一、墨子名言名句及解释

1、(释义)如果谋虑不到，那么就根据过去推知未来(主要强调凭借经验)，根据的事推知隐微的事。像这样谋虑，那么所谋必得(成功)。

2、这句话出自于《墨子》，完整的话如下：

3、利之中取大，害之中取小也

4、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。

5、食者，国之宝也；兵者，国之爪也

6、战国·墨子《墨子·尚同上》。上：君主。情：真实情况。这几句大意是，作为君主管理政事，能得到下面的真实情况，社会就能治理好，得不到下面的真实情况，社会就会发生动乱。要治理好社会，就要有正确的措施，而正确的措施来之于对下层真实情况的了解。了解下情，有的放矢，措篇就有针对性；不了解下情，盲目制定政策措施，轻则生怨，重则生乱。这几句用于说明要治理好，首先要了解下情。

7、解释：言谈必称扬商汤周文，行为则比如猪狗一般。

8、譬犹使人负剑，而求其寿也。

9、事无终始，无务多业。

10、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。

11、释义：如果行善不是发自内心，那就不会长久。比如被捐款、被做义工等等，都是一锤子买卖，因为不是他自愿的。

12、释义：名声不是凭空产生的，赞誉也不会自己增长，只有成就了功业，名声才会到来。

13、嘴上说的，行动上也必须付诸实践。

14、解释：大义，正义比生命还可贵。

15、解释：法的对象不仁，则不可以法他。

16、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？

17、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。

18、释义：读书人虽然有学问，但只有知行合把学问付诸于生活实践，才是根本的。否则的话，就是《弟子规》上讲的“不力行，但学文，长浮华，成何人”了。

19、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？

20、解释：粮食是的宝贝，军队是的利爪。

二、墨子名言名句及解释图片

1、天欲义而恶不义。

2、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。

3、解释：源头混浊，水流就不能清澈；行为无信，名声必然会败坏。

4、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友;守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。

5、义人在上，天下必治。《墨子·非命上》

6、今孝子之为亲度也，将奈何哉？

7、战国·墨子《墨子·公孟》恶(wū屋)：疑问代词。怎，如何。这两句大意是:你不能管理好自身，怎么能管理好的政事呢?一次，告子自信地对老师墨子说：“我能够治理，从事政治。”墨于听了谆谆告诫说：“政者，口言之身必行之。今子口言之而身不行，是子之身乱也。”同时批评告子“～。”墨于的话很有道理，俗话说己不正不能正人。只有管理好自己才能管理好别人。每个从政者，如果真想做出政绩来，首先就要从自己做起。

8、“吾以为古之善者则诛之，今之善者则作之，欲善之益多也。”

9、解语：人生就是一面镜子，你给它投射了什么，它便会回报给你什么。人与人之间的交流互动也是，如果你每日给别人留下的是快乐、是希望、是积极的能量，那别人也会将好的东西分享与你，用爱去换爱，用信任换取信任。

10、故先民以时生财，固本而用财，则财足。

11、释义：江河不嫌弃小溪的水来灌注，就能汇成巨流。被称为圣人的人，不推辞难事，不违背自然规律，所以能成为天下的大人物。

12、解释：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。

13、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。

14、战国·墨子《墨子·尚贤上》。常：。终：终身。举：选拔，下：罢免。这几句大意是：当官的没有高贵的，普通老百姓没有终身低贱的，谁有才能就选拔谁，谁无才能就罢免谁。官员责在施政，施政要有才能，谁有才能就选拔谁当官，民可以为官；谁没有才能就罢免谁，官可以为民。所以官未必是官，民亦未必终身为民。这几句用于说明任用官员要以才能为准绳，任能而罢庸。

15、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

16、足以充虚继气，强股肱，耳目聪明，则止。

17、义人在上，天下必治。

18、释义：静默时就能思考，说话时就能教导人，有符合道义的行为就能成就事业，如果这三者交替运用，就能成为圣人。

19、释义：凡事不能只看表面现象。钓鱼人虽然躬着身子，并不是因为对鱼恭敬；捕捉老鼠的人，把虫子留给老鼠吃，并不是因为喜爱老鼠。

20、虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。

三、《墨子》名言名句

1、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。

2、(释义)假使人人都彼此爱护，则天下安治；倘若人人都彼此交恶，则天下大乱。墨家主张兼爱。兼爱，指同时爱不同的人或事物。墨子主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。

3、解释：有道义的人在上(执政)，天下一定能太平安定。

4、今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己也。

5、吾以为古之善者则述之，今之善者则作之，欲善之益多也。

6、战国·墨子《墨子·辞过》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲过度,放纵恣肆。这两句大意是：生话节俭，就昌盛；嗜欲放纵，就衰亡。墨子主张“节葬”、“节用”，他认为一个，从国君到百姓，整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强，走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受，就国弱民困，必然会走向衰亡。这两句用干说明要尚节俭而戒淫佚，以昌盛久安。

7、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

8、战国·墨子《墨子·非乐上》。利人：对别人有利。乎：语助词，表示停顿。这两句大意是：有利于别人的事就做下去，不利于别人的事就停止不做。这两句不仅语言平易浅近，而且所说的道理也很朴实。如果人们行事时都能作到～，那会避免多少争端，消除多少麻烦！可供论述建设精神文明，树立良好的道德风尚时引用。

