有对比手法的自创诗

1、“淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程”。词中的淮左名都，指扬州。左，为古时方位名称，左为东，右为西。宋朝时，扬州恰好是淮南东路的首府，因此称其为淮左名都。竹西亭，是扬州的名片，很多诗人都在诗中提及。诗人解下马鞍，在扬州停留，稍作休息。

2、但还是停下了脚步，放下了双臂，

3、姜夔，字尧章，号白石道人，是南宋有名的文学家、音乐家。他和苏轼一样，是一位难得的全才，他精通书法，自创了《扬州慢》、《杏花天影》、《疏影》、《暗香》等曲，是有名的词曲作家。他的散文、诗词，为杨、范成大、辛弃疾等名人欣赏。

4、就像林语堂说的那样，人要有人要有勇气做真正的自己，单独屹立，不要想做别人，努力让自己成为让别人羡慕的那个人。萧伯纳也曾说过，有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。唐朝的孟浩然，宋朝的姜夔，都是如此。因此，每当我垂头丧气的时候，我都会看看孟浩然和姜夔的诗文，从中找到慰藉，寻找前进的方向。

5、(1)这首诗使用了对比的手法。

6、谁也不知火车将开向何方，

7、云像一个忙碌的画家

8、挺吧！挺直你不屈的腰杆

9、又是新的一天，仰望天空，前途无量

10、今天，高三年级教研组组长王慧勤老师就为我们带来了一节精彩的高课堂示范课！

11、(1)程代熙《评〈新的美学原则在崛起〉》，见《诗刊》1981年第4期

12、(8)陈晓明《语词写作：思想缩减时期的修辞策略》，见王家新、孙文波编《中国诗歌九十年代备忘录》．人民文学出版社，2000

13、病句诗是新诗的癌症

14、这真是“一首诗的破碎”。王家新喜欢将一些名词并在一起，想造成意象并置的果，但过于生硬、零碎。而且这和古诗的名词句在语法上是两回事，这我们暂且不去谈它。这里，毛病仍是一样，这些意象都是苍白的：墓地、花、风雪、节日、灵魂……它们首先是观念的符号，然后被用来表达简单的意义。当然，病句是少不了的。“注定要以一生的倾注，读你的诗”，用倾注读诗？什么叫倾注？完全不懂。

15、柳絮飞飞情难了，丝花点水水更娇。

16、以神秘主义为特征的浪漫主义在80年代以后由于名声不佳，一度似乎销声匿迹。谁也想不到它会披着“民间”的外衣在90年代再度出现。现实主义与浪漫主义传入中国后，或斗争或联合达一个世纪之久，到90年代居然统一在“现代派”、“先锋诗”、“象征主义”的旗帜下继续演出。由此也可见“传统”的强大。

17、你轻声呢喃着永远不分离

18、【有对比手法的自创诗】民间立场的诗人继承了浪漫主义的传统，而浪漫主义，众所周知，是反传统，反文化，强调天才与灵感，强调神秘的体验的。我们再看两位民间立场诗人的诗作：

19、比兴是古代诗歌的常用技巧。对此，宋代朱熹有比较准确的解释。他认为：“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之词也。” 通俗地讲，“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。

20、《第一次的离别》的导演王丽娜就是中传毕业哒，

21、在上中学时，我一直以为姜夔像杜甫一样深沉、忧郁。恐怕很多人的感觉和我一样吧？因为，我们很难想象，一个二十多岁的年轻人，能写出如此笔力苍劲、深沉忧郁，忧国忧民的诗词，同时把怀古忧今写得如此游刃有余。

