一、论语全文翻译完整版

1、④不知其仁：指有口才者有仁与否不可知。

2、本篇第二章中曾提到孝悌的问题，本章再次提及这个问题。孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。

3、(2)孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”(音ｔì)相同，即弟弟对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。

4、孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”

5、27子曰：“衣(yì)敝缊(yùn)袍，与衣(yì)狐貉者立，而不耻者，其由也与。‘不忮(zhì)不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”

6、疏，古义：粗劣，今义：疏通、疏散

7、(9)君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。

8、见贤思齐：见到德才兼备的人就想向他学习，和他一样。

9、试译：颜渊问什么是仁，孔子说：“克己复礼是仁。一旦克服了私欲偏见、恢复了礼仪天性，你的天下也就归于仁义了。修仁德，靠自己，怎么会靠别人呢？”颜渊问：“请问具体怎么做呢？”孔子说：“不合礼的不看，不合礼的不听，不合礼的不说，不合礼的不做。”颜渊说：“颜回虽然迟钝，还是想遵照这句话去做。”

10、试译：林放请教礼制的根本。孔子说：“提了个大问题啊！就一般的礼仪来说，与其大事铺张，不如力求俭朴；至于丧礼，与其过分周到，不如万分哀痛。”

11、21子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

12、①侍：服侍，站在旁边陪着尊贵者叫侍。

13、(2)千乘之国：乘，音ｓｈèｎｇ，意为辆。这里指古代军队的基层单位。每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。千乘之国，指拥有1000辆战车的，即诸侯国。春秋时代，战争频仍，所以的强弱都用车辆的数目来计算。在孔子时代，千乘之国已经不是大国。

14、经典《三字经》全文诵读(注音版)

15、孔子把子贡比作瑚琏，肯定子贡有一定的才能，因为瑚琏是古代祭器中贵重而华美的一种。但如果与上二章联系起来分析，可见孔子看不起子贡，认为他还没有达到“君子之器”那样的程度，仅有某一方面的才干。

16、字词解释：时：按时说：通“悦”，愉快朋：志同道合的人愠：生气，发怒君子：指道德上有修养的人

17、7子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与欤？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

18、试译：孔子说：“周朝取舍了夏商两代的制度，集礼仪文化之大成啊！我遵从周礼。”

19、大意：本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。

20、试译：子路让子羔做费城的地方官。孔子说：“这是害了人家的儿子。”子路说：“有人民(可领导)，有(可管理)，何必非要读书才算做学问呢？”孔子说：“所以我们讨厌那种耍嘴皮的人啊。”

二、论语全文及翻译完整下载

1、8子曰：“由也，女汝闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语(yù)女汝。好仁不好学，其蔽也愚；好知智不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”

2、试译：孔子说：“说明白，就行了。”

3、孔子时代，可供学生阅读的书还不很多，《诗经》经过孔子的整理加工以后，被用作教材。孔子对《诗经》有深入研究，所以他用“思无邪”来概括它。《论语》中解释《诗经》的话，都是按照“思无邪”这个原则而提出的。

4、《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。

5、试译：周代有八个士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。

6、7季康子问：“仲由可使从政也与欤？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与欤？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与欤？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”试译：季康子问：“仲由这人，可以让他从政吗？”孔子说：“由啊，办事果决，让他从政有什么困难呢？”又问：“端木赐呢，可以派他从政吗？”孔子说：“赐啊处世通达，让他从政有什么困难呢？”又问：“冉求呢，可以派他从政吗？”孔子说：“求噢多才多艺，让他从政有什么不行呢？”

7、试译：孔子说：“整天吃得饱饱的，什么也不想也不做，难熬啊。不是有棋牌吗？玩玩棋牌，总比干呆着好。”

8、17季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”

9、康有为说，孔子的学说是“爱人”，泛爱一切人。但本章里所说的“爱人”则非此意。他所说的“人”不是百姓，而是官吏，是有地位的人；而“民”才是百姓，是被治者役使的对象。可见，“爱人”不是爱一切人，而只是爱统治集团中的人。“节用而爱人，使民以时”的思想是合理的，反映了孔子的社会思想。但这与“爱人”与否则无太大干系。从另一个角度说，孔子这里是为统治者治理、统治百姓出谋划策。

