一、曾国藩家训八个字

1、曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。

2、您还别说，就是这“耕读传家”的儒学思想，使曾国藩的后人真正地将曾氏家风传承了下去。

3、曾国藩说：“天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败。”

4、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不同，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自由亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。

5、曾国藩的祖父名叫曾玉屏，年轻的时候是十里八乡盖过章的纨绔青年。他不爱读书、就爱瞎混，仗着家里还有点儿家底儿，整天不务正业。

6、曾纪芬生于1852年，祖籍湖南，是曾国藩的第五个女儿，她也是曾国藩8子女中排行末的一个。

7、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

8、“诚信”的外公，就是坚持以诚信的言行待人，外公常常和我讲：小孩子要诚实，不可以骗人，答应别人的事要说到做到。

9、曾国藩五个女儿中，有四个女人婚姻悲惨，她们多抑郁而终，唯有小女儿曾纪芬婚姻美满幸福且福寿双全。

10、跟我们一样，曾国藩身上原来也有许多恶习：居功自傲、出言不逊、待人无礼……甚至比我们更加严重。但是他能够认识到自己的错误，并且努力克服，战胜缺点，成为了一个谦虚有礼的正人君子。伟人总是有相通之处，富兰克林生前也是这样一个能够克制自己，去除恶习的人。由此，曾国藩也告诉了百年之后的我们一个道理：伟人之所以成为伟人，只是因为他们比常人更会克服恶习。至此，我不禁感叹：曾国藩成功之道，无过于此!

11、封建大家庭的贵小姐，尤其曾国藩这样的名门，哪个小姐不该有十个八个丫鬟伺候着。可她却偏偏要勤俭到连衣服都自己用手摇式纺机和缝纫机亲手做，这话，若不是出自她的亲外孙之口，怕是无人会信了。

12、挺：艰难险苦，坚定意念;决不气馁，振作精神;

13、曾国藩说了，我们家的兴衰荣辱，不是靠我们这几个在外面闯的，而是全系在你身上啊。弟弟你可是全家的后盾！这家里大大小小的事儿，还有那百亩良田、照顾长辈，教育子侄，都得靠你操持啊。虽说咱家有俩人封了爵位，但这些都是虚的，只有好好种地，才能保家族经久不衰。

14、八字：家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。

15、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。

16、家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。道德包括社会公德、职业道德、家庭美德等等，家训属于家庭美德的范畴。家国同构，一个家庭的家训相当于一个的道德标准，如曾国藩家训、朱子家训、颜氏家训等等。家训即是家人做人的道德标准，违背家训，就会遭受道德的谴责。

17、那不过是几十封普普通通的家书，却是当年曾国藩万千智慧的结晶。修身、劝学、治家、理财、交友、为政、用人、养生、军事……无所不有。

18、有一次曾国藩全家去南京，曾纪芬穿了去世嫂嫂留下的一件旧衣裳，但因为这件衣裳是一条缀青花边的黄绸裤，显得有些奢华，曾国藩看后立马严肃地教训了她。

19、曾国藩年幼时修身自立，成年后封侯拜相，终成一代封疆大吏。当我们仰视这位一代豪杰的时候，却从他那一字一句质朴而真切告诫子孙自勉的家书中体会到了我国古代儒人修身、齐家、平天下的豪迈和智慧。拜网友所赐，将曾先生的家书中的部分语录整理出30条，以供来驿站小憩的朋友品读、回味、思考。

20、提到《曾国藩家书》，可能很多人都读过。

二、曾国藩家训八个字图匾

1、在为人处世方面，曾国藩秉承着“拙诚”和“坚韧”两个词，俗话说大智若愚、大巧若拙，我们为人要做到诚信踏实，而不是投机取巧，而遇到困难和挫折的时候，更是要拥有强大的意志力，挑战自我，磨练自己的意志。

2、规则是让社会有序运转的良方。每个家庭必定少不了规则。它如参天大树的根部，使大树牢牢扎根在泥土，历经风吹雨打，不轻易倒下。它就像一幢高楼的地基，支撑楼的结构，使它不会轰塌。家规，维持着这一个家的秩序，使家不会杂乱无章，支离破碎。