22、(注)①九日：农历九月九日，即重阳节；韩魏公,即韩琦，时为丞相。②金罍：泛指酒盏。③曲台，指太常寺，掌礼乐郊庙社稷之事。

23、西山情。子时岸青嫩柳拂春光，隔江妙女抹粉妆。母慈倚桥盼乡郎，三五船客至两广。旦闻披蓑白素伤，叙忆幽情刻酒觞。年逝花甲鬓落霜，只因携汝与天荒。

24、这种写法与上次文章所讲的有所不同，主要是前后虽有的时间字眼对比，但不以复字作呼应，没有重复的字眼来推波助澜。

25、(12)于坚《穿越汉语的诗歌之光》．杨克主编《1998中国新诗年鉴》．花城出版社，1999

26、用风筝喻指奋斗的青春，而“风筝”是需要“风”的支持，说明了在奋斗的青春中，不只是自己，还有朋友、老师、家人等在成功路上帮助你的人，“挣扎”也表现出不放弃的精神。

27、“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情”。词中的豆蔻，形容少女的容貌秀丽，出自杜牧的一首诗,娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。青楼梦好,也是化用杜牧的诗句，十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

28、意象对比：香草与恶草、淡酒与急风。

29、她在不断汲取知识的养分，

30、(资源版本)精编word(可编辑)

31、已远赴的你操碎下的未来之景

32、(10)周瓒《透过诗歌写作的潜望镜》见洪子诚主编《在北大课堂读诗》，长江文艺出版社，2002

33、他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到;他活着为了多数人更好地活的人，群众把他抬举得很高，很高。

34、(16)章明：《令人气闷的“朦胧”》，《诗刊》1980年第8期。

35、本诗以“树苗”为意象，通过描写树苗一天的成长，刻画出青春成长的时光。本文以时间为顺序，结构，层次分明。同时富有韵律美，读起来朗朗上口。

36、我们的青春将永远存在，

37、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

38、人情世故，凉薄且温柔，

39、——乌申斯基(俄国教育家)

40、角度对比：鹰击长空，鱼翔浅底。

41、为下午的迈进积蓄力量。

42、只求尽心尽力，但求问心无愧。

43、火焰往往象征着激情与热血，纵使有黑暗袭来，也勇敢地绽放光芒，驱散黑暗。我期望借“火”的生物像，象征在该奋斗的时光燃尽自己的一切，释放耀眼的光芒，尽自己生命的所有创造尽可能多的价值。

44、译句：有缘分的话千里迢迢都会赶来相约赴会，没有缘分即使面对面都无法牵手。

45、潮浪未平吹烟雨，春雷重觉剑鞘。

46、《山行》描绘秋日山行所见的景色，展现出一幅动人的山林秋色图，山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面，表现了作者的高怀逸兴和豪荡思致。

47、他为人熟知的一首词，便是这首用扬州慢填词的淮左名都。这首被选入中学教材的宋词，感动了少年。多年后重读，心情依然难以平复。

48、编者按：该文早在2003年第4期的常德师范学院学报(社会科学版)，文章的原标题为《病句诗与薛蟠体——新诗90年代的两种表现》；早出现在网络是2006年10月的天涯论坛上。2017年，有自媒体把此文倒腾到网络，又把标题搞了个标题党，曾引起不小的反响。现在，我们原原本本把此文呈现给各位方家。

49、核桃老师收到过很多同学的私信，

50、始知锁向金笼听，不及林间自在啼。

51、青春之花悄然绽放，美丽动人。

52、见证你从幼稚走向成熟。

53、饱腹之后，她又进入梦乡，

54、这种对欲望、本能的推崇已到了恬不知耻的地步。这就是所谓的“下半身写作”，这种现象当然也和浪漫主义有关。

55、【有对比手法的自创诗】过去“战士还家尽锦衣”、“宫女如花满春殿”的热闹、繁华景象

56、野火烧不尽，春风吹又生，不惧风雨，不畏艰难险阻，迎难而上。

57、民间立场的诗人继承了浪漫主义的传统，而浪漫主义，众所周知，是反传统，反文化，强调天才与灵感，强调神秘的体验的。我们再看两位民间立场诗人的诗作：哎，再往上一点再往下一点再往左一点再往右一点／这不是做爱，这是钉钉子……为什么不再舒服点。(尹丽川《为什么不再舒服一点》)在高高的红桃A之上/是另一张高高的红桃A/在红桃A和红桃A之间，整个世界/正静静地等候着：公元1980年8月3日夜/下着毛毛细雨，有点风/我打响了我生命中的第一炮。/四周一片漆黑，/只有我充血的龟头泛着微微的红光(杨黎《打炮》)

