一、谭嗣同名言流血

1、(石虎)有人曾产生质疑，就是谭嗣同被杀时，他的父亲为何见死不救？这样的质疑是有道理的，谭嗣同的父亲谭继洵当时是湖北巡抚兼署湖广总督，是当时名副其实的封疆大吏。谭继洵为何见死不救，至今说法不一。有人说是为了保住官位，其实不然。谭嗣同被杀后，谭继洵也未能幸免，他被革职回原籍，仅过两年，谭继洵就忧惧而死。

2、——邓中夏严刑拷打算不了什么，竹签子是竹子做的，而共产党员的意志是钢的。

3、会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。

4、 朴诚勇义，不胜不休(红安传统)

5、 战士怕放松，军官怕集中 血染沙场气化红，捐躯为国是英雄()

6、另一方面，对于谭嗣同等人而言，他们所行之事，虽然是值得赞扬的，但是却居庙堂之高而不懂民情，在他们创办了《万国公报》、《知兴报》、《时务报》等报刊宣传自己的思想，但却对底层人民不屑一顾，他们所争取的对象几乎都是知识分子，毕竟在那个年代里，没有几个平民百姓识字，甚至是愿意花钱买报纸。不想破除百姓思想中的愚昧，又怎能够得到他们的支持呢？

7、从渔夫的角度：商人第一次落水，不假思索就去救助，善心善行可嘉可赞，而商人第二次落水，渔夫由于之前商人的承诺没有兑现而不再相信商人，没有施以援手，虽情理上可以理解，但从生命的高度去看，却值得商榷。见死不救固然不触犯法律，但从道德伦理的角度却是责无旁贷的。

8、1830年11月，费列德利克·肖邦(波兰作曲家、钢琴家)决定到外国深造，为祖国争光。出发前，朋友们为他举行了一个送别晚会。肖邦满怀感激之情，接受了朋友们赠送的装满祖国泥土的银杯，表示永远不会忘记可爱的祖国。肖邦辗转于维也纳、伦敦、巴黎等地，通过他的艺术活动，增进西欧人民对当时正在受难的波兰人民的同情和了解。可是，在辗转流离的生活中，他得了重病。1849年秋天，肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐，波兰反动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的，他要求至少把他的心脏带回去。肖邦的心脏，按照他的遗愿被送到华沙，埋葬在曾哺育他成长的祖国大地中。启示：叶落归根，古今中外，概莫能外。对祖国的眷念，是每一个爱国者的共同期望。

9、王元化生前谈到文坛时说：“一个人太热闹，这个人就完了。”

10、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

11、梁启超一生著述甚丰，他死后，亲友编纂其著述为《饮冰室合集》皇皇四十册，由中华书局出版。《饮冰室合集》版的《校刻浏阳谭氏仁学序》，依然保留着“七十三种”这一对故友著述的知识更新，和对“将以光大南海之宗旨”的删削。从繁琐枯燥的文本校勘中折射出的，是两个生命个体超越生死的深厚友谊和高度契合的灵魂追求。《仁学》在当下仍具有相当价值，除了自新、怀疑与思辨精神外，还有值得记取的一点就是，善念与友情不可辜负。

12、 一切帝国主义和反动派都是纸老虎 (***)

13、英国诗人瓦特•兰德：我和谁都不争，和谁争我都不屑。

14、 血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华 (鲁迅) 千军易得，一将难求 兵熊熊一个，将熊熊一窝 养兵千日，用兵一时砍头不要紧，只要主义真。

15、民族资产阶级力量弱小。(根本原因)

16、当康梁逃亡时他曾表示:“不有行者，无以图将来;不有死者，无以酬圣主。”并说:“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也，有之，请自嗣同始！”在菜市口被砍头时，高呼，死何所惧！

17、(墓地前华表)鲜为人知的是，谭嗣同被斩首的过程残忍。在常人看来，斩首就是刽子手砍掉犯人脑袋。真实的历史告诉我们没有这么简单，因为谭嗣同几乎是“锯下头颅”。谭嗣同被抓获后，慈禧太后决定以残忍的方式来处决谭嗣同，命令刽子手用钝的刀。

