,也就是为什么而“愁”。
41、七绝·有感于正宗杜康酒产地之争
42、阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
43、✎人生太短,世事太快,人情太冷,幸好还有你,是这冷漠人世中的一抹暖阳。
44、好花难种不长开,少年易过不重来。
45、苏轼,从今东坡室,不立杜康祀。
46、中国酒文化源远流长,无酒不成席已是亘古不变的传统。
47、灵均,长醉如今学伯伦。旧法依稀传自杜,新方要妙得于陈。(杜康。陈郎中岵传受此法。)井泉王相资重麴(上薛下米)精灵用上寅。
48、宋人张表臣在《珊瑚钩诗话》中说:“中古之时,未知曲蘖,杜康肇造,爰作酒醴,可为酒后,秫酒名也。”
49、对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。
50、再看白水的饮酒习俗吧。客人到来,烟茶事小,无酒不成敬意。婚丧嫁娶,必以上乘杜康酒待客。生下小孩,先埋一坛老杜康于地下,待孩子十二岁满灯时挖出开启,厚宴宾客。饮酒也有讲究,因杜康是酉日去世,白水人禁止在这一天饮酒会客,以表对杜康的哀思怀念。每次饮酒时,先用中指蘸酒弹空,谓为拜谢杜康和各路神仙,再举杯洒酒于地,敬祭列祖列宗,然后,才开始饮用。
51、我愿如周公般礼贤下士,愿天下英杰真心归顺我。
52、县志并记有“一圣六贤”,其中,杜康造酒,为其一贤。也有“四圣”,杜康为一圣之说。县旧衙砖洞东侧、史官乡贺苏村、冯雷镇大雷村等处石碑,均有杜康造酒之记载。
53、清人陈沆在《诗比兴笺》中对此诗的评价可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲,以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱,统一全中国。这与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处,也有不同之处。
54、在李白吟咏酒的诗中,有6首诗都赞美了新丰酒,《出妓金陵子呈卢六四首》中描写“南国新丰酒,东山小妓歌”,白居易的《少年行四首》中也描写“新丰美酒斗十千,咸阳游侠多少年”。
55、旧时的酒坊,都设杜康祭坛,每日晨昏,必焚香叩拜。
56、【有关杜康酒的名诗句】杜康造底。昔日文君,当垆沽底。蓦想古业毕卓,亲曾偷底。是刘伶,十分偏爱底。帝前李白曾吐底。栾巴马起慈,救火遥*底。司马相公,
57、白水酿酒业,世代相传,具有悠久的历史。《刘志·物产》中载:“酿酒之家,概以黄黏为之,无佳鹊也。”据《梁志》载:“黍……乡民取以酿酒。”“粱……可饭,亦可酿酒。”“青稞……可酿酒”。从明清两代,白水酿酒业,承传手工作坊工艺,惠及万民,其生产工艺和生产规模虽无详细记载,但白水烧锅千家,酒坊四乡的传说是无可辨剥的事实。
58、我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺于我。
59、远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们的栖身之所?
60、越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。
61、朱颜妆庙,雕栏撑道,千秋万代均需要。玉阶高,柱香飘,上皇泉水天天冒,辛苦勤劳求事少。将军,剑气豪;书生,诗韵燎。
62、鹧鸪天五○首 元好问
63、月光明亮星光稀疏,一群寻巢喜鹊向南飞去。
64、靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
65、尘世多纷扰,有再多烦恼又怎样呢?只要还有一壶酒,我便能自饮到天明。
66、月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?
67、“何以解忧,唯有杜康”,曹操一句承前启后的概括,成就了杜康数千年经久不衰的品牌积淀。作为中国酒工匠鼻祖,杜康秫酒自然具有不同的酿造基因。在数千年前,杜康秫酒的酿造技艺一直秉承“五奇六法”的匠心工艺,其出色的酒体品质,才得到了历代豪饮者的赞誉:“酒仙属杜康,造酒有奇方;隔壁千家醉,开樽十里香”。但这奇香,飘出的不止十里,而是数千年经久不息的夸耀。
68、醉面挟风,携杜康酒,酹刘伶台。
69、独创思维妙,精研技艺良。
70、吕庄编户伤心切,愁对清风想杜康
71、三国中曹魏政权的,以汉天子的名义征讨四方,对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力,对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等,统一了中国北方。扩展资料开头八句,作者强调他发愁,愁得不得了。愁的原因是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作,一道抓紧时间建功立业。连曹操这样位高权重的人居然在为求贤而发愁,其宣传作用不言而喻。
72、人生得意须尽欢,有酒有友,这杯酒我干了,你随意!
