一、师心自用

1、B(解析)本题属于映射类，主要考察因果关系。病毒导致疾病，新闻导致关注。A选项新闻不导致报道；C选项和D选项都无法凑成因果关系或其他对应关系。因此，本题答案为B选项。

2、注：竖着看，可以把类比的考点一下扩充很多倍，相信以后会越来越多。

3、解析：“指鹿为马”比喻故意“颠倒黑白”，混淆是非，与“颠倒黑白”属于近义关系。A项：“不以为然”指不认为是对的，“不屑一顾”指认为不值得一看，形容极端轻视，二者无逻辑关系，排除；B项：“目无全牛”指人的技艺，得心应手，“鼠目寸光”比喻目光狭小见识短浅，二者无逻辑关系，排除；C项：“师心自用”形容自以为是，不肯接受别人的正确意见，“固执己见”指顽固地坚持自己的意见，不肯改变，二者属于近义关系，与题干逻辑关系一致，符合；D项：“不孚众望”指不能使大家信服，未符合大家的期望，“众望所归”形容某人威望很高，受到大家敬仰和信赖，二者无逻辑关系，排除。因此，选择C选项。

4、shīxīnzìyòng)师心自用师心自用，师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。师心自用形容自以为是，固执己见，不肯接受别人的正确意见。成语典故编辑北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广座，谬误差失者多矣。”例句夫陆王之学，质而言之，则直师心自用而已。严复《救亡决论》

5、例指鹿为马∶颠倒黑白

6、B.卫星∶科技∶科学家

7、［语法用法］作谓语；含贬义，指不肯接受别人的正确意见

8、B(解析)本题属于映射类，主要考察必然性。苦涩是黄连的必然属性，坚硬是钻石的必然属性。其他三个选项都是或然属性。因此本题选择B选项。

9、“随”的过程将形成人的偏执。于是人们坚定地相信自己的见解是颠扑不破的真理，于是凡是与自己想法不同的观点都是谬论，凡是与自己观点不符合的人都是坏人，必欲除之而后快。

10、款识：华秋岳写生当于不似处求之，庶几近矣，抑非居士并识

11、师心自用(regardoneselfasinfallible;consideroneselfalwaysintheright;beopinionated)师心,本指以己意为师,后称固执己见、自以为是为师心自是,或师心自用

12、陆抑非擅花鸟，工写皆能，尤以兼工带写成就更高。其工笔上追两宋，写意可继元、明，兼工带写则以宋画为格，力追吕纪、林良，涉猎青藤、白阳。六十年代后至杭州，画风也随之大改，吸取大写意之长，由工而放，以雄盖秀，笔墨生辣，色调浓丽，格调娴雅。

13、可关注新浪微博@蔡金龙

14、题跋：前庭多种宜男草，后园亦栽多子榴。爱杜陵诗句好，积善滚滚生公侯。抽毫山阁晓吟诗，得意还添带雪枝，白鹤横江春梦醒，暗香唯有明月知。

15、陆抑非、钱君匋、江寒汀花卉

16、南怀瑾：千万不要“师心自用”或“刚愎自用”

17、认为自己对，别人不对，(这是)世俗人的共同毛病，学习有未贯通(不理解的地方)，(却)偏偏以为理解，(所持的)道理有不稳妥(的地方)，(却)胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎(都)没有(什么)可问的事情(了)。(对)比自己道德才能高的人，(就)妒忌他，不愿意向他问，(对)不如自己的人，(就)轻视他，(认为)不值得向他问，(对)同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了，(什么)事(都)没有可疑的了，这只是自以为是罢了

18、地址：上海市静安区延安中路1111号

19、［典故出处］严复《救亡决论》：夫陆王之学，质而言之，则直师心自用而已。

20、不然，师心自用，非痴呆无心思，即乖戾无理法。

二、师心自用的意思

1、钤印：海棠(朱)、陆翀之印(白)

2、求学问切不可师心自用,应该多多求教师长,联系实际,才能不断进步。

3、反义词：不耻下问、虚心好学(成语)：师心自用(拼音)：shīxīnzìyòng(解释)：师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。(出处)：北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广座，谬误差失者多矣。”(举例造句)：夫陆王之学，质而言之，则直师心自用而已。★严复《救亡决论》(拼音代码)：sxzy(近义词)：妄自尊大、好为人师、师心自是(反义词)：不耻下问、虚心好学(用法)：作谓语、定语；指不肯接受正确意见师心自用，师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。师心自用形容自以为是，固执己见，不肯接受别人的正确意见。