3、一个懂得随时自省且懂得恕，即能跟自己和世界和解的人，自然心宽。曾纪芬的长寿，与她的心宽必有紧密联系。

4、一个教训，让我知道，我应该小心地做每一个细节，我生怕一个不经意的动作伤害到他人。

5、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。

6、(12)夜不出门：旷工疲神，切戒切戒！

7、做人不求尽善尽美，不可求自己，守缺也是积福。

8、关于读书，关于做人，关于养病、养生，关于军事，我从中学到了很多。

9、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，狗不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

10、所以，在日常生活中，父母也应该时刻教育子女，以俭朴为得，不可铺张浪费;如在金钱上，合理消费，合理理财;在物资上，珍惜资源。

11、你若喜欢，为本文点个在看吧

12、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

13、同治元年(1862年)，曾国藩52岁的时候，他在写给儿子的一封信里说了这么一段话：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。”人的气质是天生的，本来很难改变，只有读书可以变化气质。这就是为什么我们说读书很重要的原因之一。但是现在很多人读多少书都不能改变自己的气质，为什么？因为他们读书只是读那些技术性的，可以用来赚钱的书，那些书跟一个人的气质没有半点关系。读书重要的是要明白其中的道理，只有那些道理才可以改变你的气质。因此曾国藩很早就要求自己“无一日不读书”，而且他也当真做到了。

14、曾纪芬后来将父亲的这段话进行了深入理解，她还将这些话教予了子孙后代，她的后人进一步解释说：“祖辈坚持不留钱给后人是因为，若子女有作为留钱没用，若子女没作为留钱也没用。”

15、以俭持家。曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。

16、曾国藩虽是政治家、战略家、文学家等各种大家，但在亲情上他也未能免俗，他和普通百姓一样极其疼爱这个“满女”。

17、在穿着上，曾国藩和他的家人穿着平常老百姓一样的粗布衣服，只有一件天青缎马褂在新年和重大庆典上穿上;在饮食上，曾国藩不像其他当官的那样，满桌子山珍海味，而是每顿饭只有一个菜，这怕是搁在寻常百姓家也十分难得;在居住上，曾国藩的九弟曾国荃出钱让曾国藩把旧宅翻修一下，被曾国藩霸气拒绝。

18、《曾国藩家书》有言：“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字”。曾国藩时常将这句话警醒自己并训诫后代，一来成就了自己，被世人称为“千古第一完人”；二来成就了家族，使得曾家后代从未出过败家子。

19、有一次，小孩的哥哥生病了，药很苦，小孩想要给哥哥换一块糖吃，可是，他哪来的钱换糖呢？

20、曾纪芬一直到临死时，每年必恭书曾国藩的“伎求诗”数遍，从一笔一画中，仔细体悟父亲的德行恩泽。

三、曾国藩家训八个字的内容

1、相比四个姐姐的悲惨人生，福寿双全的曾纪芬是幸运的。但“幸运”绝不是她得圆满的“因”，而仅仅是“果”。

2、家训是是指对子孙立身处世，持家立业的教诲。

3、曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟定严格的学习计划：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗(工)、细(工)四字缺一不可。”

4、③早起：黎时即起，醒后不沾恋。

5、曾国荃，曾国藩的九弟，湘军主要将领之因善于挖壕围城有“曾铁桶”之称。咸丰二年取优贡生；咸丰六年，攻打太平军“有功赏“伟勇巴图鲁”名号和一品顶戴。同治三年，曾以破城“功”加太子少保，封一等伯爵。同治间，与郭嵩焘等修纂《湖南通志》。1875年后历任陕西、山西巡抚，署两广总督。光绪十年署礼部尚书、两江总督兼通商事务大臣。光绪十五年，加太子太保衔。翌年，卒于位，谥“忠襄”。曾国荃一生，早年寒窗苦读，中年随兄率军转战多年，晚年实心任事，济民于困，拒俄抗法，于内政外交成绩显著。