10、8•18子曰：“巍巍(1)乎，舜禹(2)之有天下也而不与(3)焉！”

11、本章是孔子对孟懿子之子问孝的答案。对于这里孔子所说的父母唯其疾之忧，历来有三种解释：父母爱自己的子女，无所不至，唯恐其有疾病，子女能够体会到父母的这种心情，在日常生活中格外谨慎小心，这就是孝。做子女的，只需父母在自己有病时担忧，但在其他方面就不必担忧了，表明父母的亲子之情。子女只要为父母的病疾而担忧，其他方面不必过多地担忧。本文采用第三种说法。

12、2有子①曰：“其为人也孝弟②，而好犯上者③，鲜④矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也⑤。君子务本⑥，本立而道生⑦。孝弟也者，其为仁之本与⑧？”

13、试译：孔子说：“参啊，我的道是用‘一’贯通的。”曾子应声说：“噢。”孔子走了，其他门人问曾子道：“什么意思？”曾子说：“他老人家的道，就是忠恕，没别的。”

14、17子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

15、演说论语合集(共102集)

16、其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。

17、1卫灵公问陈阵于孔子。孔子对曰：“俎(zǔ)豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。

18、12子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”

19、赵之心—从头练到脚全集

20、20季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

三、论语原文完整版及翻译

1、④如切如磋，如琢如磨：此二句见《诗经·卫风·淇澳》。有两种解释：一说切磋琢磨分别指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工，否则不能成器；一说加工象牙和骨，切了还要磋，加工玉石，琢了还要磨，有精益求精之意。

2、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

3、试译：子夏的门徒问子张如何交际。子张说：“子夏怎么讲的？”那门徒答道：“子夏说，‘可以交往的就交往，不可交往的就拒绝。’”子张说：“和我听到的这句不同：‘君子尊重贤者，宽容大家，赞美好人，体恤弱者。’我是大贤人吗？那还有什么人我不能包容的？我不是贤人吗？那人家就会拒绝我了，哪里用得着我去拒绝人家呢？”

4、试译：齐景公给孔子定待遇，说：“要是照鲁君给季孙氏的待遇，我给不起。”于是把待遇水平定在季孙氏、孟孙氏之间。又解释说：“我老了，没力气重用您了。”孔子就离开了齐国。

5、(6)文章：指礼乐制度。

6、11子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

7、这一章讲孔子的教育思想和方法。他不满意那种“终日不违”，从来不提相反意见和问题的学生，希望学生在接受教育的时候，要开动脑筋，思考问题，对老师所讲的问题应当有所发挥。所以，他认为不思考问题，不提不同意见的人，是蠢人。

8、译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。选择他们的优点去学习，看到他们的缺(如果发现自己也有)，就要改正。”

9、(1)有子：孔子的学生，姓有，名若，比孔子小13岁，一说小33岁。后一说较为可信。在《论语》书中，记载的孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称“子”。因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若所著述。

10、⑤赤：姓公西名赤，字子华，生于公元前509年，孔子的学生。

11、译文：孔子说：“只学习却不思考，就会迷茫而无所适从。只空想却不学习，就会有疑惑。”

12、8•14子曰：“不在其位，不谋(1)其政。

13、试译：孔子说：“人的过错，是根据人的类型不同而各不一样的。虽然如此，只要观照过错，就知道仁了。”

14、“三”古义：泛指多数，虚数今义：数词，三

15、(6)宗：主、可靠，一般解释为“尊敬”似有不妥之处。

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17、试译：孔子说：“孝顺啊闵子骞！他父母兄弟夸他，别人都不怀疑。”

18、8•7曾子曰：“士(1)不可以不弘毅任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已不亦远乎？”

19、8子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”