18、时间：1898年6月11日——1898年9月

19、 兵事以民为本 (冯梦龙)

20、但措手不及，计划均告落空。在这种情况下，他决心以死来殉变法事业，用自己的牺牲去向封建顽固势力作后一次反抗。

二、

1、影响：戊戌变法虽然失败了，但在思想文化方面产生了广泛而持久的影响。

2、译文：如果没有行动的人就无法希望未来，如果没有为此死亡的人就没有办法召唤后面的人继续。

3、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

4、清谭嗣同《似曾》：隔世金环弹指过，结空为色又俄空。

5、可以说变法把当时社会有权势的阶级都给得罪了，那自然很难推行。另一方面则是维新派并没有实力，如果他们强大军事实力做后盾，那改革自然顺畅，不敢有人阻拦。但没有实力的情况下，改革过于激进，又得罪了这么多人，那自然无法长久下去。

6、请看今日之域中，竟是谁家之天下!

7、左宗棠：身无半亩，心忧天下;读破万卷，神交古人。

8、(点完收藏记得回去看哦~

9、电影《谭嗣同》里表现的砍头情景

10、其次军事改革，裁撤旧军队，裁减绿营，举办民兵，削减军饷的举措又得罪了军方，同时一刀切老弱残兵的做法，也造成社会动荡，多出了许多流寇。

11、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

12、袁名曜：惟楚有材，于斯为盛。

13、(坟冢前的祭台)谭嗣同墓地前有华表一对，石马、石虎各一对。另外，华表上分别镌刻着：亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。这两句话是谭嗣同的名言，可以说是谭嗣同的人生追求，也可以看作是他从容赴死的内心独白。

14、百日维新内容及进步意义

15、不骄方能师人之长，而自成其学。

16、即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚的节操留在人世间

17、 知己知彼，百战不殆 (孙子兵法) 不见征戎儿，岂知关山苦(李白)

18、寂寥伤楚奏，凄断泣秦声。秦声怀旧里，楚奏悲无已。

19、人生自古以来有谁能够长生不死，我要留一片爱国的丹心映照汗青。

20、公元1898年(光绪二十四年)谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。

三、

1、 我赞成这样的口号，叫做“一不怕苦，二不怕死”(***)

2、第理性竞争。竞争的本质是输赢，竞争的精神是参与，竞争的条件是平等，竞争的旗帜是光明正大，竞争的本身是提高，竞争的过程是丰富。竞争中要尊重对手，遵守规则，做到正当竞争、高尚竞争、快乐竞争、良性竞争。要与强者争，与自己争，要追求竞争的双赢。竞争中不乏温情与关爱，竞争不乏互相提携、互相促进、互相欣赏、互相进步。同时，竞争不排斥合作。

3、1894年的甲午战争之后，原本高高在上的天朝大国竟然被日本这个弹丸小国所击败，终耻辱的签订《马关条约》赔偿2亿白银给日本，消息传来之后，在北京应试的书生群情激愤，康有为更是写成一万八千字的“上今上皇帝书”。康有为、梁启超联名上书的活动得到十八省举人响应，一千二百多人连署。不过这次活动，终被闻声而动的保守派官员阻挠没能呈到光绪帝面前。但是之后，随着德国抢占胶州湾事件的爆发，,要求变法图强的呼声汇成山呼海啸之势,学习西方的先进科技文化,不再被视为“师事夷人”之举,而被看成救时之方,康有为这一次的上书终于成功得到光绪帝的召见。

4、有学者认为，甲午战争“以清政府惨败而宣告结束。于是，(中国)近代化的新陈代谢过程骤然加快。”材料中“加快”主要表现在()