6、硬：刚正不阿，铁骨正之;迎难勇进，雄壮豪迈;

7、父母的一些举动，总能影响孩子。的品质，就是从中培养起来的。

8、读《曾国藩的家书》，不难联想到现在的教育。改革开放这么多年来，我们的经济社会发展取得了很大的成就，但有些问题也不容我们回避和粉饰。我们有重视教育的优良传统，现在的社会、家庭也为孩子的教育花费了大量的精力与金钱，孩子们不堪学习重负也成为普遍社会现象。但教育的结果却不尽如人意，信仰缺失、极度自我、道德沦丧、浮躁空虚等，教育问题不荣乐观。

9、浑：难得糊涂，愈致混淆;藏锋剑锐，戒骄装愚;

10、这点，除了与曾国藩为小女儿择婿煞费苦心外，更多的是因为只有她一人真正将父亲的这“八字诀”贯彻到了始终。

11、讨人嫌离不得个“骄”字

12、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

13、曾国藩说了：银钱田产易长骄气、逸气，我家中断不可积钱，断不可买田。当他去世时，家里只剩下2万两存银，这在晚清，已经算得上相当清廉了。

14、本学期，有幸读了《曾国藩家书》，让我感受颇深，曾国藩的家书行文从容镇定，随想而至，挥笔自如，在看似平淡的家常中蕴藏真知灼见，极具说服力和感召力。从中，可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、处世、理财、治学、治军、为政等各个方面，真实而又细密，平常而又深入，可谓字字良言，句句妙语。

15、“健”便是养生，曾国藩素来注重养生。他的热爱养生，曾纪芬也做到了。

16、⑧保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。

17、每天不论多忙，一定要在晚上休息前学习半个到一个小时。在上课期间，认真听讲，做好笔记，认真完成课后作业。做一个有率的人。

18、曾国藩作为国之栋梁，人们眼中好的儿子、好的哥哥、仁慈的父亲，其后世子孙中大师级人才辈出，遍布海内外。曾国藩的家教或许给出了答案。在曾国藩的330多封家书中讲求人生理想、道德修养。他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。与曾氏家教比较，我们不难发现我们的教育目标发生了偏差，我们过分的重视了“才”的教育，忽视了“德”的教育。什么是曾国藩所说的“君子”呢?司马光在《资治通鉴》中已有定论：“才德全尽谓之圣人，才德皆亡谓之愚人，德胜才者谓之君子，才胜德者谓之小人”。愚人不足为社会患，小人却是社会的大患，“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣!”。振聋发聩，值得我们深省呀。

19、★曾国藩家书读后感400字5篇

20、而在现如今，很多子女娇生惯养，这也不愿做那也不愿做，十分懒惰，养了一身懒病。之前看过一篇报道，一个学生上了大学，连袜子都不会洗，自理能力十分差，读到一半退学了;经了解，原来孩子在家时十分懒惰，什么都不做，全由父母包办。

四、曾国藩对子女的三句话

1、曾国藩说：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。”

2、力量是成功之本，自信是力量的源泉。自信在我们的学习、工作、生活中有着巨大的推动力。它就像一个汉堡包被自负和自卑夹在中间，上面是自傲，下面是自卑。它们之间有着明确的界限，如果往上迈一步，就会成为目中无人，夜郎自大的骄傲之人。如果往下跨一步，则会成为畏手畏脚，自惭形秽的懦弱之士。在日常生活中我们一不留神就会陷入自负与自卑之中，只有时时刻刻警醒自己，掌握好自信的度。这样才会夺回自信，不然就会陷入自负自卑的魔掌中。

3、曾纪芬嫁人后也始终奉行着父亲教给他的勤俭，她的外孙女，台大外文系教授、台湾前“财政部长”费骅的夫人张心漪曾在回忆录中写道:

4、“天下的万事万理都是出于乾、坤二卦。就拿书法来说：纯以神行，大气鼓荡，脉络周通，潜心内转，此乾道也;结构精巧，向背有法，修短合度，此坤道也。凡乾以神气言，凡坤以形质言。礼乐本于乾，礼本于坤。作字而优游自得真力弥满者，即乐之意也;丝入扣转折合法，即礼之意也。”