58、我们的青春充满活力，无论是秋还是冬，我们都仍然有活力。哪怕看到那凋落的树枝，秋天的那些悲景，我们仍然欢乐，在寒冬里，我们坚强互帮互助，相拥取暖，因而不惧寒冬。我们爱着春夏秋冬，不仅是因为我们坚强，充满活力，更因为这是我们祖国的春天，是我们燃烧价值也要照亮的地方。

59、把梦中的一切搬到现实。

60、让新诗合乎语法——现代汉语语法。写诗者不是神，他没有权力改变语法，没有权力破坏句子的语法结构，他不可能改变人类有史以来的交流方式，而自创一套话语方式。维特根斯坦早已指出，私人语言不可能存在。什么叫私人语言？只有他一个人懂，别人谁也不懂。打破语法规则的惟一后果，就是私人语言的泛滥。

61、在初春进出的无限生命力。

62、当然还有所谓“个人写作”、“后口语写作”等等，都是浪漫主义理论在90年代的种种变体，由此我们可知道薛蟠体的由来。

63、(13)韩东《论民间》．见杨克主编《1999中国新诗年鉴》．广州：广州出版社，2000

64、回归教材，梳理整合诗歌中的对比类别。

65、口衔山石细，心望海波平。

66、于坚是民间写作的理论代表。于坚鄙夷“知识分子写作”，认为“那是对诗歌精神的彻底背叛”。我同意这个评价。于坚提倡口语写作，又说，“下个世纪开始的中国伟大的文明复兴，它的眼光应该是朝向过去的”。于坚推崇汉语的美，反对用翻译语写作，又说，“诗歌的标准许多已在中国六七世纪诗歌的黄金时代中被唐诗和宋词所确立”这都体现了于坚对诗歌的真知灼见。但是于坚提倡一个莫名其妙的“民间写作”，还说“诗人写作是神性的写作”，很可惜，这些又体现出于坚诗学观念的混乱。

67、(3)孙绍振《新的美学原则在崛起》，见《诗刊》1981年3期；徐敬亚《崛起的诗群》见《当代文艺思潮》1983年1期

68、但也许你就在我的眼前。

69、似一场永不停息的寻梦之旅。

70、“1”——一个学科口号，每次上课前由学生喊出本学科的口号、公式、谚语、口诀、知识点等以鼓舞士气，落实巩固学科知识点，强化学科思想教育；

71、又一遍将过往时光历历默念

72、以希望为帆，心似离弦箭。

73、声明||作者观点不代表中诗报观点，仅为创作者提供参考和交流

74、至于中国古诗的所谓朦胧或含蓄呢，则与之迥然有异，归根到底还在一个“兴”字。由于兴的作用，意象取得独立的甚至中心的地位，它的丰富性即在于此。从某种意义上，它是不需要解释的。这种不需要解释也就拒绝了理性的直接参与，从而直抵人心；由于拒绝理性的直接参与，读者可以直接把握，因而没有了那种猜谜式的晦涩，它的含蓄是由于意象本身的无限丰富性，而不在于其意义的难以明确。中国古诗的意义是十分明确而且简单的，李商隐的《无题》诗当然是“晦涩”的，人们不知道他所写的事件、背景，但一点也不妨碍人们欣赏。对中国古诗来说，诗作所涉及的事件、背景都是次要的。

75、古今(今昔)对比，往往与盛衰对比、物是人非(永恒与短暂)、虚实对比等交叉存在。

76、译文：任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。

77、忸忸怩怩的秋天／你知道灵感拔出诗歌是什么结果／你知道种子拔出泥土是什么结果／你知道乳头拔出嘴唇是什么结果／你知道芦花拔出芦苇是什么结果／你知道钥匙拔出锁孔是什么结果／你知道烟头拔出香烟是什么结果／／你知道麦克风拔出卡拉0K是什么结果／你知道男人拔出女人是什么结果／／听见没有／你再在那里叫个不停／我就马上把我自己从你身上拔出／让你一下子变回春天。