73、这首《短歌行》的主题明确,就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中,为了扩大他在庶族地主中的统治基础,打击反动的世袭豪强势力,曾大力强调“唯才是举”,为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式,含有丰富的抒情成分,所以就能起到独特的感染作用,有力地宣传了他所坚持的主张,配合了他所颁发的政令。
74、据民国至建国初的考证,白水酒坊约有10余处。每坊一般四五人,酿酒“把式”(懂酿酒技术的人)一二名,以房数间或窑洞数孔为操作场地,主要设备有木制大风箱,铁制酒鏊,砖砌(或胡基)土炉、石磨、酒缸(或瓮,当地瓷窑产),木锨等。以高粱或玉米为原料,二麦制曲,蒸料堆沤发酵,后装入鏊上坯仓,蒸馏出酒,后再续渣,发酵蒸馏,反复四五次。烧锅经营者多系富户,雇用农工,产品自销,自负盈亏。
75、传说杜于周朝,不做官,是个牧羊人。有一天,他把小米粥装进竹筒里,带着去牧羊。竹筒放在一棵树下,忘在那里就走了。过了半个月,他赶着羊回来,又在那棵树下找到了他的遗失物。打开一看,竹筒里的小米粥已经发酵,变成酒了。村里人喝了,都夸奖这东西好喝。无意中的发明,使他成为地方名人。于是,他不再牧羊,改行酿酒,办起杜康酒店来了。
76、人生不向花前醉,花笑人生也是呆。
77、对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇。忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈宴,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?
78、传说在黄帝的时候,有一个叫杜康的人,专门负责管理粮食。当时,随着农耕的发展,
79、久别重逢欢宴畅谈,争着将往日的情谊诉说。月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。
80、“慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。”
81、曹操这首《短歌行》就是所作的拟乐府。所谓“拟乐府”,就是套用乐府旧曲来填写新词,然后供乐人吟唱。故汉代出现的“拟乐府”也就是后来所谓“填词”之始。
82、三国曹操的短歌行,何以解忧,唯有杜康。
83、但知行好事,莫要问前程。
84、(中吕•山坡羊)杜康庙怀古
85、阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟,什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河。远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。
86、片时欢笑且相亲,明日阴晴未定。
87、唐代大诗人杜甫曾吟“杜酒频劳劝,张梨不外求”。
88、《短歌行》 年代:魏晋 作者: 曹操
89、三国时期,曹操写有的《短歌行》,其中有句是:“慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。”高度赞扬了杜康酒的美妙功。
90、红泥缠瓦瓮,圣手酿甘甜。
91、此诗外似沉蕴苍凉,具有所谓“魏晋风骨”,而内里渗透温婉柔情,境界高远,超越风骚,真不愧千古绝唱也。此诗意境极为宏大,忧思深远,唯有伟大政治家能为,而非风骚诗人之作也。
92、傲雪欺霜,虚心直节,妙理皆非俗。天然孤淡,日增物外清福。杜康得妙,酿三光真秀,清澄醇酎。太白仙才乘兴饮,一斗佳篇百首。倒载山
93、东晋大诗人陶渊明在《止酒》诗题材下自注云:“仪狄造,杜康润色之”。
94、与酒有关的10首宽心诗词,笑看人生烟云
95、www.杜康御液.com
96、魏武留诗句,刘伶入梦乡。
97、作者简介:曹操(155年-220年3月15日),字孟德,一名吉利,小字阿瞒,沛国谯(今安徽亳州)人,汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。
98、白居易,杜康能解闷,萱草解忘忧。
99、本活动一切解释权归本公司所有!
100、琼浆何处有,白水杜康沟。