9、夫以之君御好淫僻之民，欲国无乱不可得也。

10、是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼。

11、解释：现在天下的士君子们，对于厚葬久丧的是非利害，大多疑惑不定。

12、解释：钓鱼人躬着身子，不是对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠。

13、解释：希望处于高官厚禄的人可以让贤，财物多的能够分给穷人。

14、假若天下都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还能有不孝的吗？看待父亲、兄弟和君上象自己一样，怎么会做出不孝的事呢？还会有不慈爱的吗？

15、释义：爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。

16、解析：天下的一切事物不可以没有标准，做人要有做人的标准，即原则；做事要有做事的标准，即规则；治国要有治国的标准，即法则。不遵循一定的标准而能成事者，自古以来是没有的。

17、节俭则昌，除天下之害。

18、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害

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20、解释：国君若真的希望人民多而不希望人民减少的话，如果要蓄养姬妾，就不能不节制。

四、墨子的名言及解释

1、解释：关爱别人，这是为博大的；使别人受益，这是为深厚的。

2、解语：遇事不怕事，人是要有些胆量的。拿得起、放得下、有担当，不逃避，才能直面凛冽的人生。有些事不管我们愿意不愿意，都要发生，有些人不论喜欢不喜欢，都要面对，遇事不能逃避，躲得了一时，躲不了一世。

3、解释：一种善行没有内心的支持就不会长久，一种行为如果得不到自身的了解就无法树立。

4、今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。

5、战国·墨子《墨子·非命上》有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样才能安定。义人：主持道义的人。

6、力，形之所以奋也。力是使物体运动的原因，即使物体运动的作用叫做力。圆，一中同长也。指圆上任意一点到圆心的距离都等于半径。即：到定点(圆心)的距离等于定长(半径)。

7、江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。

8、释义：本来该称赞的，却不称赞；不该称赞的，却高调唱着赞歌，这种人不会有仁爱之心。

9、投我以桃，报之以李。

10、仁者爱人，有礼者敬人

11、解释：没有什么话不答应，没有什么恩德不报答。你把桃子投给我，我用李子回报你。这就是说，爱人的人必定被人爱，而憎恶人的人必定被人憎恶。

12、解语：有些的人虽然也会有很多缺点，但他们有非凡的才能，甚至他们的缺点从某一方面看正是他们的优点和长处，要知人善任，不可轻易弃才。

13、“金无足赤，人无完人”与《墨子》“甘瓜苦蒂，天下物无全美”的意思相近。这句话的意思是：甜瓜的瓜蒂是味苦的，比喻天下之事不可能十全十美。说明任何事物没有十全十美的道理。

14、吏不治则乱，农事缓则贫。

15、解释：君子作战虽然布阵，但还是以勇敢为本。

16、解释：该称颂的却不称颂，这就是不仁。

17、解释：是因为他们行事合理，行事合理来自于受到的熏染得当。

18、解释：只要能够充饥补气，强壮手脚，耳聪目明就行了。

19、夫爱人者人必从而爱之，利人者人必从而利之，恶人者人必从而恶之，害人者人必从而害之。

20、贫家而学富家之衣食多用，则速亡必矣。

五、墨子名言名句及解释

1、钓者之恭，非为鱼赐也；

2、墨子，战国初期宋国人，墨家学派创始人，是战国时期的思想家、教育家、军事家、科学家，也是历史上一位农民出身的哲学家。墨子的思想以兼爱为核心，尚贤、节用为支点，他的思想集中体现在后世弟子编撰的《墨子》一书中。

3、赖其力者生，不赖其力者不生

4、解释：天下人都说是他们的努力啊！必定不会说：“我见到了命。”

5、解释：崇尚贤能的人，是为政的根本。

6、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。

7、解释：世俗的君子，如果他很穷你却说他很富，他就会发怒；如果他不义你却说他有义，就很高兴。

8、库无备兵，虽有义不能征无义。

9、良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊。

10、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？

11、置本不安者，无务丰末。

12、这句话出自战国墨翟的《墨子》

13、故时年岁善，则民仁且良；时年岁凶，则民吝且恶。

14、爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣。

15、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

16、染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必，而已则为五色矣！

17、解释：听听他们的言论，看看他们的实际行为，考察他们所具有的才能，谨慎地授给官职。

18、出自《墨子·所染第三》。用青色的染料去染丝绸，丝绸就会变成青色。要用黄色的染料染丝绸，丝绸就会变成黄色。不同的染料，丝绸的颜色也就不会一样，如果要用五种不同的染料那么丝绸就会变得五颜六色。

19、战国·墨子《墨子·非乐上》。这几句大意是：百姓有三种忧患：饥饿的人得不到吃的，寒冷的人得不到衣服，劳动的人得不到休息。衣、食、息，这是人赖以生存的三个基本条件，连这些也不能得到保障，人将没有办法生存。这几句表现了墨子重视百姓的兼爱思想，可用来论述关心人民生活疾苦。

20、兼相爱：指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁的爱所有的人。交相利：互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。墨子认为天下的一切祸害皆起于人们之间“交相别”，即亲疏远近，彼此利益之别。因此，要除去天下之大害,就必须以“兼相爱，交相利之法易之”。