78、正午时分，下课铃声婉转悠扬，

79、辛勤的园丁也来给她补充营养。

80、必须坚决地毫不留情地把病句诗这个毒瘤切除，重新用正常的、健康的现代汉语写诗，新诗语言必须符合语法，这是诗歌成为诗歌，它所以传情达意的一个基本前提。至于薛蟠体，就让它自生自灭吧，有俗话说，狗肉上不了台面。

81、你蜕去稚嫩，你重获新生

82、今天就一起来分析一下这部电影中的诗性。

83、你落下一字一句都有花筒般魅力

84、小结：①准确地指出用了什么手法；(定手法)

85、雨后水珠映百合，阳下百合散芬芳。残缺花骨竞其艳，婀娜多姿惹人爱。不懂写对不对你的意思，不对就算了

86、曾经的扬州，有多美？青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。即使是秋天，扬州仍是绿草茵茵。谁知竹西路，歌吹是扬州。沿着幽深安静的竹西路，就能到达歌舞升平、无比繁华的扬州。

87、这首诗原本初定思路是通过写负面的情绪或性格来借代青春，而在后面又将那些负面推翻，写出性格的活跃。后来经过一些波折，还是用了现在的思路。

88、停下马车来是因为喜爱深秋枫林的晚景，霜染后枫叶那鲜艳的红色胜过二月春花。

89、曾经的扬州，有多浪漫？二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？一座桥，因为二十四位美人在此吹箫而得名，唯美浪漫。如今，明月依然在，吹箫的玉人却早已不知去向。送客茱萸湾，迎客竹西口。

90、注意：本资料为电子版，请不要重复购买！

91、又何故扬起脸，笑如满月。

92、任那雨滴划过眉间与唇边，

93、试想，冬至的天气，已经寒冷，诗人又用吹寒，将凄凉、冷清与寒冷的天气融合在一起，岂止是天寒？人的心，更为寒冷。在这寒意四散的古城里，诗人的心，万分悲痛。空字，是诗人无声的愤怒。面对一座空城，南宋朝廷依然无动于衷，收复中原，要等到什么时候？闻名于世的扬州，就这样被破坏，诗人怎能不忧愤、伤心？

94、薛蟠的脍炙人口的大作我想为了版面的清洁，就不再引用了。他老先生在《红楼梦》里也是一个名人，但曹雪芹显然没有认识到薛蟠的意义。现在看来，薛蟠的作品预示了民间写作的所有内容：口语、幽默、下流、先锋、豪爽。

95、现在“惟有鹧鸪飞”的凄凉景象

96、朦胧诗产生的时代性背景：新启蒙与现代化焦虑

97、选择远远地欣赏这过分的美丽。

98、至于中国古诗的所谓朦胧或含蓄呢，则与之迥然有异，归根到底还在一个“兴”字由于兴的作用，意象取得独立的甚至中心的地位，它的丰富性即在于此。从某种意义上，它是不需要解释的。这种不需要解释也就拒绝了理性的直接参与，从而直抵人心；由于拒绝理性的直接参与，读者可以直接把握，因而没有了那种猜谜式的晦涩，它的含蓄是由于意象本身的无限丰富性，而不在于其意义的难以明确。中国古诗的意义是十分明确而且简单的，李商隐的《无题》诗当然是晦涩的，人们不知道他所写的事件、背景，但一点也不妨碍人们欣赏。对中国古诗来说，诗作所涉及的事件、背景都是次要的。

99、再看一看伊沙的语言风格。“所谓知识分子写作让我想起了女性文学的提出，我对女性文学的感受同样适用于知识分子写作：作为男人，我平时很少想起也根本不用强调自己裤裆里究竟长了什么东西。”“金斯堡从来不说什么‘中年写作’，‘晚年写作’，只要能操得动诗就能写得出来。”(15)这些人，一方面神化诗，一方面又亵读诗。伊沙有一首《风光天限》：

100、岂计休无日，惟应尽此生。