一、舍身求法

1、他要前往遥远的西方，寻求佛法。从长安出发，一路往西，沿着古老的丝绸之路，经过西域、翻越葱岭、横穿中亚的大草原，才能抵达印度。在荒无人烟的沙漠，玄奘四天五夜没有进水；在风声鹤唳的峡谷，玄奘遭遇强盗；在幽暗阴森的城堡，玄奘不得已卷入一场谋杀。然而，凭着坚定的毅力和智慧，玄奘终于抵达印度。

2、脊背。也比喻作支撑人或物。他是这个集体的脊梁。舍身求法泛指奋不顾身地追求真理。他是个舍身求法的人。仆：倒下；继：接着，跟上。前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈革命前辈前仆后继,续写了中华民族的光荣历史。怀念过去，哀叹现在。指一种没落、倒退、悲观的思想情绪不要怀古伤今，前面的路还长呢！

3、但是，我看到很多仿者拿出来的文本，都远远不能与张嘉骅的文本相比。说到底，他们还是缺少张嘉骅那种“删繁就简三秋树”的“功夫”。这种“再创作”功夫，肯定不是简单的向壁虚构，也不是大刀阔斧的折骨抽筋。张嘉骅在一篇谈自己为什么创作《少年读西游记》的文章(《是新旅，也是心旅》)里，说到了他的“四个原则”：一是“删除”，二是“增加”，三是“调整”，四是“解释”。

4、玄奘取经东归后，唐太宗多次要求他还俗，以帮助自己处理大事。但玄奘拒绝了皇帝的“还俗”要求。贞观十九年(645)，在唐太宗的支持下，玄奘在长安设立译经院，专心翻译从天竺带回的佛经。而参与译经的学员则来自全国以及东亚诸国。玄奘在长安弘福寺组织译场，后又在大慈恩寺、北阙弘法院、玉华宫等处讲法。译经、讲法之余，他还口授由弟子辩机执笔完成的《大唐西域记》一书，记载了他游学异国的所见所闻；又奉敕将《老子》等中国经典译作梵文，传于天竺。

5、我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”。

6、人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的。

7、近义词：舍身求法、杀身成仁

8、导航：浙江省嘉兴市南湖区梅花洲景区(石佛古寺)

9、观点1与时俱进，探索创新

10、那烂陀位于印度北方的比哈尔邦境内，是历史悠久的佛教圣地之一。玄奘抵达那烂陀时，当地为其举行了盛大的欢迎仪式。戒贤大师以百岁之龄等来了梦中预见的、自东方而来的天才弟子。

11、玄奘一路向西，于贞观三年(629)六月来到西域大的——高昌。高昌国民多为汉魏以来屯田抵御匈奴的汉人苗裔。而笃信佛教的高昌王见玄奘是大唐僧人，不但日日请之讲经，还欲将之强留在高昌国。然而玄奘西行之心坚决，遂以绝食明志。高昌王拗不过玄奘，同意其离开高昌，并为他筹备了西行所需的人力、物资以及二十四封国书和二十四份礼物，请求沿途各国照料玄奘一行。二人亦约定，玄奘东归时将在高昌停留三年，接受供奉，弘扬佛法。但造化弄人，玄奘求取真经东归途中，听说高昌国已被唐将侯君集所灭，而高昌王则在国灭前忧惧而死。

12、经过80多日的跋涉，玄奘终于看到了大唐边境第1座烽火台，为了不被发现，他必须等到夜晚时才能偷水。

13、点击上方音频，聆听法觉法师想对您说的话

14、一种是代表人民利益，不顾个人安危、为解除和减轻人民疾苦而奔走呼号、为民请命的人，如杜甫、白居易、关汉卿、谭嗣同、夏明翰、刘胡兰等；一种是历尽艰辛、奋不顾身，探求佛教教理的人，如法显、玄奘等。