20、(3)学则不固：有两种解释：一是作坚固解，与上句相连，不庄重就没有威严，所学也不坚固；二是作固陋解，喻人见闻少，学了就可以不固陋。

四、论语全文翻译完整版 网盘

1、18子曰：“恶(wù)紫之夺朱也，恶(wù)郑声之乱雅乐也，恶(wù)利口之覆邦家者。”

2、①季氏：鲁国正卿季孙氏，即季平子。

3、试译：孔子在河上叹道：“时光流逝就是这样啊，日夜不停！”

4、40子曰：“道不同，不相为谋。”

5、(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门(师)为朋，同志为友。

6、在孔子的思想里，有强烈的“夷夏观”，以后又逐渐形成“夷夏之防”的传统观念。在他看来，“诸夏”有礼乐文明的传统，这是好的，即使“诸夏”没有君主，也比虽有君主但没有礼乐的“夷狄”要好。这种观念是大汉族主义的源头。

7、20子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

8、祭祀祖先就像祖先真在面前，祭神就像神真在面前。孔子说：“我如果不亲自参加祭祀，那就和没有举行祭祀一样。”

9、7牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”

10、⑤耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。

11、参考资料：论语百度百科

12、人不知而不愠，不亦君乎？”

13、试译：孔子说：“君子有三点要避免：少年时代，血气未定，要避免迷恋情色；到了壮年，血气方刚，要避免争强好胜；等到老了，血气衰弱了，要避免倚老卖老，什么都伸手要。”

14、(3)致：致力、努力。

15、《论语》全文注释、翻译、评析

16、7季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡无。”

17、①宁武子：姓宁名俞，卫国大夫，“武”是他的谥号。

18、22子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”

19、试译：孔子说：“君子担心自己无能，不担心别人不了解自己的才华。”

20、试译：颜渊问如何治国。孔子说：“用夏代的历法，坐商代的车子，戴周代的帽子，音乐就用《韶》乐《舞》乐，不用郑国音乐，疏远花言巧语的人。因为郑国音乐淫秽，花言巧语的坏事。”

五、论语全文翻译完整下载

1、试译：孔子说：“以诗歌动人，以礼仪立人，以音乐成人。”

2、试译：孔子说：“君子自尊，不爱争面子；君子合群，不拉帮结派。”

3、孔子在陈国说：“回去吧！回去吧！家乡的学生有远大志向，但行为粗率简单；有文彩但还不知道怎样来节制自己。”

4、试译：孔子说：“宁武子这人，好人当道，他有个聪明样；坏人当道，他有股傻劲。他的聪明别人可以赶上，他的傻劲别人赶不上。”

5、又问：“求，你怎么想的？”冉有说：“一个方圆六七十里或者纵横五六十里的小国，假如我去治理，三年就可以富足。至于国民的礼乐修养，还得另请高明。”

6、②示诸斯：“斯”指后面的“掌”字。

7、试译：孔子说：“智者乐如水，仁者乐如山。智者灵动，仁者宁静。智者快乐，仁者长寿。”

8、岁寒：一年中的寒冷季节,深冬

9、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

10、子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反我可以同你谈论《诗》了。”

11、试译：孔子说：“如果有来治理，必定会经一代人的努力实现仁政。”

12、26子游曰：“事君数(shuò)，斯辱矣；朋友数(shuò)，斯疏矣。”

13、山东省巨野县有其嫡系后裔。性格阴郁，勇武，为人“好与贤己者处”。以“文学”著称，曾为莒父宰。提出过“仕而优则学，学而优则仕”的思想，还主张做官要先取信于民，然后才能使其劳。后来孔子丧，孔门乱，子夏到魏国西河教学。李悝、吴起都是他的弟子，魏文侯尊以为师。宋人疑之，《诗》、《春秋》等书，均是由他所授。

14、乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。

15、22子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”

16、④山川：山川之神。此喻上层统治者。

17、(1)间：音jiàn，原指空隙，这里指批评、非议的意思，用作动词。

18、试译：爱一个人，能不辛苦他磨炼他吗？忠于他，能不提醒他劝慰他吗？

19、1子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”

20、②佞：音ｎìｎｇ，能言善辩，有口才。