5、(1)表现：公车上书失败后，维新人士在各地组织学会、创办报刊，宣传变法。其中影响大的是上海的《时务报》和天津的《国闻报》。

6、凭借这一记忆，提醒的美国人、加拿大人和西方社会，让他们了解在人类历史的长河中，在亚洲那块古老又多灾多难的土地上，中国人民和亚洲人民曾遭受过怎样的人间浩劫，又有着如何难以形容的刻骨铭心的伤痛。

7、对此，一些人呼吁，让母亲节“去商业化”，恢复亲情节日的本来面目，然而母亲节成为公共节日的一刻起，就不再属于任何一个人，包括“母亲节的母亲”，商家也好，普通人也罢，都有权为母亲节赋予自己所喜欢的任何定义——只要一个愿打，另一个愿挨。那些无伤大雅、有助家人心情和氛围的花朵、礼物和祝福，哪怕掺一点点假，有一些些煽情，又有什么关系？作为母亲，难道不会笑着接纳儿女们所回馈的一切吗？良好的社会氛围和“节日习惯”，也未尝不能给“自家的母亲节”添色。

8、译文：四万万人一起流下了眼泪，这个天下有没有能安身立命的地方。

9、我记得学生时代读过一本课外书《谭嗣同》，我感觉“狱中题壁”应该是封面上这个样子的

10、清谭嗣同《答康有为语》：不有行者无以图将来，不有死者无以召后起。

11、维新变法运动的发展

12、辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力，积极准备，及时完成统一中国的事业等问题，提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定，朝廷没有采纳他的建议。启示：“位卑未敢忘忧国”，为国分忧，是每一个华夏儿女义不容辞的义务。

13、星星之火,可以燎原 (尚书) 张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也(《礼记》

14、 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。(诸葛亮)

15、谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

16、 不傲才以骄人，不以宠而作威。(诸葛亮)

17、✅班群老师答疑，上课提醒！

18、惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

19、贝多芬—扼住命运的咽喉

20、吾能用之，此吾所以有天下也(刘邦)

四、

1、这和“中国”这称呼得来出处很相近，中国强盛的时候，丝绸瓷器远销欧洲，来自其他的商人都被中国制作精美的产品所吸引，唐朝时日本也派留学生来中国学习先进技术，“中心之国”这个称呼虽是自称，但也有强盛的基础作保障。由次在清朝时期也有“中国”之称。

2、在《仁学》第十八篇中，谭嗣同征引孔子之言称“日新之谓盛德”，认为“善至于日新而止矣，夫恶亦至于不日新而止矣”。之后在参与湖南新政时，他认为十日一出的《湘学报》还不够及时，于是与唐才常创办《湘报》，每日一出，是早期日报的佼佼者。在《湘报后叙》中他说：“昨日之新，至今日而已旧；今日之新，至明日而又已旧。……昨日之新，至今日而已旧；今日之新，至明日而又已旧。”但即便每日更新，他犹不满足，提醒“读此报者，勿泥以为新止于此也。天下之事之当新者多矣。日不一日，斯新不一新，闻斯行诸，不俟终日”。这种自我作古、日新月异的精神，小到一人之修为进境，大到一国之繁荣昌盛，都是永不过时的。

3、拼搏、进取、淡泊、闲适

4、庸从小就不是老师眼中的好学生。课上老师让默写生字，他永远写不对笔画；老师让背乘法口诀，他背了很多遍还是记不住....为此，老师经常将他撵出教室罚站。在上学的十多年里，庸不断地转学、插班、留校察看，甚至连上补习班都惨遭劝退。他的父母为他伤透了脑筋。但是他对画画很有天赋，只有画画时，他才能找到属于自己的快乐。庸开始观察生活和各种各样的人，并试着将不同的人物脸谱画下来。一次偶然的机会，他的漫画公开发表了，这给他大的鼓舞。当他《双响炮》红遍台湾时，庸已声名斐然。启示：每个学生都有自己的擅长之处，在教学过程中，教师应因材施教，长善救失，尽可能地挖掘每一位学生的潜质。

