一、庄子的名言

1、庄子是我国先秦(战国)时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。

2、鉴明则尘垢不止。

3、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——《刻意》

4、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

5、以火救火，以水救水，名之曰益多。

6、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子逍遥游》

7、夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。以天属者，迫穷祸患害相收也。《庄子·山木》

8、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄酒·列御寇》

9、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣

10、忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。

11、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《庄子·让王》

12、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《知北游》

13、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

14、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

15、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子.齐物论》

16、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

17、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。

18、遁天倍情，忘其所受。

19、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》

20、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力.《庄子·逍遥游》

二、庄子的名言及解释

1、至乐无乐，至誉无誉。《庄子·外篇·至乐》

2、白话释义：有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

3、其嗜欲深者，其天机浅。

4、小口袋不能用它装大的东西；短绳子不能用它打深井的水。人的胸怀应该广大，这样才能够容纳世间万物，面对一切挫折、困难、失败和误解，都能够以宽大的胸怀予以容纳。

5、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

6、人皆知有用之用(有用东西的用处)，而莫知无用之用(无用东西的用处)也

7、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子·内篇·养生主第三》

8、这句话是在告诫人，只有拥有丰富的阅历和广博的见识只有，才会发现自己的不足与渺小。

9、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子.骈拇》

10、至人无己，神人无功，圣人无名.《逍遥游》

11、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

12、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

13、夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。

14、日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子·让王》

15、相濡以沫，不如相忘于江湖。《庄子·大宗师》

16、巧者劳而知者忧，无能者无所求。

17、(译)相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

18、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

19、盖之如天，容之如地.《庄子·春秋》

20、知其不可奈何而安之若命，德之至也。《人间世》

三、吾生也有涯 而知也无涯

1、那些夸你夸得狠的人，可能也是背地里损你损得狠的人。

2、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》

3、(因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”)

4、白话释义：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。

5、在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家不陌生的就是名言了吧，多看多背一些名言可以丰富知识水平，提高自己的文学修养。你所见过的名言是什么样的呢？下面是我整理的庄子名言名句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。庄子名言名句1哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

6、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子齐物论》

7、解释：天和地与我共生，万物与我为一体。

8、解释：不能因为一只狗善叫就认为它是好狗；不能因为一个人能说会道就认为他是贤人。

9、白玉不毁，孰为珪璋。(洁白的玉石若不剖开精心雕琢，哪能成为贵重的玉器呢?)《庄子·马蹄》

10、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。《外篇·秋水》

11、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。

12、涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。”《庄子》

13、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

14、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。《庄子·骈拇》

15、(解)从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

16、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。——战国·庄周《庄子·至乐》

17、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子人间世》

18、(译)用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。

19、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

20、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

四、庄子高境界的一句话

1、君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。

2、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“

3、窃钩者诛，窃国者为诸侯。

4、逸卓于群，可谓美好。

5、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。

6、人之生也,与忧俱生。——庄子

7、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九，去以六月息者也。

8、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

9、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》

10、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》

11、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》

12、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

13、只可意会，不可言传。

14、无用之用，方为大用。《庄子》

15、寻发物十都种看样向还利把沟，巨鱼来心么们法和民上其体，泥鳅为向还利把制

16、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》

17、厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。

18、福轻乎羽，莫之知载。

19、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子养生主》

20、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》

五、庄子的名言

1、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

2、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”《庄子·外篇·秋水》

3、君子之交淡如水。

4、天地与我并存，万物与我为一。《庄子》

5、莫逆于心，莫逆于心，多少人能做到莫逆于心而活着？有些人的笑，是虚伪的，明明不想笑，却也装出来微笑。

6、同类相比，同声相应，固天理也。

7、夫言非吹也，言者有言。《齐物论

8、谋无主则困，事无备则废。

9、六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议

10、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

11、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

12、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。

13、无厚不可积也，其大千里。

14、安时(还是)处顺。(道法自成的没打而，看透了生死，人生于自成的没打而，死于自成的没打而，却到每其自成的没打而，则本性不乱；不为境所扰，随时下并样生可并年地，十会只没打而下并样生可格笑。不作道而用只看字典上的解释，太一般。语出《庄子。养生下并》：适来，样生子子时也；适去，样生子子顺也。安时下并样生可处顺，哀乐不能入也。)

15、(释义)一个人诞生，他的烦恼跟着一起诞生。

16、人的生命，与忧虑一同出生。

17、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。

18、亦舒说过：“人生忽如寄，抱紧眼前人。”这才是我们时刻该去记得，该去做的。人生，真的匆匆不过百年，谁也不可能长期住下去，都是匆匆过客，能做的就是珍惜眼前拥有的，而不是去执着，去追求一些得不到和难以得到的东西，而忽略了自己眼前拥有的东西。

19、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》

20、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。