15、我们想想玄奘会听吗？在丝绸之路上，像玄奘这样的高僧，备受尊崇，所以转折来了，指引西行的玄奘，感动了两边的佛教。

16、玄奘俗姓：“陈”，三藏法师传记在陈氏家族，玄奘的祖先曾经是封吏，父亲尽管只是一个普通的封吏，但对儒家经典颇有研究。

17、在荒无人烟的沙漠，玄奘四天五夜没有进水；在风声鹤唳的峡谷，玄奘遭遇强盗；在幽暗阴森的城堡，玄奘不得已卷入一场谋杀。然而，凭着坚定的毅力和智慧，玄奘终于抵达印度。

18、游牧的突厥人就在瓜州城外，这里的气氛比凉州更为紧张，“玄奘”找到一家客栈悄无声息的住下，开始思考如何走出风声鹤唳的瓜州城？

19、艺术总监赵季平看过首演后这样表示：“《法显》的创作没有走老套路，而是采取了新样式，这种创新又是在继承的基础上，这很不容易。”

20、成语释义：首先考虑别人，然后想到自己。

二、舍身求法的拼音和意思

1、不要怀古伤今，前面的路还长呢！

2、近义：舍生取义、为国捐躯、成仁取义、舍己为人、大公无私、公而忘私、杀身成仁。

3、迷惘的选择，渴望找到人生的方向的“玄奘”一个偶然机会，在长安碰到一个印度僧人。

4、预告：12月17日(冬至法会净坛)

5、这样的观点甚无必要！且不说为谁单独立传、为谁谁或谁谁谁们一体合传、为什么要这样合传等等这些问题，太史公当初曾经历过何等的心血去匠心独具地构思与琢磨推敲了；个中道理太史公太史公知，我们后世人只有领悟作者原意的份！不在其时，不知其境，我们哪儿还有质疑原作者的资格呢？

6、妖魔鬼怪像星辰的星空一样灿烂，没有饮水的情况下很快陷入了半昏迷状态。

7、我们可以看到疑惑困扰着玄奘，《三藏法师传》记载了玄奘内心的彷徨。

8、人，有为民请命的人，有舍身求法的人。

9、观点3“玄奘精神”是全人类共同的财富

10、法显到了京城建业(今南京)，就被宋主留下。他先请了两个月假，回本寺见了师父及诸位比丘，然后再回建业道场寺，与西域禅师佛驮跋陀共同翻译佛经。共译出《摩诃僧祇律》《方等泥洹经》《杂阿毗昙心论》等约百万余言。

11、玄奘：军队戒备森严，任何人不得向西而行，我不知道如何才能走出扬州？

12、点击上方蓝字关注遇见更好的自己！

13、鲁迅先生说过这样一句话：我们自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……

14、这是一个常编常新、常读常新、代代流传的“故事母题”，不仅是一个经典的“中国故事”，也是一个广为传颂的“世界故事”。今天，无论是在印度、斯里兰卡，还是在释迦牟尼的故乡尼泊尔，玄奘法师的故事几乎家喻户晓。你问任何一个小学生，他都会给你讲述一段这位中国古代高僧的故事。印度小学课本里有一篇课文《佛的影子》，讲的就是玄奘用自己的善心感化了一伙盗贼的故事。

15、公元7世纪之初，古老的丝绸之路上，盗匪横行、尸横遍野。在亚洲的东部，一个叫"唐"的王朝刚刚建立。边疆未定，饥荒遍地。一位勇敢的僧人从丝绸之路的起点，东方的长安城出发，独自踏上西行取经的冒险旅程，开始了一段的乱世孤旅……

16、编辑自《光明日报》2016年6月14日09版，原标题：《舞剧：另一场求索》

17、如何讲好“一带一路”语境下的玄奘故事

18、舍身求法的意思是指为了追求真理而不惜牺牲自己。

19、急迫着心情走了100多里之后，玄奘发现自己迷路了，并且在这个过程当中发现了一个严重的失误，装水的壶突然掉在沙地里水流尽了。

20、微信公众号：lengyanxuetang

三、舍身求法的拼音

1、随着“一带一路”倡议和建设目标的推进，古老的丝绸之路不再仅仅作为一项历史遗产而存在，而是穿越了苍茫和久远的岁月，携带着它所凝聚的两千多年的人类文明之光蜿蜒而来，重新展开在我们的视野里。丝绸铺出的大通道上，飘洒着文明与和平的花雨，也缩短了不同、民族和文明之间的距离。