4、第一“修身则道立”。这是指必须先由个人修身学养的完成，明白率性而行道的正确目标和作为，才可以出处为政而担任治国平天下之功。

5、C.师心自用∶固执己见

6、此幅《花鸟》为陆先生小写意花鸟画，情趣淡雅、生机盎然。艳而不俗，工而不滞，下笔轻灵，敷彩清妍，生辣朴茂，而不失清丽典雅。

7、究竟有多少老板不知不觉陷入“师心自用”或“刚愎自用”而不自知，他们不知道他们不知道，妄自尊大，听不得不同的意见，当真可叹可惜。

8、C(解析)本题属于语法类，主要考察句子成分。出行是动词，围绕“出行”造句子，有雾霾出行戴口罩，雾霾是状语，口罩是宾语；同样的，围绕“勘探”造句子，在野外勘探带地图。D选项若把“游泳”改成“泳衣”就对了，没改词性就错了。因此本题选择C选项。

9、成语师心自用发音shīxīnzìyòng解释师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。出处北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广座，谬误差失者多矣。”示例夫陆王之学，质而言之，则直～而已。(严复《救亡决论》)

10、余不以为意，亦不以师说为耻。

11、他有什么学问，不过师心自用罢了!

12、(近义)妄自尊大好为人师

13、［反义词］不耻下问、虚心好学

14、款识：瓯香馆题画二绝，甦叟陆抑非。

15、款识：甲申冬日，抑非居士陆翀

16、等人继续执行，吕惠卿师心自用，引起朝中大臣的不满。

17、译文：人大的问题是喜欢做别人的老师。

18、［典故出处］《孟子·离娄下》：”人之患在好为人师。“

19、(语出)唐·陆贽《请数对群臣兼许令论事状》:“又况不及中才;师心自用;肆于人上;以遂非讵谏;孰有不危者乎?”

20、有关尊贤的主张，在周、秦之际，各家学说，大致相同。例如墨子(翟)便很强调“尚贤”的重要，儒家在子思以后的孟子，又更加明白提出需要尊德尊士，做到“贤者在位，能者在职”，才是政治修明的前导。

三、师心自用和固执己见

1、款识：宋马麟写生法,拟应兰桂轩主人雅属，壬午七夕抑非居士陆翀

2、璟祥2018“承古汇今”邀您莅临！

3、C项“洋为中用”比喻批判吸收外国文化中有益的东西，为我所用，与文意相悖，排除。

4、(正知拾遗)2000年之后我才有幸读到南怀瑾先生的著作，第一本好像是《论语别裁》。之后一发不可收拾，南师的所有的著作，能搜罗到的各种各样的录音录像，都细细学习了。虽然有恍然大悟，有一知半解，有似懂非懂，有莫名其妙，但是被深深折服，由衷佩服。

5、陆抑非兼工带写的花鸟画，可谓是在强调中国画传统的性方面另辟蹊径，从而提示我们，在以书法入画的“写”的主流画派之外，还有像陆抑非这样的以描形状貌的“绘”的画风，在尽力保存“绘画之所以为绘画”的根基。陆抑非先生能成为此中的中流砥柱，应当是海上画坛的幸运更是他本人艺术生涯的幸运。

6、意思是让一个人不要妄自贬低自己，也不要不切实际的认为自己很了不起，一个人一定要正确评价自己，知道自己能做什么，这样才能给自己一个合适的定位，找到一个适合自己的舞台，如果你自己都瞧不起自己，别人怎么会瞧得起你呢？而且如果你过于自大、一定是得不到别人欢迎的

7、注：一个并列两个辨析(辨析种属与组成，辨析反对与矛盾)是永恒的考试热点。详见3分钟速览类比考点

8、师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。

9、其实，假如没有足够的自省能力，一个人的知识结构、认识能力、判断水平和价值选择，往往便会停留在生命的某个特定阶段。然后无论活多久，无论世界发生了如何深刻的变化，其人生理念、价值观都永远不变；更可怕的是，其思维方式和行为模式同样是固化的。这样的人，在某种程度上实为特殊形态的僵尸。

10、()对于疾病相当于新闻对于()