5、先静之，再思之，五六分把握即做之。

6、小时候，妈妈总是给我讲一个故事：

7、重视家教。曾国藩有3子5女，小女儿曾纪芬长寿，活到91岁。1875年，曾纪芬嫁入湖南聂家。曾国藩规定，每个女儿出嫁，嫁妆不得超过200两银子，同时嫁妆中还有父亲亲手书写的功课单。曾国藩想把女儿培养成一个勤俭持家的家庭主妇，实际上女儿做得比父亲期望的更好。

8、以耕读二字为本，乃是长久之计。

9、“先公(曾国藩)在军时，先母(欧阳夫人)居乡，手中竟无零钱可用。拮据情形，为他人所不谅，以为督抚大帅之家不应窘乏若此。”

10、霹雳手段，方先菩萨心肠。

11、我依稀记得那是个骄阳似火的晌午，“BingBang……”只见装满货物的中巴车摇摇晃晃朝着家的方向驶去。汗水不知什么时候已经在爸爸的脸庞上驻足停留了，青筋也不甘示弱的“蹦跶”出来了。爸爸一边催促我赶紧下车，一边扛起沉重的包袱迫不及待地冲出了车门。我知道他是想奶奶了，未到家门便听到了锯子锯柴火的声音，爸爸顾不上我，只是催促我快点走，自己却像只兔子似的迅速的奔过去了。只见他扔下了包袱便夺过奶奶手中的锯子有模有样的帮奶奶做起事来。当时站在旁边的我不用爸爸说也明白了这其中的道理。

12、曾国藩的家训十分，其中很多都值得我们学习。"家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。"曾国藩时常将这句话警醒自己并训诫后代。

13、《曾国藩家书》中对弟子的教育是从生活行为入手，着眼道德培养。而我们今天的教育却是一味地让孩子学技能，导致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基础，不懂得要去敬爱自己的父母。这样又怎么去爱他人、爱祖国。

14、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里;

15、以下文字内容为音频节选

16、曾纪芬做巡抚夫人时，总有逢迎巴结者送礼上门，但她每次都言辞予以拒绝。

17、自己的事情自己尽力解决，不依靠别人，做一个有能力的人。

18、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

19、《论语》中说"君子泰而不骄，小人骄而不泰。"所谓"君子泰而不骄"，就是一个人胸有大志，心有定力，他可以泰然自若，却没有一种骄矜之气。而小人是什么？就是一个张扬、傲慢、处处与人作对的人。

20、0暇：人生苦短，莫图便盖;事忙易错，且更从容;

五、曾国藩家训名言8字

1、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

2、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

3、对于自身，他注重讲德，讲求诚心、正意、修身、齐家的道理，努力做到不负父母生养之德。他终其一生都在严格要求自己，体察人才，一直都心存善念。从他的家书中，不难看出他不断完善自己的品德，每天都要用小册子记录自己的想法和失败教训，以便及时克服。他“吾日三省吾身”，在自省中谨言慎行、孝顺父母、疼爱兄弟，成为后人学习的典范。我们时常懒散，在一件事情上即使是有了去实现的想法，终却做不到知行合一。因此，我们要用高标准要求自己，讲德行、讲孝心，严于律己、宽以待人。

4、曾国藩家风家规家训：(吾)所欲常常告诫诸弟与子侄者，惟(吾祖父)星冈公之八字、三不信及余之八本三致祥而已。八字曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”也。三不信曰：“药医也，地仙也，僧巫也”。八本曰“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄言为本，居家以不晏起为本，做官以不爱钱为本，行军以不扰民为本”。三致祥曰：“孝致祥，勤致祥，恕致祥”。

5、曾国藩说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子。”从这句话我们不难看出曾国藩对读书的态度。并且他还认为家塾可读书，旷野之地、热闹之场亦可读书。而他自己更是每天必读书十页，写百字，记日记，而且逢三日写回信，逢八日作诗。雷打不动。并且读书时“一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人。”正是这种读书持之以恒的精神让他在文采方面的造诣连***同志都说，“吾于近人，独服曾文正。”