2、到了中印度，先投摩揭陀国南天王寺。诸长老闻是东土僧人不惧艰险而来，十分喜悦，热情给予各种学佛机会。法显在此留下三年，专心研习梵语梵书，亲自认真书绘经像，得《摩诃僧祇律》《萨婆多律》，又手抄《杂阿含毗昙心经》《方等泥洹经》等多部。打听得有商船去中国，恳求他们先帮忙带回中国。

3、成语释义：舍：舍弃；身：生命；取：求取；义；正义。指为正义而牺牲生命。

4、玄奘法师西行途中历经千难万阻，却不忘初心，“宁可西行而死，岂归东而生”。请结合古今中外坚守信念、砥砺奋进之例，谈谈当代青年如何做到“不忘初心，牢记使命”。

5、玄奘克服了常人难以忍受的困难，越过雪山、冰河，穿过沙漠，历经千辛万苦，终于到达天竺求学。这一切均源于他心中坚定的信仰与不懈的追求——对佛法的弘扬。正如季羡林所说：“舍身求法的人，首先就有玄奘在内，这一点是无可怀疑的，这样精神的玄奘的确算得上是‘中国的脊梁’。”

6、鬼回答：“是的，那是我唱的。但我现在肚子很饿，如果能吃到热血和热肉，我当为你唱完那首歌。”

7、1300年前，玄奘法师跋山涉水，历经千辛万苦，只身前往天竺求法，带回657部经书。2017年，中国108位僧众从西安出发，徒步护送《大藏经》至印度，让佛学重新在印度发扬光大。请就此谈谈你的感悟和思考。

8、行者听到歌声，有如口渴的人得到清水，欢喜异常，心想：这才是真正的教法。于是，他环顾四周，寻找唱歌的人。

9、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。

10、继续翻山越岭，走了几日，来到平原。他一路上经过了三十多个小国，终于到达了印度。离王舍城三十余里，有一小寺，时近黄昏，寺僧劝他道：“前面山路难行，且多黑狮子常要吃人，你还是明天再走吧。”法显说：“我朝圣心切，已历尽了千灾百难，这点困难不怕了。”辞谢了众僧，继续前行。

11、行者便答应他说：“若能听到剩余的歌，我就把我的身体给你吃。”

12、成语释义：勇敢地一直向前进。

13、当年的瓜州城仍然屹立在大漠深处，它是中国地区保存完整的一座古城遗址。

14、在人类探险史上，很多西行者都曾面临类似的境遇，而像玄奘这样，已经看见了招手的死神，但仍然前行的却罕见。

15、在玄奘之前，僧人发现是史料记载，第1个到达印度的探险者绝大多数不是没有记载就是死在了半路上。

16、一年后，玄奘所完成的十二卷本的《大唐西域记》一书，成为还原印度历史的珍贵资料。而唐太宗则为玄奘所译佛经写序并明确表达对佛教的支持，佛教开始在大唐复苏。

17、经历风暴、失却航向，船已在海上漂泊了几十天，生死存亡之际，法显以超凡的精神、慈悲的心怀和强大的意志，支撑起全船人的生存信念。舞台上，“法显”猛地一惊，纵身跃起，在他们的前方，天海交接的地方，中国山东半岛的青岛海岸与崂山正出现在地平线上。时为东晋义熙八年(412年)，法显历经十三载，访三十余国，终于回归。一卷《佛国记》和经卷是他的收获。