11、今绘刻童年所见校园北麓花圃之一隅，

12、近义词：妄自尊大、好为人师、师心自是

13、(成语)：师心自用(拼音)：shīxīnzìyòng(解释)：师心：以心为师，这里指只相信自己；自用内：按自容己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。(出处)：北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广座，谬误差失者多矣。”(举例造句)：夫陆王之学，质而言之，则直师心自用而已。★严复《救亡决论》(拼音代码)：sxzy(近义词)：妄自尊大、好为人师、师心自是(反义词)：不耻下问、虚心好学(用法)：作谓语、定语；指不肯接受正确意见

14、(正音)自;不能读作“zhì”。

15、B.开水∶纸杯∶便利品

16、人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎凛，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相；朱云亦始学易、论语；皇甫谧始受孝经、论语：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。

17、［语法用法］作谓语、定语、宾语；含贬义

18、夫学者所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列；人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。

19、师心自用的意思：师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。(出自)：北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广座，谬误差失者多矣。”译文：见有闭门读书的，以心为师，只相信自己，在人很多的场合，出差错的人很多。语法：主谓式；作谓语；含贬义，指不肯接受别人的正确意见。

20、不置可否的意思是不说可以也不说不可以。否极泰的意思是坏到极点好就到来。登高自卑意思是登到高处觉得自己很渺小。师心自用的意思是自以为是。他山之石，可以攻玉的意思，他山的石头可以用来磨制玉器，比喻可以借助别人的力量增强自己。虎踞龙蟠的意思是比喻地势险要。贻笑大方的意思是被大家耻笑。贻人口实的意思是被人抓住把柄。

四、师心自用 刚愎自用 好为人师 孜孜不倦

1、近重读《话说中庸》，“凡为天下有九经”，治国平天下的九项大经大法大原则。当年划下的段落历历在目，对南师的解释又有了新的感悟：

2、“敬大臣则不眩”。这是指身任高的大原则，重点在于一个敬字，敬重上层领导的大臣干部，犹如敬重自己一样的谦和而小心，那是不容易做到的修养。例如现在许多大公司的老板，对于高级干部，内心上始终有我用他，我给他高的权位，或我付他高待遇报酬的自负心态，根本就没有尊敬或敬重大臣的存心了。

3、索书号：B25/084

4、依次填入画横线部分恰当的一项是：

5、南师口音很重，有个助手把他提及的典故、诗文在在黑板上写出来，字写得很漂亮，写错一个字南师就马上纠正一个字。

6、“随”表示跟随义，强调行为的主体以消极被动的态度跟在引导者的后面。所谓“随其成心”，指人习惯于顺从成见，听任成见左右自己的言行举止，在主观上根本没有意识到成见的存在。

7、其师心自用，竟口实于《六经》注脚之语，蔑问学而不事。

8、C(解析)本题属于集合类，主要考察包容关系(种属关系和组成关系)。麻雀是一种动物，动物是生物链的一个组成部分，前者是种属关系，后者是组成关系；发卡是一种首饰，首饰是装扮品的一个组成部分。A选项中早餐不是豆制品的组成部分；B选项中开水不是一种纸杯；D选项中钢笔不是一种电脑。因此本题选择C选项。

9、D(解析)本题属于语义类，主要考察近义。熟练和娴熟，程度加深；灵敏和敏捷是近义词，程度加深。A选项中的熟悉和熟练不是近义词，一个是认知层面，一个是操作层面；B选项中操作不是形容词；C选项中敏捷和灵动也不是近义词，一个是动作层面，一个是气质层面。因此，本题选择D选项。

10、何不弃画技而转学他艺邪？

11、D.钢笔∶电脑∶办公品

12、点击“泉州市图书馆”关注我们

13、整词指师位自拿用比喻骄傲自自所师意思鱼龙混杂指坏都良莠齐指坏物品泥沙俱指自灾害或遭受东西

14、庄子认为，人的“成心”是通过“知代而心自取”形成的。一旦形成，人们思考问题、看待外物、处理事情便都会依据“成心”作为标准。这便是师心自用。

15、()对于熟练相当于敏捷对于()

16、他总是倚老卖老,把他的想法强加于人。

17、师心自用，汉语成语，拼音是shīxīnzìyòng，形容自以为是，固执己见，不肯接受别人的正确意见。成语出处北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广座，谬误差失者多矣。”

18、陆抑非早年对南田、新罗佳作心摹手随，下笔轻灵，敷彩清妍，尤得力于恽氏，有“陆牡丹”之誉，他于唐云、张大壮、江寒汀享有江南花卉四才子之美誉。

19、如果连这点规矩都不肯守，而只想师心自用，抄小径，如何堪为无上正法之法器?