6、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

7、静：不动更能掌握主动权。静坐克己，静坐反思。静能生动，更能制动。

8、滑：化危为夷，缓解矛盾;以滑化险，急中生智;

9、忠：忠实处事，忠诚为人;忠孝持家，忠心敬人;

10、曾国藩有着一套独特的治家之法，勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理。这是曾国藩留下的十六字箴言，也是治家的核心理念，是家庭兴旺的基本，但是这也留给了我们一个思考，我们是这么做的吗?纵观社会，连壁纸都是“豪华、”的设计理念，“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”。哪里有节俭在?富二代，官二代，努力治学何处寻?……也许，我们应该汲取一下曾国藩的智慧了。

11、《曾国藩家书》中处处洋溢着德行、慎独、亲情、友情，这就是我们所缺失的东西，学习这本书中的内容，我们也会少几分浮躁和狂热，多一些宁静与安逸。

12、这句话的大致意思就是天下古今大多数的人，为什么一生庸庸碌碌，无所作为呢？都是因为一个字，惰。其实我们仔细想一下就会理解，我们曾经多少次想克服懒惰的毛病去健身，但是终因为惰性难改，终半途而废。再比如我们多少次说要努力学习一项技术，或一门语言，但是三天之后，热情消失，又浑浑噩噩起来。那么几乎所有一生无所作为的人基本上都是先因懒惰而造成的。

13、想来，曾纪芬年九十时，仍旧耳聪目明与她坚持做到父亲家训中的“健”字有着直接关系。

14、⑦养气：气藏丹田，无不可对人言之事。

15、汲取中国传统文化的营养，克己复礼，修身养德，谨小慎微，非要做一大儒，生活会收获很多快乐。

16、做人，肯定要做到善良。有一句话叫“害人之心不可有，防人之心不可无”。而父母也从小这样教育我，记得小时候，有一次，我故意向一条小道扔小石头。虽然小道又窄又偏僻，爸爸看见了，急忙上前制止了我，并教育我道：“怎么能这样子呢?”“怎么了……”我感到爸爸在生气，但又委屈地说。“你这样可能会让骑车的人摔倒，这等于是在陷害别人!”爸爸激动地说着，我在一旁默默地听着，慢慢地意识到自己的错误。看到我好像意识到了错误，爸爸的口气缓和下来了，继续说：“儿子，你应该还记得去年摔倒的痛吧?骑车摔倒比那样还痛!”我下意识地捂了捂左手，那道伤，令我难忘。这时，爸爸变得和往日那般慈祥，道：“快把那些小石子捡起来吧。”“好!”

17、(11)作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明白，愈积愈难清。

18、曾纪芬小女儿婚礼(新娘旁为宋美龄)

19、但是李鸿章要离开湘军的时候，还是对曾国藩说了一句话，他说：“你做什么我都佩服，就是勉强我们早起一起吃早饭这点，我很不理解，能不能有点弹性？”大家猜曾国藩是怎么说的？曾国藩马上答应说：“可以，从明天开始，取消早餐。”但是下面那句话他没有说，“各自料理”。所以后来所有人都骂李鸿章，“你不说话我们天天还有公家的饭吃，你一说倒好，你走了以后我们还要花钱买早饭”，后又把他逼回来。他就只好去找曾国藩说：“我之前的建议不对，还是恢复早餐比较好。”这就是曾国藩的一套带人的方法。我们学历史就是要学这些道理，然后放到实际生活中应用，这样活学活用才有价值。所以，千万记住，该放的要放，该紧的要紧，该说的要说，该不说的要不说，有时候不说话比说话还有威力。

20、早，就是早起，他对早起执着到什么程度呢？他在北京做官时，有一天因为睡了懒觉，竟然专门写日记把自己骂了一通；至于扫，就是打扫住处，俗话说得好，一屋不扫何以扫天下嘛！