18、然而童年的快乐转瞬即逝，玄奘10岁的时候父母双亡，无依无靠的“玄奘”来到洛阳的一座寺庙，从此踏入佛门。

19、可惜慧景倒毙路旁，法显只好毅然独进，路径30国，后到达佛教圣地摩揭陀国(进印度东部)，见到了佛经原本，又经3年梵文学习，在天竺历时11年，又泛海去狮子国(今斯里兰卡)游学两年，然后乘商船从海道返国。回途因遇风暴，迷失航向，又船漏水涌，所携之物抛去殆尽，唯视经卷重于生命，终于完整带回。

20、500多年后，默默无闻的法师在敦煌附近的石窟中创作了一幅精美的壁画，明月高照，内容是一个虔诚的僧人正在膜拜观音。

四、舍身求法的人为民请命的人埋头苦干的人拼命硬干的人

1、陈祎早年随在寺院中出家的二哥陈素学习佛家经典。13岁时，他正式在洛阳净土寺出家，法名玄奘，开始在寺院中学习佛教经典。六年后，玄奘深感寺院中已无人能够解答自己的疑问，遂选择向外求学，以求能解答心中的疑问。走遍四处的他，发现佛典缺失，翻译混乱，众说纷纭，几乎无人通晓佛法的真谛。为此，玄奘立下“前往佛陀起源之地天竺求学”的鸿志。

2、上海至石佛寺班车：上海闵行区12号线东兰路站4号出口停车场

3、虽然今天有人认为，此四人彼此间之学术观点与应世态度尚存差异，甚至差异甚大，固将此四人合传似有不妥。并还举例说，老子书以无为而有为，多言有无之辩。庄子书则“天道无为而自然”，其思想体系虽本老子之言，但庄子本人则纯是无为。

4、(注明参加楞严学堂学习)

5、“瓜州”──是大唐西部边疆，后一个军事重镇。

6、即使在今天，我们也很难想象一个4天5夜水未进的人，究竟是怎样走出这片死亡之地的。

7、在补充了水和干粮之后，玄奘与烽火台的将士洒泪，从此走进了八百里沙海！

8、我们今日也只能去悟。当时的汉人，思想领域内主要还是传承了东周以来的诸子百家学说；认为老子之言崇尚道德无为，而庄子又祖述老子，至于申子之“术”与韩非之“法”，则是从法术家角度言道家之“道德”寓意。我们如果从这个角度上领悟，那么太史公作此四人合传，在当时来说，胸罗囊括了无为道德与纵横法术，并将此四者置于一体而指点评说。

9、他沿着河西走廊，转而来到了瓜州城。

10、终，谭嗣同决心为变法不惜一死，来唤醒麻木不仁的国民。“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始！”

11、此时大地震动，而国王亦以说谛实语之力令自身躯体恢复如前。

12、中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。

13、他二话不说，奋不顾身冲进火场，他的舍身取义。比那些胆小如鼠，在一旁默然的人。苟且偷生的人高尚得多。舍身求法的解释：舍身：舍弃身体；求法：寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。成语：舍己救人。

14、脊背。也比喻作支撑人或物。

15、641年，携带657部佛经、舍利、花果种子若干的玄奘启程回国，四年后抵达长安。唐太宗亲自接见了他并以宰辅之位劝其还俗出仕。对此，玄奘以“愿守戒缁门，阐扬遗法”辞谢，但答应将自己在西域的见闻撰写成书。

16、唐高宗时，玄奘上书在长安的慈恩寺建一座佛塔，用以保存取自印度的经书和佛像。后经批准，佛塔由玄奘本人亲自设计并在建塔时参与搬运砖石，该塔即为今天的大雁塔。而玄奘还颇具远见地将唐太宗和唐高宗分别题写的《大唐三藏圣教序》《述圣记》碑石砌在塔墙上，慈恩寺和大雁塔也因此躲过了唐武宗时的灭佛运动得以保存至今。

17、贞观元年(627)，玄奘结侣陈表，请允西行求法，未获唐太宗批准。但他西行求法的志心已定，“冒越宪章，私往天竺”的决心不移。贞观三年(629)，27岁的玄奘趁长安饥荒，混入难民中踏上了西行取经之途。