20、第五“体群臣则士之报礼重”一则，它和上则“敬大臣”有相同的意义，只是在上古时代，有大臣和士的阶级差别而已。换言之，等于现在的中央上层干部和省市以下中、下级干部的情形一样。差别不同的要点，不是个人的人品和学养，只是所担任事务上职级的不同。所谓多方体谅中、下层士级干部的艰苦和辛劳，那么担任中下层的士级干部，乃至一般知识分子，自然就会尽心尽力还报以忠义的诚意，这样上下之情一贯，就不会发生上有政策，下有对策，阳奉阴违的矛盾了。

五、师心自用造句

1、我看总经理四周都是些才智不高又师心自用的人。

2、举槌时间：2018年1月7日

3、B(解析)本题属于语义类，主要考察同义。楚楚动人意思为人面貌美丽；春风满面意思为人心情愉快。A选项春风满面不形容兴奋，手舞足蹈形容兴奋；C选项春风满面不形容滋润，D选项中眉开眼笑不形容美丽。因此本题选择B选项。

4、余今以丹青翰墨为生，亦何其幸矣。

5、A.豆浆∶早餐∶豆制品

6、题跋：登高索侣，排思流声

7、01不论为学、做人，都不应师心自用。02主政者一旦师心自用，则难以接纳諫言。03我看总经理四周都是些才智不高又师心自用的人。04这种事必须集思广益，不能师心自用，否则失败的机率会很高。05一个政策的形成要为全民着想，如果师心自用，则难免引起民怨。06做学问如果像他这样师心自用，就很容易陷入自以为是，难窥大道。07为学切不可师心自用，应该多请教师友，才能开拓眼界，不断进步。08他身为主管，对公司政策要作考虑，如果师心自用，怎能服众呢?09任何方案的订定，主事者都不宜先入为主，师心自用，要取决于大多数人的意见。10古代君王或自以为圣哲，常师心自用，固执己见，遂致臣下多曲意逢迎，不敢进言。

8、佛教经典过于高深，悟性有限，但南怀瑾讲《大学》、《中庸》、《论语》当真是精彩绝伦，有人引经据典说解的不对，但我喜欢，对错有的时候没那么重要，说得通就好。

9、是应该给大家整理整理成语了，不仅言语选词填空会用到，逻辑也会用。

10、解释师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，固执己见，不肯接受别人的正确意见。出处北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广座，谬误差失者多矣。”《问说》：“人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。”

11、北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠(chóu)人广座，谬误差失者多矣。”

12、旁若无人、唯我独尊、自命不凡、夜郎自大、目空一切、不可一世、狂妄自大、刚愎自用、自以为是、一意孤行、我行我素、固执己见、钻牛角尖、独断专行、妄自菲薄、目中无人、自高自大、妄自尊大、目空四海、惟我独尊、自作主张、闭门造车、专横跋扈、独揽大权、自行其是。

13、(用法)主谓式；作谓语；含贬义，指不肯接受别人的正确意见(例句)为学切不可师心自用,应该多请教师友,才能开拓眼界,不断进步。

14、北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广座，谬误差失者多矣。”

15、他有什么学问，不过师心自用罢了！

16、解释:师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，固执己见，不肯接受别人的正确意见。出处:北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广座，谬误差失者多矣。”《问说》：“人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。”(1)示例:他是个师心自用的人，从不与别人共商计策。夫陆王之学，质而言之，则直～而已。(严复《救亡决论》)语法:主谓式；作谓语；含贬义，指不肯接受别人的正确意见近义词:妄自尊大、好为人师、固执己见、刚愎自用反义词:不耻下问、虚心好学英文:regardoneselfasinfallible

17、译文：陆九渊和王阳明的学问，以本质来说，是以心为师。

18、拙劣难状，为师所不喜。

19、接着阐述必以智、仁、勇的功德，由个人的修身开始，发展到可以知人而治人，然后扩充到治国平天下之道，特别提出有九项大经大法的大原则。如说：“凡为天下有九经：曰修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。”这便是九经的总称。但下文又有原则性的自注自释说：

20、()对于美丽相当于春风满面对于()