5、C．在社会上起了思想启蒙作用

6、有学者这样评述：“戊戌变法运动是近代中国新生的资产阶级的登台表演，虽然结局惨烈，却是一个重要转折点，具有堪称划时代的意义。”这里的“划时代的意义”主要是指

7、1898年2月，谭嗣同回到湖南，与唐才常等倡办时务学堂、南学会、《湘报》等，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政，使湖南成为全国富朝气的一省。6月11日，光绪帝下诏宣布变法。谭嗣同被荐，奉召进京，参与新政。

8、野雾连空暗，山风入曙寒。

9、我渴望着自由，但也深知道——人的躯体哪能由狗的洞子爬出！

10、(墓地杂草丛生)在谭嗣同的师父胡七(胡致廷)编写的《谭嗣同就义目击记》中，我们看到了谭嗣同被处决的情况，“那天用的刀叫什么‘大将军’，一刀飞去，鲜血汩汩然冒出，脑袋还装在颈脖上哩。这不叫砍头，叫锯头，锯头比砍头的痛苦要添上几百倍，而且还剁了30多刀。”难以想象，谭嗣同究竟忍受着多大的痛苦后被斩首。

11、(石虎侧面照)尽管没有救下儿子，谭继洵对儿子被杀也颇为心痛，他给儿子写了一副挽联，“谣风遍万国九州，无非是骂；昭雪在千秋百世，不得而知。”谭嗣同死后，葬礼简陋，“用草席将谭嗣同的遗体裹好，运回浏阳会馆，装棺入殓。”

12、译文：那些心力大的，没有什么不可以做

13、原话：各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有流血而牺牲者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。

14、：康有为、梁启超

15、人只有一生一死，要死得有意义，死得有价值。

16、南连百越，北尽三河;铁骑成群，玉轴相接。“戊戌六君子”之一谭嗣同名人名言大全摘抄谭嗣同(1865年1898年)，字复生，号壮飞，汉族，湖南浏阳人，是中国近代资产阶级的政治家、思想家，维新志士。少时师从欧阳中鹄，后加入维新派。他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。写文章抨击清政府的卖国投降政策。1898年参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅三十三岁，为戊戌六君子之一。代表作品《仁学》、《寥天一阁文》、《莽苍苍斋诗》、《远遗堂集外文》等。

17、 用兵以得民为先，安民乃能御侮 (历代名贤经武粹语)

18、有心杀贼,无力回天。死得其所,快哉快哉!望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。各国变法,无不从流血而成.....

19、守信、功利、冷漠、善心善行

20、依靠一个没有实权的皇帝；

五、

1、知道康有为、梁启超等维新派代表，了解“百日维新”的主要史实。

2、 夫运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必克，吾不如韩信。

3、同意观点B。因为洋务运动主张“师夷长技以自强”，即学习西方的先进技术；而戊戌变法则主张学习西方的政治制度，即实行君主立宪制度。所以说，戊戌变法和洋务运动一样，都主张学习西方。

4、单词天天背|考虫精听|分贝英语

5、 捐躯赴国难，视死忽如归 (曹植) 出师未 捷身先死，长使英雄泪沾襟 (杜甫) 但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山(王昌龄)

6、白话译文：的兴盛或衰亡,每个普通人都有一份责任。

7、 各国变法，无不从流血而成……

8、王夫之：六经责我开生面，七尺从天乞活埋。

9、莫言贫贱无人重，莫言富贵应须种。

10、 宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王(***)

11、A．经济技术方面的探索

12、 兵为民之卫，民无兵不固(刘溪)

13、李渔：归隐中安享生活

14、回复“芝麻开门”，每日送您一句暖心箴言

15、 我 自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑 (谭嗣同) 人生自古谁无死，留取丹心照汗青(文天祥) 祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家(秋瑾)

16、出自近代维新派政治家，思想家谭嗣同的《狱中题壁》。

17、适用角度：孝道、感恩、亲情、道德

18、D准许创办报刊和组织强学会(来源

19、理解维新变法运动的实质及进步意义。

20、别名：百日维新(变法历时103天)也称戊戌变法(1898年是旧历的戊戌年)