18、时间：每周日8:30分发车。咨询热线：13757331708

19、他之所以力推变法，可能也是感到人生无常，能在有生之年为改变羸弱困境而奔走也算是人生一大幸事吧。

20、成语释义：度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。

五、舍身求法的人有哪些

1、观点2勤学实践，不落空谈

2、点评：文章从玄奘取经说起，阐述在“一带一路”倡议背景下如何“向世界讲好玄奘西游的故事”，具有很强的针对性和现实意义。作者紧扣“‘一带一路’语境”和“讲好玄奘故事”这两个关键词，阐述了《西游记》中唐僧师徒身上蕴含的伟大理想、精神和信念，提出“寻找好的角度和方式，为少年们讲好《西游记》故事”的观点，时代特色鲜明。

3、印度那烂陀的高僧通宵一切佛法，于是黑夜中闪现一丝亮光，玄奘当即心中当即下了决定，前往印度去那个叫“那烂陀”的地方！

4、如此约二年多，法显搭乘商人的大船，循海东返。一日，忽然风浪大作，船上的人惊恐万状，害怕沉船，纷纷将杂物投海。法显深恐佛经有失，忙用袈裟遮盖经箱，自己跏趺坐于箱边，一心称念观世音菩萨庇佑。说也奇怪，大家竟没有搬动他一样东西。不一会儿，终于风平浪静。

5、在其帮助下，玄奘悄悄的离开了凉州城，不过也代表着玄奘从此只能隐姓埋名，昼伏夜行。

6、求总笔画：7笔。一(横)、亅(竖钩)、丶(点)、㇀(提)、ノ(撇)、㇏(捺)、丶(点)。

7、当时一筹莫展的玄奘急需向导，需要一个可靠熟悉丝绸之路的人。

8、不要以为自己学历高，就摆出一副舍身求法的架势来，这会叫人反感。

9、危难之际，如何找到一个引我渡关的人？

10、玄奘于是城内设立道场，一边讲经，一边等机会。

11、舍身求法的拼音和意思如下：

12、意思是指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。出自《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗》。成语辨析(近义词)大公无私,公而忘私,杀身成仁，舍身取义。

13、清末，戊戌变法失败后，康有为梁启超逃往日本。谭嗣同是"有心杀贼，无力回天"。他坚信"不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主"，泰然赴死，留下"我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑"的名句。

14、所以，我们今天更应该重新向世界讲好玄奘西游的故事。从这个意义上讲，《少年读西游》的出版，意义非同小可。

15、他走了一里多路，只见一个九十多岁的老人，长眉虬髯，满脸笑容，身穿素服，骑着一头骡子，不声不响地迎面而来。他虽然是个老人，其精神气色却宛若壮年。法显正在惊奇，老人已在身边擦过了。法显走了一会，又遇见一个少年僧人，法显乃稽首问道：“请问，方才的那位老者你认识吗？”少年道：“怎么不认得，他就是佛陀的大弟子迦叶尊者。”说毕，须臾不见。法显顿悟是佛菩萨来点化他，当即俯下身去，席地拜了三拜，精神顿时焕发，起身赶路。

16、舍身求法的人；玄奘西行印度求取佛教经典，历经磨难而意志不改，终于到达天竺国，取会佛经。

17、其实，玄奘留给我们的是一种精神，对理想永不放弃，对艰难始终坚持，这就是玄奘的精神，也是我们中华民族的精神。

18、例句：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。

19、这就是中国的脊梁。”舍身求法的人，首先就有玄奘。玄奘留给我们的，是一种精神。对理想永不放弃，对信念始终坚持，这就是玄奘的精神，这就是中华民族的精神。

20、法显辞别诸长老，又参访了一些小国，并专程到佛陀当年得道的菩提树下朝圣参拜。后来到师子国，得《弥沙塞律》《长阿含》《杂阿含》及《杂藏经》等；凡本国所无，法显尽力觅取。